راي فيما يختص بموسوعه قحطان

لا نزال ننتظر سعة صدر الإستاذ حمد بن معوضة آل ملهي للرد هدانا الله وهداه لما يحبه ويرضاه

لم ترد عسى المانع خير
نرجو ردك على ما أبديته في ردي رقم 24

الذي بتاريخ 19-02-2008 03:17

__________________
]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته والله ياخواني الغاليين انا متردد كثيرا للدخول في مواضيع
مثل هذه وانا اللي اعرف ان الحباب والجحادر هم ابناء عبدالله بن سنحان بلاشك ولاجدال وسالت
جدا لي من اهل الجنوب عمره مايقارب 110عام وقال ياولدي الجحادر والحباب هم من سنحان
وكلام المرجفين كثير ومنذوا زمن بعيد وبعض من الجحادر والحباب ينفون نسبهم لسنحان لماذا
وماهي الاسباب ماعرف ولكن من يقول ان الجحادر والحباب ليس في سنحان لايفم في انساب
القبائل شي وقد يكون لاسباب شخصيه اما من ناحيه الكتاب هذا فوالله ماقريته وغير موجود
عندنا نهائيا في الامارات ودورته بعد في الرياض وغير موجود وغير معترف به فلماذا ننتقد كتاب
غير مسجل رسمي ومليان حشو كلام فاضي وتخبط واضح المفروض ترك هذا الكتاب نهائيا لنه
لايسمن ولايغني من جوع ((مهايطه كتاب فقط ))

اخواني انصحكم بعدم التجريح بينكم فانتم ابناء قبيله واحده وانصح اخي حمد بن معوضه
بترك هذا الكتاب ومافيه

والاخوان الذي ينفون نسبهم لسنحان ياتون بالدليل القاطع والا بلاش الاخذ والرد في
كلام مامن وراه فائده
اخي ابن دواس انت مجتهد وبارك الله فيك بس انا اعارضك جملا وتفصيلا واذا كنت تقول

انك ليس من سنحان فهذا رائك الشخصي وانت حر فيه اما العقلا والشياب فهم ادري بنسبهم

قحطاني من دبي عسى من جابك في الجنه امين امين انت وحمد بن ملهي والقارىء لما كتبت

كلامك واضح ولو سمحت يااخي العزيز سعود الجنوبي وغيره نحن في منتدى يحمل اسم علم ورجاله اعلام وتاريخه

كبير وشامخ من العصور القديمه وانت هنا وبعض الاخوان يريد ان يغير في نسب تاريخي مشهور برجاله وعلمهم ونسبهم

فانت هنا لا تتحدث مع الاخ حمد او غيره انت تتحدث مع قبايل كثيره تحمى وتحمي عن نسبها فليس بموضوع عابر نختلف

عليه وتنتهي القضيه فالرجاء الانتباه لهذه النقطه المهمه

قال مااكثر سواليف البدو قاله يرددونها

مع احترامي لكم فقط ردودكم ترديد لما قد قلتوه سابقا لانه لا جديد لديكم

فاتمنى منكم يااصحاب افكار التغيير ان لا تفكروا في تغيير التاريخ ولكن ارونا ابداعاتكم في اختراعات وغيروا في اشيا اخرى اختراعيه تفيدكم

وتفيدنا وتفيد الدين والوطن



والمعذره على الاطاله تحياتي للجميع

واعذروني اذا اخطأت

لا نزال ننتظر سعة صدر الإستاذ حمد بن معوضة آل ملهي للرد هدانا الله وهداه لما يحبه ويرضاه

لم ترد عسى المانع خير
نرجو ردك على ما أبديته في ردي رقم 24

الذي بتاريخ 19-02-2008 03:17

أما الأخوان الذين يكتبون من جميع أنحاء المعمورة مع إحترامي لهم هل تريدون الرد عن الأخ حمد بن معوضة آل ملهي فأهلا وسهلا بكم مع أنني أعتقد أنه ليس بحاجة لمن يرد عنه
ولا داعي للتجريح بيننا والتهكم والحديث بلا علم

الأخ حمد قال أشياء وأنا إستفسرت منه وبينت له ملاحظات على ما كتب فإن كان لديه رد وتوضيح فليبينه لنا وكل منا يبحث عن الحقيقة ومن كتب شيئأً وفيه شيء غير واضح وعرضه للناس فالمطلوب أن يوضح ويبين مصدره وهذا من حقنا كجحادر وحباب وباقي قبائل قحطان

والإختلاف في الرأي لا يفسد للود قضيه ، وعلى الجميع أن يلتزم بالمناقشة بأدب وإحترام والسلام ورحم الله إمرؤ عرف قدر نفسه

__________________
]

الاخ: سعود الجنوبي انت تقول في ردك/


Ff0000

سؤالي:


من المؤلفين..؟


وما اسم الكتاب..؟ هل يخص الحباب ام ماذا..؟


هل لديك خلفيه عن ذلك..؟ ارجو الايضاح



وشكرا.

فليسمح لي الإخوان الأفاضل بهذه المداخلة :

بين يدي كتاب عن قبيلة الفضول اشتتريته من مكتبة الكتاب وهو للمؤلف أيمن النفجان من اهل سدير من الفضول ، هذا الكتاب لايوجد فيه تصريح الإعلام ، ويبدو ان وزارة الغعلام متحجرة في شأن الفسح .......
الموسوعة :
مع احترامي للأخوين الحبابي والجنوبي : ارجو ألا يخرج نقاشكما صلب الموضوع بعيدا عن السب وغيره

الموسوعة في رأيي لايوجد لها مثيل ، فمن خلال تتبعي لكتب النسب الكثيرة والتي على المستوى القبلي لم اجد من يفصل ويرفع النسب ن إلا في هذه الموسوعة ، خذ مثال سبيع ألفت كتاب عنها وهو كتاب ابن خثلان والسهول وبني كلاب جاء نسبهم في كتاب الاستاذ فهاد السهلي ولم يسهب كذلك النفجان لم يذكر مشجرات الفضول ولا العلامة الجاسر ، لكن في هذه الموسوعة تم ذكر المشجرات والجدود والبدود ن ولم تأت هذه الامور الا عن صعوبة بالغة تكبدا فيها الباحثان الصعاب ، اما من يتبعون سياسة وثقافة القطيع والذي ينعقون وراء كل دابة فتجدهم يذمون الموسوعة وهم والله لايعلمون مالون جلدة الكتاب وكم عدد صفحاتها ، لكن القطعنة والامعوية لم تتركهم في ذم هؤلاء الباحثين ، بل وجدوا ذمهم لقمة سائغة يتلذذون بها والله المستعان
أتحدى أن يؤتي بمثل هذه الموسوعة .......
كلامي لايعني انه لايوجد اخطاء ، فالموسوعة ليست قرآنا ........ حتى الكتب الستة فيها من الأحاديث الضعيفة الكثيرة
لكن جل الكتاب وكثيره مفيدة وماحصل من اخطاء فهو من أصحاب المشجرات نفسها ن فلايلام الباحثان على هذا لانهما اخذا المشجرات من أصحاب القبيلة ، إذا من يقع اللوم عليه ؟.
طيب خرجت كتب عن قحطان فيه من الطوام التى لاتغتفر ؟ فلماذا لم يشنع بها ؟

الاخوان الحبابي والجنوبي شكرا لكما .

__________________
وطني لو شُغِلتُ بالخُلدِ عنّه * * * نازعتني إليه في الخُلدِ نَفسي

ياليت الاخ ابن معوضة ان كان لدية علم ان يتواصل مع الباحثين بعيدا عن الشوشرة والنت وتقديم مالدية من اجل هذا العمل

ليخرج على اكمل وجة يبقى لنا وللاجيال القادمة................فليس من العدل وأد هذا العمل الجبار من اجل معارضة شخص

او شخصين فأغلب قبائل قحطان تؤيد هذا العمل ولا اعرف احد عارضة الا اخينا ابن معوضة فأذا كان هناك من وجهاء

الحباب وعرافهم من يؤيد ابن معوضة في دعواة فينبغي على الباحثين حذف كل مايتعلق بنسب الحباب الكريمة في

الطبعات الحالية وعندما تتضح الصورة للجميع توضع في الطبعات المقبلة.

ربما ان البعض لدية تحفظات والبعض لا ........فلذالك بدلا من مهاجمة الموسوعة ككل ينبغي التركيز على موضع الخلاف

فقط وعدم المساس بباقي اجزاء الموسوعة فأذا كان المعترض يتخذ من جزئية ذريعة لمهاجمة الموسوعة ككل فهوا..

لا...يسلم من الاشتباة بأهدافة فالكمال لله وحدة والهدف والغاية هوا خروج عمل يوثق مابقي من ارث قحطان للاجيال

المقبلة وبدون تقديم الصالح العام سوف ندور في حلقة مفرغة للأبد.

تحياتي للجميع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ سعود الجنوبي

لو سمحت انت ليه زعلان ومشدد على الاخ الفاضل حمد بن معوضه وهو قد بين علمه ولا عاد فيه شي جديد ثم انت لا من سنحان ولا من الجحادر ولا من الحباب


ولا من اقحطان هذا شي والشي الثاني

اذا كنت باحث في الانساب نقول حياك الله ملايين

الموضوع يخص كل فرد من الحباب وسنحان والجحادر لانه نسبهم

وانا من ولد عمر سنحان اقول ان ماقرائته للاخ الفاضل حمد بن معوضه صحيح

فهو كان يرد ويناقض الموسوعه ولما قرات احداثياته وجدت انه صاحب رساله ساميه يبين فيها غلط

او اغلاط الموسوعه فسنحان بن عامر هو جد لحباب بن عمر بن عامر بن سنحان

وجد ل سري بن عامر بن سنحان والجحادر من ال سري
و
جد ل عمر بن عمر بن عامر بن سنحان

وكلمة ياوجه سنحان بينهم تقال فهل هي تقال هكذا بدون اساس اكيد لا

فجزاك الله خير من يبي يومي على الجدي من شان ياتي له امهبول

وانا هنا في هذا الصرح الشامخ برجاله ومواضيعه القيمه احترمك واحترمتك

فيجب عليك التاكد من نقاط بحثك او مناقشتك الاساسيه

قبل البدء بالمناقشه او البحث والسؤال لااصحاب الشأن بذلك لكي تعرف



واسمحوا لي على الاطاله

الاخ مذحج عين الرضاء عن كل عيبا كليلة ولكن عين السخط تبدي المساوئا

؟؟؟؟؟؟؟؟؟

__________________
لله الامر من قبل ومن بعد

الأخ سعد الحبابي ..

لية يتركون الكلام في الكتاب ؟؟

خلنا نشوف نهايتها مع المؤيدين لة والمعارضين علية ..

الحقيقة أنا أطلعت علية وشفتة مبطي والمؤلفين تعبوا علية تعب

لا يعلمة الله وكما وضحوه في كتبهما ..

الكتاب أبدع بشكل خيالي في مشجرات الجحادر بشكل لم يسبق أن أتى

كاتب مثلة في التوسع في سرد الأسر و العوائل والجدود ..

اما في البطون الثانية فلم يتعمقوا في الأسر والعوائل وذكروا سببهم أن

بعض الرواة رفض التعمق في ذكرها لإسبابهم الخاصة ..

ولكن أستغربت ذكرهم لي أربعة من الرواة فقط في قبيلة الحباب بينما في

الجحادر تعدى عدد الرواة فيها المية ..

اما انا ارى انة حتى لو وجد أخطاء سواء في قبيلة الحباب او رفيدة او غيرها

المفروض أنة يتم مراسلة المؤلفين وتوضيح الخطأ ليتم تحيحة في النسخة الثانية

وهما ذكروا ذلك مقدما في كتابهما ..


وللمعلوميــــــــــة رغم ألغاء ومنع الكتاب ألا أنة الى يومك هذا ينباع منه نسخ كثيرة ..