راي فيما يختص بموسوعه قحطان

اخي بن دواس حياك الله ونشكرك علي اجتهادك

وارجو ان يتسع صدرك لما اقول

هناك نقاط ساوضحها لك
1_الحباب هم ابناء عبدالله بن سنحان بن عامر بن قحطان
وانت تقول انهم ليس من سنحان وقبل سنحان عبدالله الذي يجمع الحباب والجحادر فماذا تقول في ذلك

2_ماتسمع قول الشاعر (( ابن الفحس ياطارفة حد سنحان 000 يقاسيأ علي الحد ماهو يلينا ))

3_ الوثيقه المورخه في 1022 هجري الموقعه بين محمد بن هادي وراكان بن حثلين ومعهم مجموعه من امراء قبائل سنحان ويام من بنودها كلمه راكان عندما قال من اللي يحاددنا منكم ياسنحان فاجبه ابن هادي بقوله يحدكم من قبائل سنحان الحباب

اما تسمع قول الشاعر ابن عضيب ((حنا الجحادر والحباب عضودنا 000 عضه تلوى شريها بلحاتها))فرد عليه راكان بن حثلين بالبيت التالي ((انا احمد الله لابتي ياميه 000عند الملاقا تعجبك هياتها )) ثم دونت تلك البيتين في الوثيقه والذي لدي صوره منها
4_ انت تقول من يقابلني بالحجه الي نهايه كلامك هل استمعت ردود امراء قبائل الجحادر وامراء قبائل الحباب بجمعهم في عبدالله قبل سنحان ثم سنحان ام بنيت عدم نسب الحباب الي عبدالله بن سنحان علي قناعتك الشخصيه بما اورداه الناشران
5_ المومن موتمن علي نسبه فهل يعتبر اثبات نسب القبيله مزايده علي قولك

6_نامل التكرم منك بالتوقف عن بحث هذا الموضوع الشايك والمتعب لمن لايعرفه

7_ صح لسان الشاعر القائل (( لصرت رجال وربعي رجاجيل 000 والعود عمي وابن عمي ذراها))

((ردعت بالمشعاب رؤس المهابيل 000 وياسين ياللي ماعمدنا زراها ))

وقول الشاعر الاخر (( لو قال لي بعض العرب يصعب الطلب 000 عصيته ولازمته ولمته وسبيته))


وشكرا

هل يتسع صدرك يا أخ حمد أم لا يتسع؟

وأنت تتهدد بالمشاعيب جزاك الله خير

ثانيا:

والأخ النسابه الكبير علي ابن ابراهيم بن شداد يقول في كتابه أن حباب بن عمرو بن عامر بن سنحان ( أرجع لكتابه الدليل والبرهان في أنساب قحطان وتجد ذلك)



ثالثاً قولك :
القصيدة والشاعر الذي قالها مجهولين ولا يوجد ما يثبت به النسب من شعر قائله مجهول ولا ترد الأنساب فقط بالأشعار بل بالمصادر القديمة وغيرها مما يعرفه أهل النسب قبل أن يستندوا على أشعار مقوله ( مجهولة القائل والمناسبة والمصدر الذي ينقلها)


وأما ما قلته يا أخ حمد بن معوضة بن ملهي في ما يلي:



هنا أستطيع أن أتوقف وأوسع صدري لما تقول إذا صار فيها وثيقة صحيحة وأشعار موثقة كما تقول أن لديك صورة منها فأرجو منك أن تبين لنا وللمؤلفين ولجميع قحطان

أولا نشر صورة الوثيقة حتى يستفيد منها الجميع وتكون (مسكته) لمؤلفي الموسوعة للأبد

ثانيا ما مصدر هذه الوثيقة
ثالثا أين الأصل
رابعا لماذا لا يعرف أحد عنها شيء

هنا أخي حمد تقول :

فأما أمراء قبائل الجحادر وأمراء قبائل الحباب وعامة الحباب وخاصتهم و كذلك الجحادر عامتهم وخاصتهم لا ينكرون العلاقة التي بين الحباب والجحادر وأعتقد أن مؤلفي الموسوعة لم يجحدا هذه العلاقه وهي وجه عبدالله ولكن من الذي يستطيع أن يقول أن عبدالله جد وليس حلف ما دام أن الجحادر حسب بحث المؤلفين يقولون أن نسب الجحادر من بني حبيش من زبيد بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج وأن الحباب بن عبدالله بن شكل من أود بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج
هذا قولهم من المصادر القديمة وجميعها في كتب قديمة لنساب ومؤلفين قدماء قبل 1100 سنة والظاهر أن عبدالله حلف وليس جد وان الذي يجمع الجحادر والحباب هو صعب بن سعد العشيرة قبل جميع قحطان وإذا عندك أدلة أرجو مناقشتها لنستفيد والصدور وسيعة يا أخ حمد

تقول يا أخ حمد بن معوضة :


أولا : الصحيح أن الناس مؤتمنون على أنسابهم مالم يدعوا ماليس لهم به علم
ثانيا هل تعلم أنساب الحباب وسنحان وكيف علاقتهم إذا لا نحتاج لمزايدة ألف كتاب تفصل فيه وترد على المؤلفين بالحجة



اخي حمد بن معوضة في ختام كلامك تتمثل بالأشعار


وأقول لك إن :
الحكمة ضالة المؤمن انّ وجدها فهو اولى بها (او كما قيل)
اعلم اخي العزيز أن المقام في الدنيا قليل والركون اليها غرور والغبطة فيها حلم فكن سمحاً سهلاً قريباً أميناً واتقي الله في جميع احوالك ولاتعصه في جميع امورك.
اخي الكريم أن من ابصر عيب نفسه اشتغل عن عيوب غيره ومن رضي بماقسم الله لم يحزن على مافاته، ومن سلّ سيف البغي قتل به، ومن حفر لاخيه حفرة وقع فيها ومن هتك حجاب اخيه هتكت عورته، ومن نسي خطيئته استعظم خطيئة غيره، ومن اعجب برأيه ضل ومن استغنى بعقله زل، ومن تكبر على الناس ذل، ومن خالط الانذال احتقر،ومن دخل مداخل السوء اتهم، ومن جالس العلماء وقر.
وان من علامة المؤمن قوة في دين وحزماً في لين وإيمان في يقين وحكماً في علم وكسبا في رفق واعطاءفي حق وقصداً في غنى وغنى في فاقة وإحساناً في قدرة وطاعة في نصيحة ونورا في رغبة وتعففاً في جهد وصبراً في شدة وفي المكاره صبوراً وفي الرخاء شكوراً والسلام

__________________
]

الاخ سعود الجنوبي

1ــ كررت طلب اجابتنا ونشكرك علي ذلك وعلي مشاركاتك ومداخلتك ونصايحك وخطبك القيمه الذي
قد نستفيد منها اكثر من موضوعنا هذا

وفيما يتعلق بالموسوعه فسبق ان طلبناك ايضاح اسمك كامل وقبيلتك من ايام النظاره السوداء فهل انت
من الحباب ام من الجحادر ام من عمر بن سنحان ومع الاسف لم توضح ذلك وطلبت مني اخ سعود ايضاح بعض
النقاط في موضوعي وردي علي ابن دواس متي رغبت في ذلك وفي النقاش المفيد اوضح المطلوب منك
الاسم المستعار لايمكن انقاشه ابدا وكما قال الشاعر اللي مكذبني فيسال عني :::::::::::يزورني للبحث والا ازوره
2ـــ كما اوضح للجميع ان وزاره الاعلام قامت مشكوره بالغاء وشطب هذه الموسوعه وعممت علي الرقابه العربيه
بذلك وجميع المكتبات وسحب ماكان موجود بها وعدم اعاده طباعته
وباقي فقرات قرار وزاره الاعلام تتعلق بالناشران لااريد التطرق لها هنا وبالامكان سوالهم عن ذلك وكل شي
مبين عندي في اوراق رسميه

واصبحت هذه الموسوعه مغلق بابها تماما

3ــ نشكر كل من ساهم وشارك في هذا المجال لمحاوله اظهار الحق والتعاون عليه والحمدلله علي كل حال

اخوكم حمد بن معوضه ال ملهي الحبابي
16/3/1329هـــ

لقد ظهر الحق و تبين ما لدى الأخ حمد


إن مبدأ ( سابق الصياح بصياح تسلم ) الذي يتبعه الأخ حمد بن معوضة غير مقبول

فهو يريد معرفة أسمي حتى يرد علي ؟ ويريد أن أزوره ؟ حتى يتفضل بالإجابة على إستفسارات ندور في مخيلة كل من قرأ كلامه الذي نشره

وقد أخذ الأخ حمد بن معوضه في التهرب منها مدة تزيد على الشهر ثم أتى بما يدل على خواه من المعلومات وعدم وجود ما يستند عليه في ما كتب إلا إن كان هناك من يدفعه للكتابة و الشكاية لأمور يعلمها الله

وهو مطالب من قبل الجميع أن يثبت ما قاله أو يعترف بخواه
إن أسمي الكامل ليس هو محور النقاش. أنت من أتى وقال _

اقتباس:

الوثيقه المورخه في 1022 هجري الموقعه بين محمد بن هادي وراكان بن حثلين ومعهم مجموعه من امراء قبائل سنحان ويام من بنودها كلمه راكان عندما قال من اللي يحاددنا منكم ياسنحان فاجبه ابن هادي بقوله يحدكم من قبائل سنحان الحباب

عليه أن يثبت أو يقال ..........


ولو كان ما ذكرت صدق فلن يهمك أسمي وستنشر ما قلنا أنه يرد على المؤلفين

أولا نشر صورة الوثيقة حتى يستفيد منها الجميع وتكون (مسكته) لمؤلفي الموسوعة للأبد

ثانيا ما مصدر هذه الوثيقة
ثالثا أين الأصل
رابعا لماذا لا يعرف أحد عنها شيء

http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?t=34627&page=3

فقد تبين من يتهرب ومن ليس لديه ما يدفع به إلا الصياح


أما بالنسبة للكتاب ومقولتك أن الكتاب منع فقد اشتريت عشر نسخ من معرض الكتاب الدولي قبل ثلاثة أسابيع من الرياض ، وأهديتها لعدد من المهتمين

وقولك عن ومنع الكتاب حسب قولك وعدم طبعه فحسب ما أعرف أن الكتاب يطبع في الخارج ويوزع كذلك في الخارج بشكل عادي ويمكن طلبه
عن طريق البريد DHL ويصل إلى بيتك إذا أردت حتى لو في آخر الدنيا
أما قولك

اقتباس:

كما اوضح للجميع ان وزاره الاعلام قامت مشكوره بالغاء وشطب هذه الموسوعه وعممت علي الرقابه العربيه بذلك وجميع المكتبات وسحب ماكان موجود بها وعدم اعاده طباعته وباقي فقرات قرار وزاره الاعلام تتعلق بالناشران لااريد التطرق لها هنا وبالامكان سوالهم عن ذلك وكل شي مبين عندي في اوراق رسميه واصبحت هذه الموسوعه مغلق بابها تماما

فلتعلم بأن الكتاب لم يصرح في المملكة أساسا ودخوله كان عن طريق دور نشر خاصة والكتاب يوزع في الخارج وسيبقى هو الكتاب الذي يعتمد عليه في المستقبل ، وإذا راجعت وزارة الداخلية في شؤون البادية ستجد أنه معتمد عندهم كأصح كتاب عن تاريخ وأنساب قحطان


لقد تحدثت إلى المؤلفين وسألتهم عن ما قلت فقالوا إننا لا نعرف المدعو حمد بن معوضة ولم يتقدم بأي شيء للمناقشة معه ولا ندري ما وجه إعتراضه ، ولكن كما قيل إرضاء الناس غاية لاتدرك، وبالنسبة للحباب فهم بنو عم وأعزاء علينا وقالوا أيضا أن هناك كتاب خاص عنهم سيصدر قريباً فيه معلومات قيمة ، وإجراءاته في وزارة الإعلام والداخلية على وشك الإنتهاء ‘ن شاء الله وقد إطلع عليه عدد من مثقفي الحباب الذين لهم باع في الأنساب وشكروا المؤلفين على جهودهم

__________________
]

الاخ سعود الجنوبي

1- اولا الحمدالله الذي لم يجعلني موظف عندك حتي تحاسبني في التاخير وكما اوضح ان لدي من المشاغل والمصالح مايكفيني ويعذرني في التاخير
2- مادام ياخي سعود اعتصمت عن الاجابه علي طلب معرفه اسمك وقبيلتك فهذا شي يخصك ولا يجب الاطاله فيه حيث ان هناك خصوصيات من حيث سوال الشخص عن نسبه

3- اما بالنسبه لكتاب الموسوعه فسبق ان نوهت عن شطبه في ردي الاول واوضح انه صدر قرار وزاره الاعلام رقم( 104/28 )في 19 /10/1428هـــ

بعد معرفه عدم صلاحيته نشره وكذلك للمؤلفين خصوصيه ما احب ايضاحها

4- مدام لديك ياخي سعود عشره كتب وتهدي مجاني فسبق ان عممت وزاره الاعلام بطلب جمعها واتلافها فتفضل بتسليمها للوزاره وبذلك وفرت علي المختصين عناء الجمع والبحث وتقوم الوزاره مشكوره
بالغاءها
5- يوجد كتاب تاليف عبدالله ابن محمس ال عاصم باسم قبائل قحطان المذحجيه ويتضح انه ياخذ معلوماته من كتاب الموسوعه الذي الغي من قبل الوزاره وسوف يترتب عليه مايترتب علي الموسوعه

6- نشكر كل من زار الموقع واطلاع علي ماجرى من مناقشات واعتذر من الجميع انكان في نقاشي اي خطاء غيرمقصود باتجاه احد وكلامي نيابه عن قبائل الحباب بن عبدالله بن سنحان بن عامر بن قحطان فيما يخص الموسوعه

وشكرا
اخوكم حمد بن معوضه ال ملهي الحبابي

ارررحب يابن معوضه وبيض الله وجهك علي التوضيح

واشكرك علي ماقمت به من مجهود حتي تبين الحق وتم الغاء هذا الكتاب الذي هو مصدر تشويش وتحريف

ونتمني ترك الجدال في هذا الكتاب وشكرا

__________________