سهج الوجيه الغيض والغضب

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وكفي وصلى الله على المصطفى صلى الله عليه وسلم وبعد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعظهم وقلهم في انفسهم قولا بليغا

اخواني نحن في زمن عجيب وفي عصرغريب ....كم بلينا بهيس لا يفقه اذاتكلم تلعثم ..وهمهم..وغمغم..وتمتم

اذا بداءفي الكلام اعتذر..لايدري ما ياتي ومايذر.. لأن كلامه كله هذر ومذر ابتلى الرجل با السعال..وكثرة

الأنفعال وسوء التعبير في المقال لايزور الكلام في صدره تزويرا ولا يحبر العلم في صدره تحبيرا لا يساوي

كلامه في ميزان الشعير نقيرا وبعد كل هذه الصفات الذميمه يقوم هو ومن على شاكلته ويقدمون على امر

تقشعر منه الجلود والأبدان على فعل لا يفعله اللا جاهل احمق غافل عن ذكر ربه وهو من يقوم بسهج الوجه

وضرب المعفي الغافل الذي هو في وجه وله وعليه جيره امن بأمان الله سبحانه وتعالى

فيقوم بعض الجهله بما يسمى اخذ الفعل والمصيبه ان الجاني ممسوك ومحبوس وفي قبضة العداله والجاهل

ارتكب قطع وجه قبيله بأكملها وثانيا ضرب رجل معفي

ولما اجتمع عقلاء قحطان وعرافها على رؤس مشائخها في سنة من السنين كأنها كشفت لهم الدنيا عن

مايحدث مستقبلا اتفقو على ما يلي

1.. المغضب لايجور بتا تا

2..تسليم الجاني لوجه العداله في اي زمان او مكان

3..عدم قبول المثار باالمال والأنعام

فأذا رفضو ذويه تسليمه يقام عليهم اولا قبل الحرب توخذ ماشيتهم ويؤخذ زرعهم وبعدها يبدا الخيار

بعد الحصار تأديبا لهم يقول احد الشعرا

ولا يقبل المثار اللا عند الزله او عدم ابلاغ الغائب با القرعي يحلف با الله انه ما وصله قراع

وكانت المعربات في سلوم قحطان منها ما يلي

1..الشائب المجلل

2..المرءة

3..الطفل الذي لم يبلغ سن الرشد

4..المرغل الذي لم يتطهر

5..الخبل المجنون

6.. النساوي من الرجال

7..المصلي

من تعدا على شي من هذه البنود فهو اسود من الغربان سواد مغلظ

وفيها مثار اسود وهو دية كامله في اي زمان او مكان والمراءه فيها مثارين سود

يقول شاعر حماله بني بشر قحطان حميد بن منصور

ابن عرمان ال سويدان له فعل يجمله دون وجهه ومن يريد ان يعرف يسأل

هاذا موضوع طرح للنقاش والتقارب في وجهات النظر وفي الحلول المستقبليه لوصار هاذا الشي ما هو الحل

اشكر الجميع