منهجية مانع آل عاطف ومحمد الشامخ في رفع النسب العالي (الجحادر - الحباب - وقفات عامة )

الأخوه الكرام الأفاضل

الموضوع هو دراسة لمنهجية المؤلفين المذكوريين وكيف توصلا لنسب الجحادر لحبيش والحباب في أود وبعض الملاحظات الآخرى وليس لرفع النسب العالي سواء للجحادر أو الحباب فهذا موضوع شائك ولا يتناول بمنتديات النت لأنه يحتاج دراسة عميقة جدا ومجهود جبار




الأخ الكريم محمد الحركان

أخي لم أستشهد لا بالجاسر ولا الماضي ولا الشامخ بنسب الجحادر العالي إنما هو سياق إقتضاه الأمر من خلال الدراسة والجحادر ولله الحمد والمنة نسبهم كشجرة أصلها ثابت وفرعها بالسماء إنما هي إجتهادات لم تكن من أهل الإجتهاد فخرجت عرجاء



الأخ الكريم جباري

أشكرك على حسن ظنك ولطيف عبارتك وارج أن أكون عند رأيك بي
والشبكة مليئة بأهل الخبرة
وسعدت بمرورك الكريم ولي شرف متابعتك
وفقني الله وإياك لك ما فيه خير وصلاح




الأخ الكريم مقدم الشفقان

حياك الله وبياك وتشرفت بمرورك العطر





الأخ الكريم بن عيفة الحبابي

مداخلات مثرية تحتاج لكثير من الدراسة التي تتطلب جهدا كبيرا
فبارك الله فيك



الأخ الكريم خالد فهد

ج1 : اسم جحدر الحقيقي جحدر ولا غرابة فهو اسم شائع بالعرب
ج2: واسم حباب الحقيقي حباب فهو ايضا اسم شائع في العرب
ج3:يصعب تحديد أي عصر بالظبط ولكن مع الأجتهاد المبني على تاريخ الجحادر والحباب قد نصل لنتيجة أنه في القرون الأولى للهجرة إن لم يكن قبل لورود ذكر الجحادر والحباب على أنها قبائل بالقرن السادس والسابع

ج4: القول بأنهم إخوان أو أبناء عم لا فرق فقد ينسب الرجلين للجد الرابط بينهم دون غيرهم إخوان كانا أو أبناء عمومة فهم دون بعضهما عمن سواهما فالعادة في علم النسب أن العرف هو الفيصل فهما حسب العرف أقرب القبائل لبعضهما ومن أنكر هذا فعليه البينه لمخالفته العرف فإما نص قديم واضح مباشر أو ربط قوي بين عدة نصوص متقاربة ومختلفة زمانيا لايوجد فيها ثغرة كبيرة او ركاكة مضمون أو هشاشة ربط أو ضعف مصدر أو مخالفة مصادر عدة فيها نصوص قوية مباشرة معاصرة لنفس المصدر فمن لم يملك هذا فالعرف السائد هو المتبع




ودام الجميع بود