نبذة عن قبيلة صنهاجة الحميرية القحطانية في المغرب الاقصى
في عام 20 للهجرة 622 للميلاد ، فتح المسلمون بقيادة عمرو بن العاص مصر، وبعد أن تم الانتهاء من مصر ، توجه عمر نحو بلاد المغرب ، فدخل برقة مع ابن خالته عقبة بن نافع الفهري ، ومن ثم عاد عمر إلى مصر وترك عقبة في برقة، فظل مرابطاً هناك ، منذ ذلك الوقت . وفي خلال إقامته في برقة ، شارك في الغزوات التي قام بها المسلمون في أفريقيا . ففي حملة عمرو بن العاص على طرابلس ، كان عقبة على رأس الجيش الذي أخضع قبيلة "لواتة" في تلك النواحي، ولما ولي الخلافة معاوية بن أبي سفيان عام 40 للهجرة 642 للميلاد، قرر إعادة فتح أفريقيا وعهد بذلك إلى قائده معاوية بن حديج السكوني ، وتقدم ابن حديج بجيوشه ، واتخذ من موضع القيروان معسكراً ثابتاً ، ومن هناك أخذ يوجه السرايا إلى مراكز البيزنطيين في الشمال ، في سوسة ، وبنزرت ، وقابس . وفي هذا الوقت كان عقبة بن نافع يحارب في الصحراء الجنوبية في فزان ، وودان وما وراءها من الواحات الجنوبية ، ولم يلبث معاوية أن عزل ابن حديج وولى عقبة على بلاد المغرب سنة 50 للهجرة 652 للميلاد . ورأى عقبة أن يعمل على توطيد نفوذ المسلمين في أفريقيا ، فاختطَّ القيروان وجعلها بمثابة قاعدة عسكرية ثابتة في تلك البلاد ، وأثناء جهاده في الصحراء الجنوبية ، استطاع عقبة أن يحمل قبائل الطوارق على دخول الدين الإسلامي ، حيث كان لإسلامهم دور كبير في نشر الإسلام في غرب أفريقيا . واستشهد عقبة عام 64 للهجرة 666 للميلاد ، في إحدى المعارك مع بعض القبائل البربر قرب "تهودة" ولا يزال موضع تهودة يُعرف اليوم بسيدي عقبة وهو عبارة عن واحة جميلة من النخيل بالقرب من مدينة بسكرة في جنوب قسنطينة وبها مقام هذا الفاتح العربي الكبير. وبعد ذلك جاء موسى بن نصير اللخمي والياً على أفريقيا والمغرب من قبل عبد الملك بن مروان عام 77 للهجرة 679 للميلاد . فتابع مسيرة الجهاد ، فوصل إلى طنجة وسبتة ووصل أيضاً إلى منطقة أغمات في الجنوب ، واتصل بقبائل الملثمين ، وكان هؤلاء يسكنون في الصحراء الغربية ، صحراء شنقيط التي هي موريتانيا اليوم . وينتمي الملثمون إلى قبيلة صنهاجة العربية التي وفدت إلى بلاد المغرب العربي منذ سنين طويلة قبل الإسلام . ومن أشهر قبائل الملثمين "لمتونة" في شمال الصحراء ، وتليها جنوباً "ماسوفة" ثم "جدالة" بالقرب من السنغال والنيجر وساحل المحيط الأطلسي. وهذه القبائل الصنهاجية كانت امتداداً لقبائل صنهاجة التي كانت في الشمال والتي تكوّنت منها الدولة الزيرية الصنهاجية في المغرب الأدنى والأوسط والدولة الزيرية التي قامت في غرناطة بعد سقوط الخلافة الأموية أيام ملوك الطوائف . غير أن هذه القبائل الجنوبية كانت تختلف عن شقيقاتها في الشمال في أنها كانت تتلثّم أو تتقنّع، ولهذا سميت بصنهاجة اللثام . واستطاع موسى بن نصير أن يتقرب من الملثمين بعد أن ولى زعماءهم بعض الأعمال في أوطانهم ، فأقبلوا على الدين الإسلامي وصاروا من خير حماته . وأخذ الملثمون على عاتقهم نشر الدين الإسلامي في السودان الغربي ، فدخلوا في صراعات مع مملكة غانا التي كانت وثنية ، لكنهم فشلوا في إخضاع أودغشت عاصمة هذه المملكة . لكن المحاولات لم تتوقف، وكان الجهاد يتجدد بانتقال الزعامة من فرع إلى فرع من قبائل الملثمين . فقد تزعمت قبيلة لمتونة الجهاد سنوات طويلة ، ومن ثم حملت قبيلة جدالة في بداية القرن الخامس الهجري ، لواء الجهاد ، وأصبح لهذه القبيلة بحكم العرف السائد، سيطرة على كل القبائل الملثمين ، وأصبح يحي بن إبراهيم الجدالي ، زعيم قبائل الملثمين كلها . وكان هذا الأمير قد شاهد ما تعيش فيه قبائل الملثمين من جهل وتأخر، فترك بلاده وأخذ يطوف بالمراكز الثقافية بالمغرب العربي لعله يجد فيها من يتولى هداية قومه وإصلاحهم . وفي مدينة القيروان ، التقى يحيى بن إبراهيم بالفقيه أبي عمران الفاسي الزناتي ، وطلب منه المعونة ، فأحاله الفقيه أبو عمران على تلميذ له في بلاد السوس في أقصى المغرب وهو الفقيه وجاج بن زولو اللمطي ، الذي كان يقيم في رباط هناك بمدينة نفيس يسمى دار المرابطين . ومن هذا الرباط أرسل وجاج صحبة هذا الأمير الفقيه عبد الله بن ياسين الجزولي ليفقّه الملثمين في أمور دينهم . وكان ابن ياسين على دراية بالصحراء ويعرف الأحوال بها فرافق يحي بن إبراهيم إلى خيام جدالة حيث وصلا في عام 438 للهجرة 1040 للميلاد . واعتبر عبد الله بن ياسين هذه الرحلة جهاداً في سبيل الله، وهناك في جزيرة نائية في مصبّ نهر السنغال الأدنى ، بنى ابن ياسين رابطته ابتغاء العزلة والعبادة ، وصحبه في هذا المكان زعيم جدالة وبعض رجاله ، فلم تمرّ عليهم أيام حتى اجتمع له نحو ألف رجل سماهم المرابطين للزوم رابطته ، وحاول عبد الله بن ياسين أن يكوّن جيلاً جديداً قادراً على حمل الدعوة الإسلامية . فشرع يعدُّهم للحرب ويذكي في نفوسهم مبادئ الدين ، ويخلق فيهم وعياً جديداً ، وزاد عدد أتباعه ، وكثر الناس من حوله، وأحس عبد الله بن ياسين بهذه الروح الجديدة القادرة على التصدي للمسؤولية الشاقة ، فخرج من رباطه يعلن الجهاد . واستهل هذه الدعوة وتلك الحركة الجهادية بالتوجه إلى غرب أفريقيا حيث الوثنية على أشدّها ، وحيث الدين الإسلامي غريباً بين فئات السكان . ووصل إلى منحنى نهر النيجر ودخل مدينة أودغشت عاصمة غانا عام 453 للهجرة 1055 للميلاد . وبسط سلطان المسلمين على هذه الدولة بعد معارك ضارية ، وكان النصر الذي تحقق على إمبراطورية غانا بداية مرحلة جديدة من التوسع الإسلامي ، فأقبلت جماعات الملثمين تعلن انضمامها إلى الدين الإسلامي ، وأعلن ملوك غانا إسلامهم، الأمر الذي شكّل دافعاً قوياً لنشر الدعوة الإسلامية ، لأنهم أخلصوا في دعوتهم ، وصدقوا في اعتناقهم الإسلام ، وقاموا بدورهم في الجهاد ونشر راية التوحيد بوسائلهم الخاصة . فكانت دعوة المرابطين بقيادة عبد الله بن ياسين دفعة قوية تركت بصماتها وظهرت آثارها وامتّد نفوذها ، وعم الدين الإسلامي مناطق كثيرة في غرب أفريقيا ، وتوفي الزعيم الجدالي يحيى بن إبراهيم ، فقام عبد الله بن ياسين بتقليد رجل من لمتونة هو أبو زكريا يحي بن عمر قيادة صنهاجة اللثام . وتزعمت قبيلة لمتونة مهمة الغزو والجهاد في بلاد المغرب والأندلس ، وصار اسمها مرادفاً لكلمة المرابطين ، كما صار زعماؤها ملوكاً لهذه الدولة المرابطية العظيمة التي مدّت نفوذها على أجزاء واسعة من أفريقيا الغربية ، كما أنها سيطرت على بلاد المغرب والأندلس . وإذا كان لنا عبرة في حركة المرابطين ، فهي أن الأفكار السامية بحاجة إلى رجال يتعهدونها بالنشر ، وأن أي شعب مهما كان كبيراً ، لن ينال حظه بالحياة إن لم يتحد خلف قيادة واحدة ، وخلف هدف واحد.
دمتم في حفظ الله
25-01-2008, 08:03 PM
تعليمات المشاركة
المواضيع المتشابهه
العرض العادي
