الأديب والراوي والباحث التاريخي علي بن شداد القحطاني في دائرة الضوء

أرحب يابو علي تراحيب المطر وشكرا على المقدمة وعلى الأسئلة المهمة فهكذا تطرح الاسئلة للعلم والفائدة وكشف الغموض الذي يكتنف الكثير منها ويزيل اسباب التضارب فيما يدور حول بعضها ونرجو أن نوفق في الايجابة :
ج1 : نعم وهناك أكثر من عشر فوائد سأكتفي بذكر بخمسة منها :
- تعين الدولة على حفظ النظام العام وتردع القبائل عن بعضها (مردود أمني)
- تحد من توسع الاعتداءات
- تمن المعفي الذي لم يرتكب أي جرم
- تحمي الضعيف من سطوة القوي
- توقف الشر عند الحد الذي وصل إليه .
وبقية الفوائد يمكن الرجوع لكتابنا سلوم قحطان ص47 .
ج2 : لاشك أن للعوارف أهمية قصوى في فض الكثير من المنازعات والخصومات خاصة في العهود القديمة الذي يتعذر في كثير من أوقاتها سلطات مركزية (شرطة - محاكم - سجون ... ) ، أما في العصر الحالي فق أصبح دورهم محدود .
ج3 : الحقيقة إن هناك انطباع سائد عند الكثير أن حسن بن مسعود اللي هو حقيب آل شريم آل عاطف أنه سن الجيرة وهذا غير صحيح ولم يكن له دور في الجيره إلا انه قرع السحمه أخصام بن عضيب وكان بهذا القرعي سبب جيرة الخلط عند الجحادر . أما من سن جيرة الخلط وجاء بينه وبين أخصام آل عاصم جدال ومزايدات حول الجيرة الممنوحة لآل عاصم الذي كان في الاساس ليس لهم جيره لأن بن عضيب باعج ولا له إلا ثمان ولكن جاء طلايب حول هذا المعنى وقد قاد محمد بن سالم (أبو توره) آل شريم هذه القضية نيابة عن حقيب وهم عوال عم وأبو تورة هو الذي فرض جيرة الخلط لما سبوا تورته وحصل أمور وقتل بعد هذا النقاش ويمكن الرجوع لكتاب سلوم قحطان ص82 .
ج4 : ياذيب أنا بوصيك لا تأكل الذيب = كم ليلة عشاك وقت المجاعه هذا البيت كنت من الناس الذين يعتقدون أن قائله شالح بن هدلان .
ولكنني خلال البحوث الميداني ومقابلة الكثير من الرواة قيل لي أن هذا البيت لأبن معديه في رثاء ذيب بن عبود وهنا تقصيت الرواية من آل هدلان وآل عبود والخنافر أن هذا البيت وبقية القصيدة لأبن معديه (راشد بن هزاع آل قير
الخنافر) .والسبب أن شبيب الحجنة صوب ذيب في أحدى المواجهات وكانوا آل مسعود على إثملا عد في أسافل بيشه ولما شارف على الشفاء أنتقض الجرح تفاصل ذلك في ترجمة ذيب بن عبود فمات وشدوا ولما مروا على قبره بعد مده وجدوا الذئب نابش القبر فقال بن معدية القصيدة التي منها :
شدو صلاة في هوى شمخ النيب=وخلوا على العد المسمى بضاعه
ياذيب أنا بوصيك لا تاكل الذيب=كم ليلة عشاك وقت المجاعه
كم ليلة عشاك حرش العراقيب=وكم شيخ قوم كزته لك ذراعه
شف عايض ومعيض جولك معازيب=وأنا بشيرك باعشاء والشباعه
وعرار خيال البكار الحنازيب=لاقل هوش مسدرين الجماعه
إلى آخر القصيدة ويمكن الرجوع لها ولبقيتها في كتابنا السيف والسنان عند فرسان قبائل قحطان ص76 .

أما مطلع قصيدة شالح بن هدلان فمنها :
ياربعنا ياللي على الفطر الشيب=عزالله انه ضاع منكم وداعه
رحتوا على الطواعت مثل العياسيب=وجيتوا وخليتوا لقلبي بضاعه
انظر ابقية القصيدة في كتاب فرسان قحطان ص186 .
ج5 : هؤلأ الجذعان الثلاثة قتلوا في وقعة عقيلان وهم من عيال الحمده واسماءهم عندي ولكن لم استطع الوصول إليهم أثناء كتابة الجواب .
ج6 : قبائل يام في هذه الوقعة هم :
- آل فطيح
- آل رشيد
- آل مخلص
- آل عامر
- آل رزق
- آل ذيبان .
أما كبار يام فنهم :
- ابراهيم الاسلوم كبيرهم وقائد الغزوات المعروف
- ذيب المهان
- منير بن نهايه آل رشيد .

والله انك اتعبتني يابو علي بذا الأسئله وتقبل تحياتي وبلغ الوالد السلام ،،،

__________________
للإطلاع على تحقيقي حول قصيدة حسان بن ثابت


للإطلاع على الموضوع اضغط هنا

لزيارة موقعي أنساب العرب

تفضّل بزيارة هذا الرابط

http://ansabalarab.com/