أسئلــة دينية وثقافية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

الله يجزاك خير على الأسئلة التي تفيدنا الكثير والله يجعلها في ميزان حسناتك



الجواب

هي


أم سليم بنت ملحان


زوجة أبي طـلـحـة

__________________

أخي الواصل

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

مرورك لشرف لنا أخي الحبيب

لقد كان الجوابُ صحيحاً وموفقاً




السؤال



فيمن نزل قوله تعالى " (وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ 0 هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ ) سورة القلم

__________________

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي العزيز ابن رشد الصغير ( الكبير )

يقول المفسرون ان هذه الاية الكريمة نزلت في الوليد بن المغيره والله تعالى اعلم

__________________
[poem font="Traditional Arabic,5,white,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/10.gif" border="none,medium,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
إذا كنتَ بين الحلم والجهل ناشئاً = وخُيِّرت أنّي شئت فالحلم أفضلُ

ولكن إذا أنصفتَ مَن ليس منصفاً = ولم يرض منك الحلم فالجهل أمثلُ[/poem]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي الحبيب المصدر الخاص

جزاك الله خيراً ولكن الإجابة خطأ

__________________

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكرك يا أخوي " ابن رشد الصغير " على هذه البادره الطيبه وجعلها الله في ميزان حسناتك
اسمك " الصغير " ولكنك كبير بأسمك وبعلمك
والكبير الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أثابك الله أخي الحبيب ابن مشيط الغرابي

والسؤال ما زال قائماً .. أخوتي حفظكم الله ورعاكم

__________________

أي ولا تطع يا محمد كثير الحلف بالحق والباطل، الذي يكثر من الحلف مستهيناً بعظمة الله {مَهِينٍ} أي فاجر حقير {هَمَّازٍ} أي مغتاب يأكل لحوم الناس بالطعن والعيب {مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ} أي يمشي بالنميمة بين الناس، وينقل حديثهم ليوقع بينهم وهو الفنان، وفي الحديث الصحيح (لا يدخل الجنة نمام) {مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ} أي بخيل ممسك عن الإِنفاق في سبيل الله {مُعْتَدٍ أَثِيمٍ} أي ظالم متجاوز في الظلم والعدوان، كثير الآثام والإِجرام، وجاءت الأوصاف {حلاف، هماز مشاء، مناع} بصيغة المبالغة للدلالة على الكثرة {عُتُلٍّ} أي جاف غليظ، قاسي القلب عديم الفهم {بَعْدَ ذَلِكَ} أي بعد تلك الأوصاف الذميمة التي تقدمت {زَنِيمٍ} أي ابن زنا، وهذه أشد معايبه وأقبحُها، أنه لصيق دعي ليس له نسب صحيح، قال المفسرون: نزلت في "الوليد بن المغيرة" فقد كان دعياً في قريش وليس منهم، ادعاه أبوه بعد ثمان عشرة سنة - أي تبناه ونسبه لنفسه بعد أن كان لا يعرف له أب - قال ابن عباس: لا نعلم أحداً وصفه الله بهذه العيوب غير هذا، فألحق به عاراً لا يفارقه أبداً، وإِنما ذَمَّ بذلك لأن النطفة إِذا خبثت خبث الولد، وروي أن الآية لما نزلت جاء الوليد إلى أمه فقال لها: إن محمداً وصفني بتسع صفات، كلها ظاهرة فيَّ اعرفها غير التاسع منها يريد أنه {زَنِيم} فإن لم تصدقيني ضربت عنقك بالسيف، فقالت له: إن أباك كان عنيناً - أي لا يستطيع معاشرة النساء - فخفت على المال فمكنت راعياً من نفسي فأنت ابن ذلك الراعي،

__________________

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسعد الله أوقاتكم جميعاً

أخي الواصل

في إجابتي السابقة على سؤال أستاذي الكبير بن رشد الصغير أوردت إن الآية الكريمة نزلت في الوليد بن

المغيره وطلعت الإجابة خطا كما قال استأذنا بن رشد لذلك ننتظر من لديه الإجابة الصحيحة

والله تعالى اعلم

__________________
[poem font="Traditional Arabic,5,white,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/10.gif" border="none,medium,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
إذا كنتَ بين الحلم والجهل ناشئاً = وخُيِّرت أنّي شئت فالحلم أفضلُ

ولكن إذا أنصفتَ مَن ليس منصفاً = ولم يرض منك الحلم فالجهل أمثلُ[/poem]

شيخنا الفاضل صحة الجواب
الأخنس بن شريق وهو الصحيح وقد ذكر ذلك ورجحه الطبري في تفسيره وقد ذكر عدة أقوال قيل الوليد بن المغيرة وقيل أبو جهل ولكن رجح الطبري في تفسير أحكام القران " الأخنس بن شريق "

وقد أفدتني في ذلك وجعلتني أبحث عنها في كتب التفسير جعل ذلك في موازين حسناتك .. وهذا نوع من الدروس للفائدة للجميع كاتبها ووضعها ومطلعها فبارك الله فيك

__________________

__________________