الاستاذ محمد النهاري يصدر كتاب جديد عن قبيلة قحطان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي آل جبعان بِسْم الْلَّه الْرَّحْمَن الْرَّحِيْم وَصَلَنِي كِتَاب صَفَحَات مِن تَارِيْخ قَبَائِل قَحْطَان الْمُعَاصِرَة فِي الْمُمَلَّكَة الْعَرَبِيَّة الْسُّعُوْدِيَّة وَدُوَل الْخَلِيْج الْعَرَبِيَّة لِلْمُؤَلِّف الْأُسْتَاذ / مُحَمَّد بْن سَعْد الْنَّهَارِي الْطَّبْعَة الْأُوْلَى 1431هـ وَكَان بِحَق مَفْخَرَة لِكُل أَبْنَاء قَحْطَان لِهَذَا الْجَهْد الَّذِي بَذَل خِلَال سَنَوَات الْعَمَل الْمُضْنِي فِي أَيْجَاد مُحْتَوَي يُسَلِّط الْضَّوْء عَلَى بَعْض مَلَامِح هَذَا الْكَيَان الْشَّامِخ الَّذِي يَحْتَاج وَيَحْتَاج أَيْضا إِلَى تَضَافُر الْجُهُود فِي حَفْز مِثْل كَاتَبْنَا الْغَالِي وَغَيْر فِي إِثْرَاء الْسَّاحَة بِأَسْطُر وَمُجَلَّدَات عَن قَبِيْلَة قَحْطَان .. ثُم حَالَفَنِي الْحَظ بِأَن أَلْقَاه بَعْد أَن أَهْدَانِي كِتَابَه الْعِمْلاق صَفَحَات مِن تَارِيْخ قَبَائِل قَحْطَان الْمُعَاصِرَة فَوَجَدْت بِحَق رَجُل دَمِث الْخُلُق عَالِي الْهِمَّة لَبِق الْحَدِيْث مُتَوَاضِع النَّقَّاش يَبْحَث وَيَبْحَث عَن الْحَقِيقَة وَمُبْتَغَاهَا .. تَصَفَّحْت هَذَا الْكِتَاب فَأَذْهَلَنِي كَم الْمَعْلُوْمَات الَّتِي أَوْرَدَهَا كَاتَبْنَا وَتَّدْقِيْقِه لَمَّا يَكْتُب بِمَرْجَعِيَّة وَعُمْق تَارِيْخِي كَان مَحَل تَقْدِيْرِي وَإِعْجَابِي بِمِثْل هَذِه الْجُهُود , وَلَسْت هُنَا بِمَن يَقُم عَمِل جَبَّار كَهَذَا فَكَاتَبَّنا وَمُؤَلَّفَاتِه تَفُوْق قُدْرَتِي وَتُشْعِرُنِي بِالْعَجْز أَمَام قَامَة الْفِكْرِيَّة ... كَيْف لَا يَكُوْن عَمَل جَبَّار؟ وَالْفَهَارِس الْعَامَّة تَقْتَرِب مِن 70 صَفْحَة دَعَوْنَا نُلْقِي نَظْرَة عَلَى مُحْتَوَيَات هَذَا الْكِتَاب , ؛؛؛؛؛ مُقَدِّمَة الْمُؤَلِّف 11 - 14 الْفَصْل الْأَوَّل : قَحْطَان الْإِنْسَان وَالْمَكَان 15 - 104 الْفَصْل الْثَّانِي : بَعْض عَادَات وَتَقَالِيْد الْبِيْئَة الاجْتِمَاعِيَّة لْقَبَائِل قَحْطَان 105 - 188 الْفَصْل الْثَّالِث : قَحْطَان فِي مُؤَازَرَة وَمُنَاصَرَة الْدَّعْوَة الْسَّلَفِيَّة وَالْدَّوْلَة الْسُّعُوْدِيَّة 189 - 280 الْفَصْل الْرَّابِع : مَوْقِف قَبَائِل قَحْطَان خِلَال سَيْطَرَة الْعُثْمَانِيِّيْن عَلَى جَزِيْرَة الْعَرَب 281 - 322 الْفَصْل الْخَامِس : حِذَاء الْخَيْل وَمُرَابَطِهَا وَأَسْمَاؤُهَا عِنْد قَبَائِل قَحْطَان 323 - 386 الْفِصَل الْسَّادِس : مِن قَصَص قَحْطَان الْخَالِدَة 387 - 428 الْفَصْل الْسَّابِع : مِن أَعْلَام قَحْطَان الْمُعَاصِرَة 429 - 456 الْفَصْل الْثَّامِن : قَحْطَان فِي عُيُوْن الْشُّعَرَاء 457 - 486 الْخَاتِمَة : 487 -490 الْمَلَاحِق : 491 - 506 الْفَهَارِس الْعَامَّة : 507 - 574 ؛؛؛؛؛ كَم كَانَت رَائِعَة مَوَاقِف هَذِه الْقَبِيْلَة فِي الْجَاهِلِيَّة وَالْإِسْلَام . فَقَد وَضَعُوُا لِلسْلُوْم طَرِيْق وَلِلمَرِّجِلّة مَكَان وَطَيِّد وَلتَّضَحّيّة مَيْدَان يَعْجِز مِن يُبَارِيْهِم فِيْه .. الْلَّه كَم لِهَذَا الْتَّارِيْخ مِن رِجَال عُظَمَاء أَحْدَثُوْا الْتَغَيُّر فِي كُل مَكَان يَقْطَّنُونَه , فَهُم بِمَثَابَة الْدَّلِيل الْإِرْشَادِي لِبُلُوْغ شَاطِيّء الْأَمَان .. ؛؛؛؛؛ أُجِرْت رَسُوْل الْلَّه مِنْهُم فَأَصْبَحُوْا ؛؛؛ عَبِيْدِك مَا لَبَّى مُهِل وَأَحْرَمَا فَلَو سُلَّت عَنْه مُعَد بِأَسْرِهَا ؛؛؛ وَقَحْطَان أَو بَاقِي بَقِيَّة جُرْهُمَا لَقَالُوْا هُو الْمُوَفِّي بِخُفْرَة جَارِه ؛؛؛ وَذِمَّتِه يَوْمَا إِذَا مَات تَذَمُّما ؛؛؛؛ وَلَنَا لِقَاء قَرِيْب بِإِذْن الْلَّه وَدُمْتُم بِوْدّ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي آل جبعان بِسْم الْلَّه الْرَّحْمَن الْرَّحِيْم أَوَّلَا : أًرَحِبً بِالكَاتِب الْكَبِيْر الْأُسْتَاذ / عَلَي بْن ابْرَاهِيمْ بْن شَدَّاد فِي مُتَصَفَّحِي وَالَّذِي هُو مَفْخَرَة لَكِتَاب قَحْطَان قَاطِبَة وَلِهَذِه الْقَبِيْلَة الْضَّارِبَة جُذُوْرُهَا فِي أَعْمَاق الْتَّارِيْخ وَأَفاقِه... لَاضَيْر أَن يَكُوْن بَيْنَنَا نِقَاش فَنَحْن أُخُوَّة فِي الْدِّيْن وَأُخْوَّة فِي الْدَّم وَأُخْوَّة فِي الْنَّسَب وَأُخْوَّة فِي قَبِيْلَة قَحْطَان تَجْمَعُنَا , وَنُغَلِّف نِقِاشِنِا بِالاحْتِرَام وَرَقِي الْتَّعَامُل وَالْعُلُوم الْغَانِمَة الَّتِي تَنْصَب فِي الْبِنَاء وَالْعَطَاء لِهَذِه الْقَبِيْلَة ... ثَانِيا : لَا أَسْمَح لَك وَلَا لِغَيْرِك أَن يَتَوَاجَد فِي مُتَصَفَّحِي وَيَتَجَاوَز عَلَي أَو عَلَى أَحَد كَائِن مِن كَان سَوَاء كُنْت مُرَاقِب أَو عُضْو , لِأَنَّنَا نَحْتَرِمُك وَنَحْتَرِم مِن نَكْتُب عَنْه وَنَحْتَرِم مَكَانُنَا هَذَا وَلَم نَسْخَر فِكْرِنَا وَأَقلامَنا لِهَدْم أَحَد أَو بِنَاء مَن لَا يَسْتَحِق ... ثَالِثا : أَتَمَنَّي أَن لَا نَجْعَل مَجَالِسِنَا لِلْقِيْل وَالْقَال , وَتَكُوْن لِرِفْعَة هَذِه الْقَبِيْلَة وَالْرَّد وَالذَّوْد عَنْهَا فِي الْمَوَاقِع وَالصُّحُف وَالْمَيَادِيْن الْعَامَّة وَالْخَاصَّة .. رَابِعا : أَن نَتَّحِد وَنَكُوْن صَف ضِد الْغَيْر وَلَيْس ضِد بَعْضُنَا الْبَعْض وَنَتَخَلَّص مِن الْتَلَصُص عَلَى الْهَفَوَات وَنُكْبِرَها , بَل يَجِب عَلَيْنَا أَن نَكُوْن عَلَى قَدْر الْمَسْئُوْلِيَّة وَعَلَى قَدْر كَبِيْر مِن الْهِمَّة وَالْنَّظْرَة الْبَعِيْدَة وِنْشَدِّد عْضوَّدْنا بِبَعْض .. خَامِسَا : إِذَا كُنْت تَقُوْل عَن صَفَحَات تَارِيْخ قَحْطَان كَلَام جَرَائِد , فَإِن هَذَا يَحْسَب عَلَيْك لَا لَك فَأَنْت مُؤَرِّخ وَكَاتِب وَتَسِيْر فِي خَط الْآخَرِيْن فِي الْتَّأْلِيْف وَالْجَمْع وَالْكِتَابَة ... سَادِسا : إِذَا كُنْت لَا تَرَاه يَسْتَحِق أَن نَكْتُب عَنْه فَهَذَا شَأْنُك , وَلَكِن نَحْن نَرَاه يَسْتَحِق وَيَسْتَحِق أَكْثَر مِمّا كُتِب وَلَا غَرَابَة فِي أَن نَكْتُب عَنْك وَعَن غَيْرُك ... ثَامِنا : يَكْفِي لِهَذَا الْرَّجُل الْذَّوْد عَن قَحْطَان فِي الْمُنْتَدَيَات وَفِي الْجَرَائِد وَتَأْصِيْل لْفُرْسَان قَحْطَان بَيْنَمَا آَخَرُون أُخْرِجُوْا بَعْض فَرَسَان الْقَبِيْلَة وَنَسَبُوْهُم لْقَبَائِل أُخْرَى وَلِلْأَسَف أَنَّهُم مِنَّا وَبَيْن ظَهْرَانَيْنَا وَيُجَالسُونَنا فِي مَجَالِسِنَا وَعَلَى مَوَائِدُنَا ... تَاسِعا : وَأَنَا أَيْضا لَيْس بَيْنِي وَبَيْنَك وَبَيْن الْنَّهَارِي أَي شَيْء وَإِنَّمَا نَكْتُب عَن مَّن يَسْتَحِق وَنُدَافِع عَنْه بِكُل مَا أُوْتِيْنَا وَنَكُوْن صَوْتَا لَه وَعَلَيْه .. عَاشِرا : أَخِي الْغَالِي أَتَمَنَّى أَن يَكُوْن صَوْتِي وَصَلَك وَأَنَا أَدْرَك بَعْد نَظَرِك وَتَفَهُّمِك لِمَا يَدُوْر ... وَدُمْتُم بِوُدّ

أرحبوا جميعا يا عوال الشايب، ومبروك لنا ولكم ولكل قحطاني صدور هذا الكتاب الذي نجح في تأليفه أخينا الأستاذ محمد النهاري، اما مداخلتي في هذا الموضوع فتنقسم الى ثلاثة رسالة قصيرة ومقتضبة:

الرسالة الأولى الى الأخ نائب المشرف العام/ محمد القويفل
واقول له بيض الله وجهك على هالخبر المفرح لقبيلة قحطان وقبائل العرب كافة، وتراك كفيت ووفيت على رفعك التهاني بأسمائنا لمؤلف هذا الكتاب القيم.

الرسالة الثانية الى سعادة الأستاذ / محمد بن سعد النهاري - المحترم -

واقول له، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
تتفاخر الامم والشعوب بانجازات وابداعات ابنائها عبر العصور، وتخلد تلك الانجازات والابداعات للاجيال القادمة لتتوارثها وتضيف اليها المزيد من الابداعات لتظل في ذاكرة التاريخ، وقد استقبل الجماهير والمواطنين المتابعين لكتب التاريخ والأنساب مؤخراً كتابكم: " صفحات من تاريخ قبيلة قحطان" وهو من جمع وأعداد شخصكم الموقر، حيث تضمن مجموعة من الروائع والأحداث والمعلومات الجديدة التي أطلعنا عليها او صححت المعلومات التي سمعناها او قرأناها عن تاريخ ورجال وبلاد قبيلتنا المجيدة، كما أنكم تفضلتم مشكورين بتقديمه بطريقة جميلة كما هي عادتكم في مقدمات كتبكم ونتاجكم الفكري، ولكم منا فائق التحية والتقدير والأحترام على ما بذلتموه.
اما فحوى هذه الرسالة الخاصة والموجه لك شخصيا، فهو أنني تمنيت ان يكتب مقدمة هذا الكتاب نخبة من أفضل المؤرخين الموجودين حاليا، لكي يعطى هذه القبيلة العربية الأصيلة حقها الوافي من السرد.

اما الرسالة الثالثة فهي الى المشرفين والأعضاء الكرام في شبكة قحطان وغيرها من المواقع المرتبطة بقبيلة قحطان وفروعها الأخرى.
واقول لهم جميعا، عليكم مسؤولية الأعلان عن هذا الكتاب القيم في مواقعكم الألكترونية، وكتابة آراءاكم وملاحظاتكم على هذا الكتاب ومناقشتها وتصحيح بعض المفاهيم والمعلومات المغلوطة التي يتناقلها البعض من الناس بدون مصادر موثوق فيها.

وتقبلوا خالص تحياتي وتقديري لكم،،،،

منذ القدم وحتى يومنا هذا والمؤلفون يتفنّنون في الكتابة عن قبائلهم، وهذا حق مشروع لهم، فبعض المؤلفين يذكر شعر قبيلة معيّنة، وآخر يذكر مواقعها الجغرافية في الجاهلية وفي الإسلام، وآخر يذكر مواقف القبيلة تحت مظلة الإسلام ودورها في الفتوحات الإسلامية، وهناك من يكتب عن لهجات هذه القبيلة أو تلك، بالإضافة إلى الدراسات الأكثر في نسب القبائل، وكل هذا يمثل جوانب مهمة في حفظ تاريخنا القبلي وتاريخ جزيرة العرب المشرف.
وإن كنت أحزن أن أجد بعض كتب القبائل تورد قصصاً وأخباراً لا تخدم المشهد الوطني أو تزيد التفرقة بين القبائل من ذكر لجوانب تكرّس العنصرية أو وقعات ومعارك حدثت بين الأقدمين، فإن كانت هذه الكتب محزنة إلاّ أنه يظهر بين الفينة والأخرى كتابات توثق التاريخ القبلي، وهي في الوقت نفسه تخدم المشهد الوطني وتبيّن دور القبيلة في لمّ الشمل وتكريس الفضائل والحث على مكارم الأخلاق وأرقى الصفات .
لست بصدد الحديث هنا عن كتاب «صفحات من تاريخ قبائل قحطان المعاصرة في المملكة العربية السعودية ودول الخليج العربية» لمؤلفه الأستاذ محمد بن سعد النهاري، فهذا الحديث له مكان وزمان آخر، وإنما أريد أن أوضح بأنّ هذا الكتاب الذي ضمه أبو سعد إلى قائمة مؤلفاته المتميزة قد ضمنه فصولاً مهمة عن قبيلة قحطان الكريمة فبدأ حديثه في فصل الكتاب الأول عن قحطان الإنسان والمكان عبر القرون، ثم تحدث في الفصل الثاني عن البيئة الاجتماعية لهذه القبيلة الكريمة والعادات والتقاليد، فهاهو يضم فصلاً جميلاً يؤكد ما ذهبت إليه في مقالي هذا من إبراز الجوانب المشرقة للقبيلة، فكان الفصل الثالث عن مؤازرة قحطان للدعوة السلفية والدولة السعودية فذكر العديد ممن شارك في الحروب تحت مظلة الحكم السعودي في حرب فلسطين عام 1367هـ مع صور الشهداء والمشاركين، وهذا مشهد يكرس الوطنية في أجمل صورها وأسماها.
وهو يؤكد هذا مرة أخرى عند ذكره لقصص قحطان الخالدة حين يذكر الكرم والشجاعة وحماية المستجير، وغيرها مما عرف به العرب في جاهليتهم وكرسه ديننا الإسلامي الحنيف.
وفي فصل الكتاب السابع ذكر رجالاً من هذه القبيلة شرفوا في خدمة الوطن في العلوم الإنسانية والتطبيقية، وذكر من عرف بأعمال الخير والصلاح وإعتاق الرقاب، وهكذا كتاب أخي محمد بن سعد النهاري بصفحاته التي قاربت الستمائة صفحة، كحديقة ورود لا ترى فيها إلاّ طيباً ولا تشم إلاّ طيباً، وهذا ما يجعله يأتي لكل باحث وقارئ بالأنموذج الكريم والقدوة الصالحة له .
وفى الله أخي محمد النهاري وزاده من كل الصفات الإيجابية.