مستوطنة :في السعودية يوجد صور

بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الف شكر للجميع والله يحفظ هذا البلد من كل مكروه

__________________

أجمل شي في ألانسان قلب صافي يدعو لك

السلام عليكم ومن العايدين
وحج مبرور للي حج


ابو ريان اشحالك ياذيبان

ايش وداك مناك اكيد انك تبي تشتري في مخطط الموسى؟؟؟؟ كم الأسعار بعد العيد

اخوي ابو ريان انت في وادي والحكومة في وادي اخاف عليك من كثرة الحس الوطني ......والله ان يجاد

انت ماتلاحظ ان اللي يحرص على وطنه وامن وطنه ويحارب الفساد والخلل في اي مكان ماتشوف انه منبوذ ...؟؟
على العموم من زمان احب اتابع مواضيعك لأنها جيدة ومتميزة ............. وهذا الموضوع صدقني لو يدري به مدير الجوازات ولا مدير الامن العام يمكن يلبسونك قضيه............. لأنك شفتهم ومابلغت "" الحكومة ماعندها خبر الين الحين"


سلام عليكم

@ابو ريان@

بارك الله فيك أستاذي الكريـــــم وبصراحة أستعرضت مقالاتك لكثر ما سمعت عنها بأنها هادفـــة وصريحـــة

طلع لا هادفه ولا شيئ


هذه مدمــــــــــره



تقبل تحيات أخوك الصغير: بن معيض

__________________

«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»الرضا طبعي وأنا طبعي الرضـــــــــــا«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»

الله يكفينا شرهم لاهنت يابو ريان على توضيح ماهو خافي

وتقبل مروري

__________________



http://www.shbab1.com/2minutes.htm

لاهنت يابوريان..وسلمت يمينك:
ابشرك الأدلة الجنائية بخير و 60 نعمه والحبر حق البصمات واجد ، يغرفون من بحر..وكروت البصمات العشرية بكميات كبيرة متكدسة في المخازن ..وكاشفات الحمض النووي(دي ان اي) متوفر ولله الحمد ، وان ضاقت السجون ولا سبحان الله ، فسيكون هناك توسعة لها بإذن الله ، وستعلن في الصحف المحلية..كما أن حافلات الجوازات جديدة وستجدد وإدارة الترحيل تعرف من وين تأكل كتوف ذا المتخلفين..والجيوب جديدة عليها شعار الجوازات..أجل لاراحوا ذا المتخلفين بيحلون إدارة الترحيل؟ويسرحون الجنود منها أو يوزعونهم على قطاعات ثانية؟

الى الغالي ابو ريان : تحية طيبة .................... وبعد

هؤلاء النوع من البشر دائماً يحاولون الصاق انفسهم بالقبائل العريقة وعلى راس القبائل قحطان وحيث ان اصولهم

تعود الى اقليم بلوش استان الواقع بين دولة باكستان وافغانستان وجنوب شرق ايران وبسبب الحروب نزحو الى

الجزيرة العربية مروراً بعمان والامارات والكويت

لذا يجب على الجهات المعنية بالامر بالمتابعة وتنبيه المواطنيين من التعامل معهم ويجب ترحيلهم من البلاد

لانهم خطر عظيم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ومن المفارقات والملاحظات في موضوع سابق موجود في المنتدى العام انهم يحاولون الحاق نسبهم بقحطان

والدليل ( الابيات الموجودة في اخرالموضوع في التوقيع

وتقبلوا تحياتي

--------------------------------------------------------------------------------

من قبائل البلوش

- هــوت

- دشتي (من سكان منطقة الدشت في مكران)

- رند

- بزنجو

- غجكي

- رئيس

- لوري

- مري (من دون شدة على حرف الراء)

- مكسي

- لاشاري

- كلوائي

- شانديو

- الابراهيمي

- المحمد

- زين الدين

- شاكر زيين

ملازهي

درازهي

مهتشمي

مير مراد زهي

مير بلوش زهي

مير

فركي

جنغي زهي

عومرا

بزرزاده

أسكاني

يارمحمدزهي

شيزاده

حسيني

دهاني

سوفك

قيسر زقي

شهداد

بروهوك





ملاحظة : هذه القبائل التي أعرفها أنا شخصياً، , و البعض الأخر وصلني عبر الايميل من المهتمين بالبلوش و الذين هم بلوش ايضا، و اشكر الذين راسلوني و اعطوني معلومات كنت اجهلها، و لم يبخلوا ايضا باعطائي اسماء القبائل التي كنت اجهلها.

بعض المعلومات عن القبائل :

هوت:
من أقدم القبائل البلوشية وأقواها . وأعدادهم كثيرة في مكران . وكان لهم إمارة في ديرة غازي خان إستمرت مائتي عام . ويقال أن أفخاذ منهم موجودة في منطقة الاجاني و المزاريين وفي بعض مناطق كهوسة . وهوت موجودين في كل مكان وصل اليه البلوش . واكثرهم يقطنون في ديرة اسماعيل خان . ومظفر كره و الملتان وجهنك . وبعضهم يخطئ في املاء هذا الاسم بتفخيم الواو المضمومة .


قبيلة ريغي:
تعد هذه القبيلة من أكبر طوائف البلوش قاطبة حيث يعيش أفرادها فيما بين منحدرات ـ تفتان ـ الى مدينة زاهدان ويكسبون عيشهم عن طريق الزراعة والرعي . المركز الرئيسي لقبيلة ريغي مدينة ـ لاديز ـ المحدودة من الغرب بزاهدان ومن الجنوب بشوركز جبل تفتان وريغ ملك ومن الشمال الشرقي ببلوشستان ومدينة باكستان . إن لقبيلة ريغي مكانة متميزة بين جميع القبائل البلوشية وذلك من حيث طبيعة مناطقها الغنية الواقعة حول جبل تفتان البركاني وكذلك بمشاركتها السياسية والإجتماعية المؤثرة . إنهم يدينون بدين الإسلام على المذهب السني الحنفي . إنه وطبقاًَ لأقوال العمدة ـ محمد حاضر سركلزي ـ رئيس طائفة سركلزي المقيمة على المناطق الحدودية لإيران وأفغانستان والتي تقطن حالياًَ مدينة زاهدان بأن أهالي هذه القبيلة من أهل ـ زهرو زي . وأبان إقامتهم بالأراضي الباكستانية الرملية سموا بهذه التسمية ( ريغي تعني الرملي ) . لقد أبعد السردار ـ أيدو خان الريغي ـ الرئيس السابق لهذه القبيلة الى منطقة فارس ثم أعفى عنه . الرئيس الحالي للقبيلة هو السردار ـ مهر الله خان الريغي ـ وهو رجل تقي دين حسن السمعة محب للخير له إحترام ومكانة طيبة بين أهالي قبيلته وبقية قبائل سيستان وبلوشستان .

قبيلة الكرد:
يعيش أهالي هذه الطائفة في ـ سنجان ـ التابعة لمدينة خاش ( منحدرات جبل تفتان الجنوبية ) وناحية ـ زابلي ـ التابعة لمدينة سراوان . ويقطن عدداًَ منهم في منطقة سيستان . كانوا منذ القدم يمتلكون المناطق الحدودية لبلوشستان . كان عددهم عام 1932م حوالي 100 عائلة وبلغوا عام 1958م حوالي 8000 نفر . وفي عام 1982م حوالي 800 عائلة وفي عام 1982م هاجرت اليهم 389 عائلة مهاجرة . أهم طوائف هذه القبيلة هي : سهراب زي ـ ميرا بلوش زي ـ مصطفى زي ـ كدازي ـ شاه كرم زي ـ الله رسان زي ـ جمال زي ـ كمال خان زي ـ علم خان زي ـ درزاده ـ غلام رسان زي ـ شهداد زي ـ سيد خان زي ـ سالار زي ـ على خان زي ـ مير يحيى زي ـ ناكزي زي ـ علي بيك زي ـ سكل زي ـ مدد خان زي ـ ساهجان زي ـ اميد خان زي ـ مراد زي ـ كل محمود زي ـ رودباهي ـ شاه مراد زي ـ كنكدار زي ـ بولجاك زي ـ هيشم زي ـ عجب زي ـ كرم زي ـ نارو زي .


قبيلة ناروئـي:
يعيش أهالي هذه القبيلة في شمال وشمال غرب مدينة زاهدان ( نصرت آباد وسفيد آباد ) وفهرج ( تواب مدينة بم (رودبار) ) ويعيش عدداًَ منهم في سيستان يعتمدون على الزراعة والري . ويصيفون في مرتفعات نصرت آباد ونواحي باغي ونهبدان ( جنوبي خراسان ) بمسافة مائة كيلومتر ويشتون في مسطحات نصرت آباد . أما سبب تسمية هذه القبيلة بهذا الإسم فيقولون أنه كان هؤلاء القوم يقطنون منطقة تسمى ـ نارو ـ أي معنى غير ذي زرع ولذلك سميت القبيلة بهذا الإسم . قال العمدة محمد حاضر سركلزي وهو احد كبار شيوخ سركلزي التي تقطن سيستان وحواثي حدود إيران لمؤلف هذه الكتاب بأن أهالي ناروئي هم ورثة زهروأبن السردار على خان السيتاني مؤسس القبائل الأربعة ـ سركلزي ـ سنجراني ـ بيلوزي ـ وزهرووزهدوزي ـ ويكتب المؤرخ باتينجر الذي زار إيران عام 1809م حول أهالي قبيلة ناروئي بما يلي : ( إن رجال قبيلة ناروئي طوال القامة ، معتدلون بنمو مقبول بحيث لا تزيد قوتهم الجسدية عن الحد الطبيعي الموازي لطول القامة ، ولكنهم أشداء يقامون شدة تغيير الطقس على طول فصول العام . لايهابون الموت أبداًَ ولهم في الحرب دراية وشجاعة ورأي ولاينقص القوم غير قائد مغوار ومدبر ليرشدهم بكل شهامة الى الهدف المرجو وبلوغة بطريقة منتظمة ومدروسة ) .
أهم طوائف ناروئي ما يلي :
ـ كندل زي ـ فراز زي ـ خرماجه ـ شهيكزي ـ كرم زي ـ مورد زي ـ حاجي زي ـ أفضل زي ـ ميرو زي ـ كرخيل ـ موربيشي ـ كوجندزي ـ سهراب زي ـ دارزي ـ سردار زي ـ شيرانزي ـ زهروزي ـ كمشاد زي . كان رئيس القبيلة في السنين الأخيرة هو السردار ـ ملك شاه ناروئي ـ الذي كان يعيش في نصرت آباد . ثم تولى الأمر من بعده إبنه ـ سردار خداداد ناروئي ـ وكان رجلاًَ شجاعاًَ متديناًَ . عدد أفراد القبيلة التي تقطن زاهدان ـ نصرت آباد ـ سفيد آباد ـ طبقاًَ لإحصائية عام 1979م 700 عائلة . فيما بلغت عام 1984م حوالي 3000 الى 4000 نفر . وكانوا عام 1985م حوالي 397 عائله


قبيلة تمينداني:
يعيش أعضاء هذه القبيلة في مرتفعات ـ جبل تفتان ـ وهم رجال أقوياء وأصحاء . كتب عنهم المؤرخ المرحوم ـ مسعود كيهان ـ في شرحة لهجوم هذه القبائل يقول : إبان تلك الهجمات القبلية إضطر أهالي هذه القبيلة للنزوح الى المدن واللجوء الى المرتفعات وصعود الجبال . لقد إنتشرت هذه القبائل والطوائف في مختلف مناطق بلوشستان وقد حافظ بعضهم على الرسوم والأعراف القبلية وكذلك يتكلمون بلغة الأم . فعلى سبيل المثال يتظاهر طوائف ـ تميداني ـ في مرتفعات جبال تفتان بالمذهب السني ويبطنون المذهب الزردشتي . أن أهالي قبيلة تمينداني يدينون بدين الإسلام على المذهب السني . لكن مع ذلك فأن ـ رشيد شاه مردان ـ مؤلف كتاب ( تاريخ الزرادشت ) بعد العهد الساساني كتب يقول ( إن التحقيقات التي أجريتها بمساعدة ـ فريدون رستم فلفلي ـ تيقنت أن هناك عدد كبير من أتباع المذهب الزردشتي يعيشون في مناطق بلوشستان . كان عدد منهم في تيمندان فيما بين زاهدان وخاش . منذ حوالي سبعين عام وبقوة الإكراه وضغط من ـ خار كولك ـ بأمر من قائد البلوش أجبر والدي مجيد الراوي وأتباعة على التدين بدين الإسلام . ويعرفون اليوم بأسم ـ خار كولك ـ وقد إعتنق أهالي ـ كوشة ـ القريبة عن تلك المنطقة الإسلام . هناك شجرة سرو معمرة يقيم عندها الأهالي هناك مراسمهم الدينية ويؤدون نذورهم . إنه وحتى اليوم هناك طوائف زردشتية حول جبل تفتان التي تتظاهر بالإسلام خوفاًَ ورهباًَ . كان عدد أفراد هذه القبيلة حتى عام 1315هـ 150 عائلة ثم تقلصوا الى 60 عائلة فقط .


الچاندية:
ويقطن هؤلاء في أعالي السند وتقع الأماكن التي يسكنونها على الطريق المسمى ـ چندود كاه ـ أو چندو كوه ـ وعلى جانب هذا الطريق ينتشر الفلاحون من هذه القبيلة وأغلب الچاندية موجودون في مظفر گره وديرة إسماعيل خان وهناك فخذ في قبيلة لغاري معروف بإسم الچاندية ومسنكهم في ديرة غازي خان .


الدودائي:
لقد كانت هذه القبيلة في الماضي ذات قوة وسلطان . ولقد تغير إسمها في هذا الزمان ( أي في زمان المؤلف ) فلم تعرف الآن بإسم الدودائي . ولكن الميرانيين في ديرة غازي خان وديرة إسماعيل خان وجهنگ هم السلالة المنحدرة من هذه القبيلة وهم أبنائها المنسوبين اليها . وأما الفروع التابعة لقبيلة گورجاني . مثل ـ شيهة كاني ـ هوتواني ـ خليلاني ـ الكاني الدركاني ـ فهي أفخاذ وفصائل من قبيلة الدودائي .


الدريشك:
تسكن هذه القبيلة في ديرة غازي خان . وينظر اليها في هذا الزمان بأنها من القبائل المتكاتفة المستعدة المتاهبة . ويقال إنهم من سلالة الأمير چاكر زعيم الرند . ودريشك معناه القوي . وقد إشتهروا بذلك بعدما أنقذوا بعض النساء من قبيلة اللاشار عندما سقط عليهن أحد السقوف فتلقوة بأيديهم ونجا أولئك النسوة من الموت . ويقول أبناء هذه القبيلة عن أنفسهم إنهم من ( دبزك أو دزك ) وهي منطقة في مكران .


كوكيج:
أصل هذه القبيلة من الرند وكانت معروفة بشدة البأس في سالف الزمان . ولقد ضعفت قوتها الآن وتلاشت قدرات أبنائها بسبب الحروب الطاحنة التي حدثت بينها وبين قبيلة البليدي . فلقد أفنت هذه الحرب أكثر رجالها ولم يبق منهم إلا القليل يعيشون الآن في ـ تلي ـ من منطقة ـ سبهي ـ ويعدون في هذا الزمان من جملة قبائل الدومبكي .


كلمت أو كلمتي:
لقد كان لهذه القبيلة شأن رفيع في الزمان الماضي . ولقد إشتبكوا مع قبيلة المري . بحروب سجال قد إستمرت ردحاً من الزمن . ومساكنهم الآن في منطقة ـ بسنين ـ من مكران وفي السند أيضاً . وربما كانت هذه القبيلة ليست بلوشية . والأصل في هذا الإسم هو الإنتساب الى منطقة ـ كلمت ـ من مكران . وقد سموا به لعلوا شرفهم .

أقول إن قبيلة الكلمتي من القبائل البلوشية العربية العريقة . وقد نص على ذلك لاريمر في دليل الخليج . وهذا هو الثابت لدى جميع المطلعين من البلوش وغيرهم . وليس ثمة مجال لأي إحتمال أو تخمين حول أصالة هذه القبيلة . لأنها من القبائل العربية البلوشية التي هاجرت من الساحل العُماني الى مكران . ( المؤلف )


الكهوسة:
وهذه القبيلة من القبائل الباسلة ذات الصولة والجولة . وتنقسم قسمين قسم من أفرادها يقطنون في أعالي السند قريبا من ـ جيك آباد ـ وأما القسم الآخر منهم . فمقرهم في منطقة ـ باطل ـ قريباً من ديرة غازي خان . وإن هؤلاء محسوبون من قبيلة الرند . كفرع من فخذ ( سروان ) . ويقول آخرون إن أكثر هؤلاء من قبيلة الهوت ويرجعون الى أفخاذهم في ديرة غازي ( كهتيران ) . وأما ذلك الفخذ الصغير المسمى ـ ججيلا ـ فإنه مؤلف من المتوحشين المقيمين في وادي جاج .



اللاشار:
هذه من قبائل البلوش الأولى . وقيل إنهم سكنوا في ـ كندناوه ـ بعد حروبهم ضد الرند . وقد إندمج فيهم ـ المگسيون ـ في منطقة ـ جهل ـ بكچهي وقد آثر بعض اللاشاريين من ـ كچهي ـ الإنتساب الى ـ المگسيين ـ والتسمي بهم . وبعد ذلك فقد أصبحوا من أكبر فروعهم . إن أفراد هذه القبيلة موجودون في مكران وسيستان أيضاً . والباقي منهم يعيشون ضمن قبيلة المگسي . إن الحسبكاني من الاشاريين . وفي قبيلة الگرباني فخذ مهم من أفخاذ اللاشاريين . وأما اللاشاريون الآخرون الموجودون في منطقة ـ درگري ـ في ديرة غازي خان فإنهم لاشاريون بالإسم ليس غير . والحق أقول إنهم من الجت . وعندما كان البلوش في البنجاب فإن اللاشاريين كانوا معهم . واللاشاريون خاصة متوطنون في ديرة غازي خان وديرة إسماعيل خان وفي مظفر گره والملتان .



المزاري:
وهذه قبيلة عالية المنزلة ومنظمة . ومركزها في ديرة غازي خان . وقيل إن ـ البلاچاني ـ الذين هم بيتُ الرئاسة في هذه القبيلة يرجعون بأصلهم الى قبيلة الهوت . وما عدا الأكراد الموجودين ضمن هذه القبيلة فإن جميع هؤلاء المزاريين من قبيلة الرند نسباً . وكلمة مزاري معناها ( الأسد الذي حبسه ـ شهنانون مزري ـ المغولي )



الكورائي:
وهذه القبيلة أيضاً من قبائل البلوش الأولى . ولم تكن في هذا الزمان من القبائل المنتظمة . وعندما كان البلوش في البنجاب فقد كانوا معهم . وإنهم موجودون في مظفر گري وفي الملتان وفي ديرة غازي خان . وإن لهم وجوداً قبلياً في مكران . وبعض الناس يكتب إسم هذه القبيلة كودائي بالدال . أو كووائي بالواو .



الرند:
وهذه قبيلة كبيرة من الأصل البلوشي الخاص . ويطلق إسم الرند في بعض الأحيان على القبائل الداخلة في الرند مع إنها ليست منهم . وأكثر قبائل الرند معروفة بأسماء آبائها العديدين ومنسبة اليهم . غير إن الرند القاطنين في منطقة مند من مكران . ومنطقة سوراپ يتخصصون بإسم القبيلة الأصلي الرند . ويدعون بإسمهم العام خارج محيط قبيلتهم . أي عندما يكونون بين البلوش الآخرين .



گرجاني:
وهي خليط من أصول مختلفة . ومركزها الأساس ـ نعره ـ وهو مكان في ديرة غازي خان قريباً من ـ هرمز ـ والقسم الأكبر منها يشتمل على الدوادئيين وعلى السياه پا . ورندركاني وپتاني وجوگاني وجانك أيضاً من الرند والگبول . والبهند من أتباع اللاشاريين . وتشتملان على اللاشاريين الحسكانيين و السوراني . وأما هولواني فإنهم من بليدهي . وقد تألفت أصول هذه القبيلة على هذه الصورة . وأما فخذ الگرجاني فإنه متداخل مع اللنديين من قبيلة سوري .



الحسني:
ليس لدينا رأي قطعي في نسب هذه القبيلة . ولكنهم قد يملكون أرضاً واسعة في بلوجستان . غير إنها الآن قد إنتقلت الى أيدي المريين . ولقد فني الحسنيون بسبب حروبهم الطويلة مع قبيلة المري . ومنهم في الوقت الحاضر بقية ضئيلة كأنها أنموذج مندمجة في قبيلة الكهترانيين . ومسكنهم اليوم قريباً من وادي ـ هن.


المري:
وهي مكونة من عدة قبائل . وقيل في الفخذ المسمى ـ الغزني ـ الموجود ضمن هذه القبيلة إنه من نسل ـ غزن بن علي بن الأمير جلال خان ـ أما الفخذ المدعو ـ البجاراني ـ الموجود أيضاً في عمارة المري فإنه نسبة يصعد الى ـ بجار ـ الذي إصطدم بالأمير چاكر وإختلف معه وخرج على طاعته . وقيل أن المير ـ رانيول ـ من قبيلة الكهتران والفخذ المسمى ـ لاهراني ـ فإنه مختلط الأنساب ( أي ليس من قبيلة واحدة ) ولاشك أن بعض الجت والكلمتي والبليدي والحسني قد إندمجوا فيه أيضاً . وربما إشتمل الفخذ المعروف ـ البجاراني ـ على بعض الأقوام من الأصل المغولي .



الدومبكي :
لقد ورد في القصص المنظومة أن قبيلة الدمكي أو الدومبكي معدودة بين البلوش بكونها من أكبر قبائلهم . ولقد قال عنهم الأمير چاكر زعيم الرند إنهم خطباء بلغاء وفي بيوتهم الصحائف المدونة فيها شجرات أنساب البلوش . وتقر لهم جميع القبائل البلوشية بشرف النسب وعلو الكعب . وتقطن هذه القبيلة في منطقة ـ لهري ـ بگچكي . وقد عرفت هذه القبيلة بالإنتساب الى أحد أجدادها الشجعان المسمى ـ الدومبك ـ فإشتهرت بهذا الإسم دون إسمها الأول .



الجتوئي:
ليس لهم كيان قبلي غير إنهم موجودون حيثما وجد البلوش في جميع الأماكن في بلوچستان . فإنهم متوطنون في ـ مظفر گره و منگمره و ديرة غازي خان و ديرة إسماعيل خان و جهنگ و شاهبور ولاهور وبعضهم يسكن في منطقة ـ شگاپور ـ في السند الشمالية .



القضية البلوشية

1) ما هي القضية البلوشية؟
ماهو إلا إثبات أن هناك شعب وأمة مسماة ببلوش(بلوج)بين شعوب وأمم العالم و أن هناك أرض تسمى بأرض البلوش(بلوجستان) في خارطة العالم وبتالي بيان المظالم التي يواجهها هذه الأمة ومن ثم مطالبة هذه الأمة لحقوقها الأنسانية والشعبية وبيان شرعيتها بين الأمم....
*وبما أن البلوش لهم أرض يخصهم كابر عن كابر ولهم لغة خاصة بهم كالأمم الأخرى ولهم ثقافتهم وتاريخهم إذاً فهم أمة ولها الحق بين الأمم بان تسمع لها وان يكون لها صوتها المسموع ولإشتراكهم بخواص الخمسة السابقة بإضافة إلى إشتراكهم في العادات والتقاليد والمعتقدات إذاً فهم شعبٌ وعرقٌ واحد....
*وبما أنها شعب وعرق واحد فهم قومٌ واحد فيحتاج إلى جميع حقوقه في الحياة والعيش وفق متطلبات الحياة والدين أي لها شرعية المطالبة بحقوقه.....
• بما أن هذا الشعب لايملك السيادة في أرضه ولا الحرية فيها ولا يتمتع بمقومات الحياة العصرية وبما أنه شعبٌ أمي وبما أنه ضعيف في البنية التحتية لمقومات الحياة ولضعف دخل الفرد فيها وغنى أرضه أي ضعف الإقتصادي الذي يعانيه وبما أن هناك أقوامٌ ودول مستفيدة من ثروات أراضيهم من غيرهم ومن دونهم إذاٌ فهي أمة محتلة ومغتصبة.....
• وبما أن هذه أمة محتلة ومغتصبة( في آن واحد) إذاً فهي تعاني من مظالم وجور وإضطهاد وتعدي وعدم إنسانية
• وبما أنها تعاني من ظلم وجور فلابد من رفعها وهذا يقع على عاتق جميع الأمم وشعوب التي تؤمن بالمبادئ الإنسانية والديمقراطية والإسلامية ... وقبل الجميع يقع على كل بلوشي وبلوشية ( على حسب) مهما كان مقامه الإجتماعي فيما بينهم.
2) مطالب القضية البلوشية:-مطالب القضية البلوشية واضحه جداً كوضوح الشمس في النهار والقمر في الليل صفاء وهي أن تعيش أمة البلوش بحرية وضعها حالها كغيرها من الأمم الحرة التي تنعم بسيادة على أرضها وتاريخها وثقافتها ودينها ومعتقداتها وأسلوبها في الحياة وحدتها وتلاحمها .... وشعارات المطالب القضية البلوشية على شكل فئتين
الفئة الأولى: يريد حقوق الشعب البلوشي عن طريق حقها في تقرير مصيرها الداخلي ( الحصول على الحكم الذاتي كفيدريالية) ويتضمن في المطالبة لحقوقها السياسية والإقتصادية والإجتماعية والثقافية والتراثية والتاريخية....
الفئة الثانية: يريد حق الشعب البلوشي كما كان في سابق وكما لابد وأن يكون أي على شكل حق التقرير مصيرها الخارجي أي أن يكون للبلوش دولة مستقلة و ذات عضوية في الأمم المتحدة ومطالبة بحقها الإنساني والقانوني في ذلك ويتضمن في المطالبة لحقها في حرية الوطن والسيادة في الوطن( الذي كان لهم كابر عن كابر) ثم وحدة الوطن.....
3) أسلوب ومسالك القضية البلوشية ؟
هنالك عدة طرق ومسالك واساليب يتمسكها أصحاب القضية البلوشية :
1) عن طريق المفاوضات ونقاشات مع الحكومات المركزية لأرض المحتلة .
2)عن طريق المساعدات الخارجية (مساعدات دوبلوماسية) وفتح مكاتب توعوية وقومية.
3) عن طريق أعمال شخب والمظاهرات.
4) عن طريق حرب عصابات لضغط على الحكومات المركزية.
5) عن طريق الدعوة إلى وحدة بلوشية وقيام بثورة شاملة.
6) جميع ما سبق.


((بيان القضية البلوشية وأقنعة الجمهوريات الإسلامية:ايران و باكستان و افغانستان ))

بسم الله الرحمن الرحيم



بيان القضية البلوشية وأقنعة الجمهوريات الأسلامية



(( باكستان – إيران – أفغانستان ))




لربما يستغرب من يقرأ العنوان المثير للأهتمام عن ماهية هذه الموضوع الذي يتحدث عن تلك الجمهوريات ويتبادر إلى الذهن عن قاسم يجمع تلك الجمهوريات الى وهي بلوشستان المحتلة من قبلهم , ونبدأ بدءآ بتعريف بلوشستان وشعبها الشعب البلوشي
( ملاحظه : بلوش : هي كلمة معربة لي الأصل baloch ) .


فيقول في ذلك الكاتب البلوشي القاضي عبد الصمد سربازي في كتابه بلوج وبلوجستان عن تعريف البلوش وبلوشستان : (( البلوش قومية مثل باقي القوميات المختلفة بالعالم , كالعرب والترك والفرس و.... , وهم قومية منفصلة بذاتهم ويطلق عليهم جميعآ البلوش , وكلمة ستان تعني الأرض والمكان , مثل كَلستان وكردستان وتركستان و.... و يطلق على أرض البلوش بلوشستان وتعني أرض الشعب البلوشي وموطنه وبلده التي يحيى فيها , كمثل تركستان وكردستان والتي تعنيان الوطن الأصلي والمركزي لي الترك والأكراد )) صـ33



ويتحدث رفاعة رافع الطهطاوي ( كاتب مصري معروف ولد سنة 1801مـ وتوفي سنة 1873 مــ )
عن موقع بلوجستان في كتابه (( تخليص الابريز في تلخيص باريز )) فيقول :


(( وبلاد آسيا محدودة أيظآ جهة الشمال بالحر المتجمد الشمالي وجهة الغرب ببلاد " أوروبا " و " الأفريقية " وجهة الجنوب ببحر الهند ، وبحر الصين وجهة الشرق ببحر الجنوب المحيط وببحر بهرنغ ( ويفصل بين شبه جزيرة الاسكا وآسيا )

وهي تنقسم ايظآ إلى عشر أراض أصلية :


واحدة جهة الشمال وهي بلاد سيبيريا .

وسبعة في الوسط وهي : بلاد الدولة العثمانية العلية التي هي الشام وأرمينية وكردستان وبغداد والبصرة وقبرص وغيرها ، ثم بلاد العجم (فارس) , وبلاد " (( بلوجستان )) " ، وبلاد كابولستان وأفغانستان وبلاد التتار الأكبر وبلاد الصين وبلاد اليابان .

وإثنتان في الجنوب , وهي بلاد العرب وبلاد الهند فبلاد الحجاز وبلاد الوهابية تحت حكم الدول العلية وبلاد اليمن تحت حمايتها وبلاد عمان مستقلة وكلها أقاليم جزيرة العرب .

فهذه هي ولايات آسيا . )) (( صــ 23 )) .



تلك التي كافحة وناضلت ومازالت في حربها من أحل نيل حريتها المسلوبه وإستقلاليتها الشرعية عبر الأزمنة المتعاقبة من الغزوات والحروب والمعارك بدءآ من غزوات الاسكندر المقدوني حتى هجمات الفرس ومجازرهم الوحشية بحق الشعب البلوشي منذ قيام دولتهم وعبر العصور المتلاحقة إلى وقتنا الحاضر ومن ذلك ما سطرته أقلام المؤرخين في كتب التاريخ وما لم تذكره .

(( حيث لا يأتي إسم البلوش وذكره في التاريخ إلا ومصحوبا بوصف لي غزوات أو مجازر وحشية والتاريخ شاهد على ذلك )).


ومنه ما قد ذكره أبو علي مسكويه ضمن حوادث 364هـ( من أمر المجرم عضد الدولة البويهي القادة ( المطهر بن عبدالله) بالمسير إلى كرمان ومكران فبرز من شيراز في 21رجب 364هـ, فأوقع بكل من جود في طريقه وقتل وصلب وسمل العيون ومثل بكل مثله وبالغ فالقسوة )(انتهى.جـ2 صـ359 ذيل تجارب ألأمم صـ58 من أحراق الحيوانات وبيوتهم).

وهذه غيض من فيض من الأمثلة والنماذج مما وقع للشعب البلوشي من المجازر و سفك الدم وتدمير ممتلكاتهم وأراضيهم على أيدي الفرس الملعونة , حيث لو ذكرت غزواتهم مجازرهم وجرائمهم بحق البلوش لتطلب ذلك مجلدات ولم تحصها , ذلك ومرورا بي قدوم الفتح العربي الإسلامي وما تنفك العرب من حكمها لي بلوشستان حتى تقتحم جموع الترك البربرية الساحة لي تمارس حصتها من الإرهاب والترويع الوحشي , بعدما يحي دور المعول لي ينحتوا بصمات الدمار على مملكة بلوشستان وتستمر معاناة الشعب البلوشي إلى وقتنا الحاضر من ممرسات الجمهوريات الوحشية الانفة الذكر بحق البلوش .

رغم مرور كل ذلك على الشعب البلوشي إذ لا يزال في تماسكه وإصراره والذي هو يستمده بتمسكه بإرضه وتمسكه بحريتها والذي هو أقوى أسباب بقائهم أحياء طوال قرون من الهجمات البربرية ومجازر الابادة الجماعية على أرضهم المغتصبة .


إن الحرية ليست من حق أحد أن يسلبها عن أحد وقد قال الفاروق رضي الله عنه : ( متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرار) فاحتلال هذه الدول لي بلوشستان بغض النظر عنها هو احتلال والاحتلال لا يبرر شيء والمحتل محتل بغض النظر عنه ومن حق شعب بلوشستان تحرير أرضه وإقامة دولته المستقلة والعيش بأمان في أرضه المحررة.




بلوشستان اليوم مقسمة أرضآ وشعبآ بين ثلاث قوى محتلة تطلق على نفسها الجمهورية الإسلامية !!


مع أن الواقع يثبت عكس ذلك من خلال إعتدائها علة جارتها وإحتلالها لي أرضها من دون وجه حق يذكر نلهيك عن ممراستها الإجرامية ضد الشعب البلوشي فماذا يتوقع أكثر من دول تتخذ من الإسلام شعارآ لي تمارس جرائمها البشعة تحت ذلك الغطاء والمرر .
وقبل أن أتوسع في الحديث عن الموضوع وأشرع به أذكر موجزآ عن كيفية إحتلال وتقسيم بلوشستان أرضآ وشعبآ بين كل من باكستان إيران وأفغانستان إبتداءآ من عام 1839م وإنتهاءآ 1948م .



ملاحظة : ( بلوشستان الشرقية تحت الاحتلال الباكستاني البنجابي و بلوشستان الغربية تحت الإيراني الفارسي وبلوشستان الشمالية تحت الاحنلال الأفغاني البشتوني .



في مملكة آمنة ومستقلة ذات علاقات طيبة بي الدول الأخرى ( من الناحية البلوشية) يعيش شعبها الأبي في حرية في أرجائها العامرة يحيا باستقلال وإستقرار تحت حكم عادل منصف من قبل حكامه البلوش منذ الفتح الاسلامي إلى قدوم الإستعمار البريطاني إلى مملكة بلوشستان في عام 13-11-1839م بقيادة المجرم الميجر جنرال ولشر وقد دارت معارك بينهم وبين الجيش البلوشي ومقتل الملك ميرمهراب بن محمود خان بعد مقاومة باسلة أبدتها القوات البلوشية مع مقتل 400 مقاتل بلوشي واحتلال كلات عاصمة مملكة بلوشستان وحاضرتها.

وفي عام 1894م تقوم بريطانيا بجريمة أخرى من جرائمها والتي شهد عليها التاريخ بضمها جزء من بلوشستان إلى أفغانستان تقدر مساحته بي 53333كم مربع والتي تعرف اليوم باسم بلوشستان الشمالية, ولا تمر فترة يتداوى الشعب البلوشي من جراحه حتى تشن إيران حملتها الوحشية لي تقوم بي اغتصاب بلوشستان واحتلالها في عهد المجرم رضا شاه بهلوي وتقوم بأسر الأمير دوست محمد خان باركزئي حاكم بلوشستان الغربية وتقوم بإعدامه بعد رفضه توقيع وثيقة لي تسليم بلوشستان في طهران في 1929م .

بعد دوام الاستعمار البريطاني 108 سنوات ( والتي قد دفع خلالها 7ملايين بلوشي أرواحهم باعتراف المصادر الغربية ).تقوم بريطانيا في عام 11-8-1947م وثيقة استقلال بلوشستان الشرقية وتعترف رسميآ بي مملكة بلوشستان, فتأتي باكستان بعد 288 يوم من استقلال بلوشستان الشرقية من الاستعمار من البريطاني وتقوم بي إحتلال بلوشستان الشرقية في عام 27-3-1948م وتقوم بأسر الملك أحمد يارخان بعد مقاومة القوات البلوشية .

بعدما عرضنا مجمل الوقائع والحقائق التاريخية وسردنا كيفية إحتلال وتقسيم الكعكة بالاحرى بين باكستان وإيران و أفغانستان لي تبيين وتعريف بتلك الحقائق التاريخية والتي سعى في تغيبها المغرضون وفي تحريفها الأعداء المحتلون لي يعلم قارئ هذه السطور عن الجرائم التي ارتكبت بحق البلوش والتي مازال يدمي لها التاريخ.



قد مرت على بلوشستان عبر التاريخ حقب وعصور وكانت مسرحا لي أغلب الأحداث من حروب وغزوات لي موقعها الاستراتيجي الذي تحسد عليه من حيث كونها بوابة آسيا الوسطى على البحر وممر الدخول إلى الهند والصين وصاحبة مضيق وحضارة هرمز والمطلة على ساحل يزيد طوله على الألف كم مربع وغيرها من مميزاتها الجغرافية والتي حباها الله بها مما جعلها محط أنظار كثير من قوى العالم والتي سعت إلى السيطرة على هذه المنطقة الحيوية وإحلالها إلا أنه كان دائما يقف لها الشعب البلوشي بالمرصاد يدافع بكل ما يملك عن أرضه وعرضه كالدرع الواقف بصمود وشموخ أمام كل غازي وطامع ولهذه الأرض والتي هي بمثابة الأم الراعية لهم فهي التي يتوسدون بجبالها ويلتحفون بي سمائها ويسدون جوعهم من ثمرها و يرتوون من مائها.


إن ذكر الاحتلال احتلال تلك الجمهوريات لي بلوشستان ليس في سبيل ما قد تذهب إليه الآراء والظنون فهم تبيين للحقائق ليس أكثر وإظهارا للحق والذي يجب أن يحق وأود أن أشارك في هذه السياق مقولة للمناظل البلوشي المعروف في الأوساط البلوشية السيد عطاء الله منكال حين قال في لقاء له:
( إن الاحتلال هو السم و السم يبقى سمآ سواء إن كان طعمه حلوآ أو مرآ ).
فتغيير الأسماء والمصطلحات لن يغير من الواقع شيئا وهي أشارة للنموذج البلوشي القائم من احتلال تلك القوى لي بلوشستان المحتلة من قبلهم والتي تطلق على نفسها اسم الجمهوريات الإسلامية ! .


وعلى كل ما ذكرت أذكر للبيان والتبيين والإظهار عن حقيقة تلك الجمهوريات جمهوريات الخوف والرعب والقتل والاغتصاب والتدمير وكل الكلمات في المعاجم والتي تصف القليل من وصف لي جرائم تلك الدول الوحشية بحق الشعب البلوشي المضطهد, وأنزع عنها ذلك القناع (( قناع الإسلام )) وأجردها منه والذي تتخذه تلك الجمهوريات غطاءآ لي أعمالها وممارساتها الإجرامية وفرض سيطرتها الإمبريالية ونهبها لي ثروات ومقدرات بلوشستان وشعبها وتهجير الشعب البلوشي من أرضه وبناء المستوطنات في بلوشستان لي استيطان شعبها الدخيل على أرض البلوش وموطنهم التاريخية.
فهي في الواقع ليست جمهوريات إسلامية إلا بي الاسم تتخذه لي صياغة هوية سياسية تبرر قيامها وغطاءآ لي إحتلالها لي بلوشستان بدليل أن حقوق الجميع مهضومة بها ما عدى القومية الحاكمة بها.






وأعرض الآن (البعض) من تلك الحقائق المغيبة و أكشف عن ذلك الوجه القبيح لي تلك الجمهوريات والتي تتستر على جرائمها بي ذلك القناع الجميل المقدس ( قناع الإسلام ) فالإسلام بريء براءة الذئب من دم يوسف من أعمال تلك الجمهوريات الإجرامية الشنيعة في الواقع هو أبعد شيء يمكن أن يكون عنها !!


إيقاظ :

أبدء الحديث عن تلك الجمهوريات الشيطانية وعن حقيقتها وما هيتها مما قد تسنى لي إيراده هوهو غيض من فيض كما أشرت عنها من جوهر الحقيقة وصلب الواقع



تتقاسم بلوشستان ثلاث قوى محتلة بأرضها وشعبها ( 40 مليون نسمه في مختلف أرجائها حسب تقارير إحصائية من خبراء الجغرافيا الأوربيين ) تطلق على نفسها الجمهوريات الإسلامية و تتمثل بي كل من باكستان والتي تحتل 9،57% من مساحة بلوشستان المحتلة منذ عام 1948م , وإيران والتي تحتل 3،30% من مساحة بلوشستان المحتلة منذ عام 1928م , وأفغانستان وهي تحتل 8،11% من مساحة بلوشستان من عام 1849م بي ضم بريطانيا مستعمرة العالم جزءا من بلوشستان في مؤامرة إجرامية أفغانية بريطانية لي ضم بلوشستان إليها ثم تأتي إيران لي تنتهز فرصتها السانحة في نيل حصتها من الكعكة لي تقوم بعد 34 عاما بحملة بربرية على الجزء الغربي من بلوشستان فتقوم بإحلالها بعد مجازر وحشية وإعدام حاكم بلوشستان الغربية بعد رفضه التلقائي كمواطن بلوشي مخلص لي وطنه من رفضه توقيع معاهدة تسليم بلوشستان إليها . فيبقى الجزء الشرقي بعد تحرره هو الآخر من الاستعمار البريطاني الجائر لي يعلن استقلاله بعد إعلان بريطانيا وثيقة استقلال بلوشستان في عام 27-3-1947 م لي تقوم باكستان بعد 20 عامآ على احتلال إيران الجزء الغربي و227 من استقلال بلوشستان الشرقية من الاستعمار البريطاني فتسجن الملك البلوشي أحمد يارخان بعد رفضه التسليم ومن ثم نفيه خارج الوطن المحتل وتقوم بضم بلوشستان إليها بحملة عسكرية وحشية والتي أعقبتها ثورات متتالية من الشعب البلوشي للتحرر والاستقلال ومجازر وحشية بحقه.




ارجو ان اكون افدتكم

أبن الحابي أرحب مرحبا الف وأسف والله على التاخير بس الموضوع راح والف شكر لمن أعاده

يخوفي من كلامك هههههههه نبي نكحلها فنعميها هههههههههه

الف شكر على مرورك يالغالي


أرحب يا ماجد بن معيض واسفين على التاخير في الرد ولكن الظروف

الف شكر على مرورك يالغالي




أرحب ياسعد الفهري شرفتني بمرورك يالغالي



أرحب يابو عبدالله كلام رائع جدااااا وبدت الان الانتاج من الحمض النووي (( دي ان دي )) مفعولها الف شكر على مرورك


أبو يزن الف شكر على أعادة الموضوع والف شكر على التوضيح وبصراحة يخوفي من شي ياتي بسببهم

وعلينا الحظر منهم الف شكر مرة ثانية تسلم

__________________

أجمل شي في ألانسان قلب صافي يدعو لك

المفروض الدولة تستغلهم في صفوف الجيش الامامية كم تفعل امريكا وغيرها

ومنها يصرفون على انفسهم