قصه حدثت بين (الجحادر) وحقيقه مثل(جاك يامهنا ماتمنى)

[size="5"]

في الحقيقه ان موضوعي اعتبــره (حصــري) وخصيصاا لشبكه قحطــان وهو موضوعين دمجتهم مع بعض لارتباطهم معا ارتباط شديد

الموضوع الاول ( قصيده العاصمي في جيره حقيب بن شريم )


ويقول فيها :




حـنــا زبـنــا الـعـاطـفـي والتـجـيـنـا....بروس الهضاب اللي ذراها يذرون



تـرثــه سـريــع مـفـيـه كـــل ديــنــا....اللـي علـى سلـم الجحـادر يـعـدون



وحقيـب عقـب الضيـق فـرج علينـا.....عواطـفٍ تـروي شبـا كـل مسـنـون








كلنا نعلم بقصــه جيرة حقيب الله يرحمه مع (ال عضيب) ال عاصم وادخلت هذه الابيات الى سالفه حقيب وورد اسم حقيب خطئااا وهي لا تمت لحقيب بصله نهائيا وانما تختلف اختلافاا كبيراا عن القصه من أســـاس ..









والموضوع الثاني (سالفه جاك يامهنا ما تمنـــى )
وكلنا نعرف هذا المثل ولا نعرف قــصـته

وقد نسب البعض هذا المثل الى مهنا اباالخيل أمير بريده عندما اخذ مبتغاه وحصل على الاماره وكان المثل غير مشهور في ذلك الوقت عند الحضر فقال رجل من الباديه
( جت يامهنا على ماتمنا) بعدها اشتهر من قبل الحضر وبلدان نجد ونسبوها الى مهنا ابا الخيل ..

وهذا غير صحيح البته و المثل موجود قبل مهنا بكثير ,,


وان من هنا سأورد القصه الحقيقيه والقصيده كامله والله على ما أقول شهيد وعلى بركه الله استعين ...




بسم الله الرحمن الرحيم ..










هذه القصه حدثت قبل 200 سنه على وجه التقريب في (جلوة) ال عاصم الأولى شمالااا وبقي بعض من فرسان ال عاصم في نجد وهم ال سويدان من ال معيوف أحد فخوذ ( ال عاصم )
ولا يتجاوز عددهم ثلاثه عشر فارسااا

وسبب بقاهم انهم يريدون أخذ بثأرهــم من قاتل ولد عمهم الا ان الأخير قد ( رد الشأن ) في قبيله (........) من قبائل الجحادر فنفذ صبر أحدهم حيث وصل الى القاتل وقطع أطناب خيمته وكانت معقوده بخيمة مجيــره (وذلك دلاله اني قد وصلت اليك فأخرج )
وفي اليوم الثاني... وضع رصاصه وقيل جنبيـــه ركزهـــا بجانب موضع رأســـه وهو نائــم
وفي اليوم الثالث ... دخل اليــه وقتـــله ,,


بعدها ذهبــوا ال سويدان الى عده قبائل من قبائل قحطان ليجيرونهم من ال دهيم ومن ضمن من اتــوا اليه الابيطن وتحديداا الى ابن ذيبان ( ال روق ) فامتنع ان يجورهم
وذهبوا ايضاا الى عايض ابن لبــده شيخ قبيـــله ( ال سعد ) فامتنع هو الأخر حيث انهم (ســودان)

ثم اتجهوا الى قبيــــله ( ال عـــاطف ) عند الشيخ ابن صيــــفان من ال مســهره العاطفــي فأكرمهم

وقال لهم (انه لا يوجد سلم أني اجيركم , لكن سوف اذهــب الى مقاطيــع الحق في قحطــان واسأل عن ذلك و سأغيب بضعه أيـــام )

وفي أثنـــاء غيــاب ابن صيفـــان كانوا ال سويدان يتعتمون و يتمازحون فيما بينهم ويوجد رجل يدعى بـــــ (مهنــــــا بن معيوف )
فكان يردد : يالله بــغارة ... يالله بــــغاره

وبعد فتره بسيطه واذا بــوالدة ابن صيفان تصيح بأعلى صوتهــا بأن أبلــــها وابـــل ولـــدهــا قـــد أوخـــذت فامتــطوا خيــولهم مسرعين لا سترجاع الأبل وصاح احدهم وقال:

(جاك يامهنــــــا مـــا تمــــنــــــى )


واصبح يضرب بــهذا المـــثل الى يـــومنا هــــــذا


وبعدما استرجعــوا حلال ابن صيفان ووالدته اعياهم التعب ونامـــوا ..


وكان يوجد ضــلعــــان متقابلان وكانت والــــدة ابن صيفــان ترقى لضلع وتنزل للآخــر تنتظر ولدهـــا وفي يــدها محـــش حتى أقبل الفـــــجر فــقدم ابنــــها وقالت لـــه : ( بشر عســى خير ان شــاء الله )

رد ابن صيفان وقال (والله يايمـــه ما لقيت سلم اني أجيرهـــم )

فقالت أمــه : ( والله يــاولـــدي ان مـــازبنـــت الريــاجيل ان أقـــطع ديــدن رضــعت منــه وأحذفه لــضباعه ) فـجــورهــم ابن صيفان ..








وبعدها قال شاعرهم سويدان ابن معيوف العاصمي هذه القصيده :





شـــرفت أنا في عــالي الأبرقيــنـــــا ___ وقطعانــنا حنت تبي حمــض مقرون
راحـــــــو جماعتنــــا بعيـــدا علينـــــا ___ وربــهـــم يـا داعـــج العيــن يدنــــون
مـافي الشفا غرس(ن)الا وما جلينــا ___ ليــن اقتضى الديان من كل مــديون
يــــــــاويلنـــا لــولا فعايــل أيديـنـــــــا ___ أكبـــارنـــا لأصغــارنـا ما يعذلـــــــون
تمــدح بن مكـــباس (ن) و انثنينــــــا ___ وصــابــه ارعاب يوم جينـاه وجنــــون
يـــاكــــون بالســـلة مـع البنــدقينـــا ___ ذا شرع من هو عاجزن يتبع الهـــون
وجينـــا ابن ذيبـــان ونــفه علينـــــــا ___ وقال بن لبـــــده عايــض لا تحلــــون
المـــرخ لا يــذري ولا ذرا علينــــــــــا ___ وتـرثت الابيـطن عقب ذا غـير يلهــون
وجينــا ابن صيفــــان ودرج علينــــــا ___ كوم(ن) شحمها غرق القدر وصـحون
تــرثت سريــع مــوفيت كــــل دينــــا ___ الـــلي على ســلم الجحــــادر يعدون
حنــــا زبنـــا العـــاطــفي والتــوينـــا ___ روس الجبـــال الــلي بــــتقاها يذرون
يــا نـــــافدا اللي يــوم صكــو عليــنا ___ من ولبــهم يمشـي ضعنــا على هون

والشكر موصول للمراقبين

[/size]

__________________

ارحب اخوي رسن ارحب

قصه جميله وفيها عبره وتصحيح لبعض الاخطاء الشائعه وانت خير من يكتب عن ربعنا ال عاصم وتاريخهم جزيل جدا

واضافه لموضوعك يابو عبدالرحمن

فليس لال عاصم جيره سوى المهربات 8 ليال لكن ابن صيفان جورهم

وعند سهج الوجه فان المجور يلزمه الثار لوجهه حيث يلزمه كون وليس قتل كما يعتقد البعض

كان القانون القائم قديما مايجلا الملام الا الدم اما الان اما دم ولا دسم وهذه مشكله تبعاتها غير جيده

بخصوص ان هذه القصيده لاتخص حقيب فصدقت فحقيب قبل هذا الموضوع بكثير

تقبل مروري وتقديري

__________________
ربنا اتناء في الدنياء حسنه وفي الآخرةِ حسنه وقنا عذاب النار
<<<<<<<<<<<<<<>>>>>>>>>>>>>>>>>
يارب قدم اليك عبدا نحبه ويحبنا فاوسع مدخله واكرم نزله اللهم ارحم عبدالله بن عبدالعزيز

اللهم يارب العالمين
ان تحقظ لنا ولات امرنا
وان تمد ملكنا سلمان الحزم بالنصر والظفر
اللهم ان تقوي عزائم المحمدين على طاعتك
وسلطهم على كل فاسق ومنافق واصلح بطانتهم

لا هنت يالقرم .. بيض الله وجهك

وننتظر منك المزيد

ارحب اخوي رسن علمك غانم ووافي يالقرم

اما بخصوص الموضوع السالف الذكر فهوا على خلفية قتل

ال عاصم لسحمي القصاب الهاجري في الفويلق.

__________________
السلالة السبأية العاربة

J1c3d - L147.1
100 %

من نسل قحطان وتعزى على هود

لا هنت يالقرم .. بيض الله وجهك

وننتظر منك المزيد

__________________

تبقى يابو ناصر ويامرحبا ومسهلا


والحق معك ان ليس لهم جيره .. ولكن هل تعتقد ان جيره ابن صيفان اصبحت داخل أمور الجيره لدى قحطان الى وقتنا الحاضر لاني سمعت ان جيره ابن صيفان وهو اول من الم فيها واصبحت من جيرة قحطان ارجو الايفاده.

__________________

ووجهك أبيض يامتلع ولاهنت على المرور

__________________

أرحب يابو حزام و الشهر عليك مبارك ويسعدني مرورك العطر ..




بالنسبه للي قتلوة ال معيوف ال عاصم هو هاجري وليس المقصود سحمي القصاب ..

وتختلف اختلاف بسيط عن سالفه ال معيوف مع ابن صيفان

فمشكله سحمي القصاب مع ال كريشان من ال عاصم فقط حيث ان سحمي قتل هادي بن كريشان فثأرو له اثنان وهم
الفارس شلاش به هادي ال كريشان
والفارس فايز ال كريشان

يقول العطيب من ال غنام وهو من شعراء ال عاصم في تلك الحقبه:


ربـعي خذوا حامي الوندات في هادي .. اخير من اللى فعوله ما يقاضـــيها
تسابقوه الحمـــاقة فــــوق زلابـــــاتي .. كنهم طيور(ن) تهاود صوب داعيها




وللمعلوميه سحمي رد الشأن للمره الأولى ولم يرد الشأن للمره الثأنيه (غوايه ) وقصه سحمي القصاب تعرضت للتحريف ولا يسعنى ذكرها

__________________

__________________

أجمل شي في ألانسان قلب صافي يدعو لك

ارحب اخوي رسن ارحب

في هذه الحاله تنفذ جيره السواد 8 ليال ويتسايرون لمقاطع الحقوق -- المجور الي جور المغضبين والشخص الي سهج وجهه فان اركبه الحق اركبه وان طيحه طيحه لكن اذا تحدى ابن صيفان اخصامه فانه يعرض نفسه وجوراه للقتل قد يكون اخصامه اصبروا حتى تنتهي الجيره او صلحوا 90% عند قحطان يقتل مجور المغضب وجوراه المغضبين

لكن

اذا فرض الحق جيره ابن صيفان فهي لاتندرج وتصبح سلم عند قحطان هي تخص ابن صيفان فقط فرضها الحق ولاكن لم تفرضها السلوم السلوم في هذه الامور معروفه والخطوات المتبعه

هذا مااعرفه وقد اكون على خطا

اشكرك

__________________
ربنا اتناء في الدنياء حسنه وفي الآخرةِ حسنه وقنا عذاب النار
<<<<<<<<<<<<<<>>>>>>>>>>>>>>>>>
يارب قدم اليك عبدا نحبه ويحبنا فاوسع مدخله واكرم نزله اللهم ارحم عبدالله بن عبدالعزيز

اللهم يارب العالمين
ان تحقظ لنا ولات امرنا
وان تمد ملكنا سلمان الحزم بالنصر والظفر
اللهم ان تقوي عزائم المحمدين على طاعتك
وسلطهم على كل فاسق ومنافق واصلح بطانتهم