بلاغة اللسان في ذكر صناع قحطان

قسم الأنساب قسم شائك جدا وحساس وخطر جدا
وأرجو من الإخوة ألا يتسرعوا في ذكر نسب بعض العوائل لأني والله قد رأيت عائلة قد تم نسها إلى قحطان وقحطان منها براء ولا ينبغي ذكر هذه العائلة حتى لانشهر بها .
الشاهد ارجو عدم الاعتماد ةعلى هذين الكتابين لان فيهما من الطوام مالله به عليم .

الكتابان هما :
الأسر المتحضرة للحقيل
الثاني :
كنز للأنساب لوالد المؤلف الأول
أنا لأقول إن الكتاب جميعه خاطئ جملة وتفصيلا لا لكن فيه من الاخطاء مايشيب به شعر الرأس .
والادلة موجودة لمن أراد ان يستزيد

أخوكم / عيافي وبس

عامله الله بمنه وكرمه

أجمل التحايا والتقدير

__________________
وطني لو شُغِلتُ بالخُلدِ عنّه * * * نازعتني إليه في الخُلدِ نَفسي

الله يعطيك الف عااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااافيـــــــــــــه


وكتابه رائعه جدا وأشكرك على حرصك

وأسال ألله أن يوفققك مال وولدا ودراسه وكل ما تتمناه


ولاتعبت وسلمت يمنااااك


أخوووك / كحيــلان

__________________

لاهنت على التنويه .. ولك الشكر

__________________
الباب الاسود !!

اخي عيافي اشكرك على هذا التنبيه المهم واكبر فيك فكرك الذي ابى ان يذكر الاسماء اخي انه والله يحز ذلك في النفس وقد دخلت احد المنتديات اللتي يعتني احد اقسامها بالانساب فرايت احد الاعضاء فيها وهو من اسره معروفه في منطقة سدير ومعروف نسب هذه الاسره رايت هذا العضو ينتسب لقحطان والذي دهشت له هو ان الاعضاء في ذاك المنتدى سلموا له بذلك علما ان هذا المنتدى ليس من المنتديات اللي تخص قبيلة قحطان ولكن فيها من الاعضاء من قحطان كثير ......

المشكله اخي الكريم ان الكثير من الباديه لا يعرفون انساب الحاضره والعكس صحيح وان كان الجميع يعرف تقسيم القبيله وتفرعها ولكن يجهلون تفرعات الفروع وهنا ممكن الجهل لانساب الحاضره لدى الباديه والباديه لدى الحاضره فابناء الباديه قد يسمعون من كبار السن لديهم بوجود عوائل تحضرت من قديم ولكن لا يتكون لديه معلومات كامله عن هذا وعن مناطقهم بالظبط وتفرعاتهم وتفرقهم في القرى فيشتبه عليه اسم العائله ولا يركز على المنطقه بالظبط والحق يقال قد قابلت بعض ابناء الباديه من قحطان وغيرها ورايت فيهم علم واسع في هذا المجال فتراهم يفرقون بين عوائل الحضر وذلك بالسؤال عن قراهم ومن اقرب الناس اليهم وترا لديه علم واسع في ذلك فيقول لك ال فلان اهل البلد الفلاني من كذا ومعهم ال فلان من البلد الفلاني الاخر ويعرف الفخذ الذين ينتسبون اليه ولكن هؤلاء نسبتهم قلة بين ابناء الباديه فترا الاغلبيه منهم اما ان ينكروا ذلك جملة وتفصيلا او العكسس تماما يقبلونه بكامله بناء على معلومات لديهم من ووجود عوائل تنسب للفخذ او القبيله التي هم منها دون تحري ودقه وهذا ما جعل اسر تنتسب لقبيلة ما وهم معروفون لدي اباء قريتهم او بلدهم انهم لا نسب لهم

والمشكله الاخرى هي ما ذكرتها انت اخي الكريم من وجود مؤلفين او بالاحرى مدعي علم ليس لهم منه حتى الاسم فيخلطون وما ذاك الا ليجمعوا اكبر قدر من المعلومات صحيحها و موضوعها صريحها ودسيسها لا امانه ولا مسئوليه

اشكرك مرة اخرى

حياك الله ياعيافي الكتب فيها الصالح والطالح والنسب من من العلوم الظاهره التي لاتخفى على أحد ولايستطيع أحد ان يغيرها سواء بلإضافة او الحذف اوالتغير ولكن يتوجب عليك الكتابه للمؤلفين أنفسهم وهذا متيسر وتنبيههم للأخطاء والوارده في كتبهم انا شخصيا لورأيت خطأ في كتاب لكتبت مباشرة للمؤلف وبالفعل سبق لي مراسلة عدد من مؤلفي كتب الأنساب لتنبيه على بعض الأخطاء ووجدت كل استجابة بشرط ان تكون متأكد من خطأ المؤلف واثقا من ذالك

يا عيافي والله أنك صادق لكن وش نسوي بذولاء المولفين اللي هم انفسهم من نفس الفئه ولا همهم الا الكسب وتجميع الدراهم من وراى هذه الكتب اللي ينسبون فيها كل من هب ودب للقبايل المعروفة حيث ان هؤلاء المنسوبين اصبحوا هل مراكز مرموقة في الدولة ولا من اصحاب الملايين نسال الله السلامة.

خلها على ربك يا عيافي اختلط الحابل بالنابل لكن على ما يقول الشيبان = كل على جده ودون رسوم حده= ليت زمان اول يعود على شان كل واحد يوقف عند حدة الصانع صانع والقبيلي قبيلي0 الحمد له على نعمة الاسلام

بسم الله الرحمن الرحيم

بعد طول غياب لي وللاخ (عيافي) فأشكره على هذه الملاحظات القيمة جدا جدا ونفع الله بها.

ياخوان مقولة اختلط الحابل بالنابل تحتاج الى اعادة نظر وترويجها يهدف الى اضعاف القبلية وجعلها من الماضي الكتب للفايدة للأطلاع للنقد لكن مني بيناسب أحد اعتماد على هذه الكتب اذابغيت تناسب أحد بتنشد منهم خواله منهم نسباه والقبايل يعرف بعضهم بعض ثم لوبغا احد يتساهل في النسب هل تتوقع ربعه بيخلونه وللمعلومية اشد الناس محافظة على انساب قبايلهم هم طلبة العلم الشرعي حيث الكفائة في النسب من شروط عقد النكاح وكنت شخصيا ابحث عن حاله واقعية لزواج قبائل بغير قبائل فلم أجد وسألت أحد كتاب عقد النكاح وقال لي انه طول فترةعمله لم يصادف الا حاله واحده فقط وهي زواج قبيلي من غير قبيلية ولايدري هل هو عن خطأ او اقتناع ولايدري هل استمر عقد الزواج اولا الحاصل اننا لابد ان نوثق مانقول وقد رأيت بنفسي من يقول عن ال فلان بأنهم خضير وهم من أكبر القبائل والعكس نتيجة للجهل والخلط وتشابه الأسماء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
اخي العزيز عيافي وبس كلامك في محله والله يعطيك العافيه
وياكثرهم في خميس مشيط ثلاث ارباع السكان .