حرف الالف
‎‎ آثار
‎‎ جمع أثر: والاثر العلامة واثر الشىء بقيته وما خلفه السابقون لست اثرا واحدا ولكنك اثار نرى فيك صور الماضى وبقية السابقين واثارنا مرآة تشدنا الى الماضى الغالى ووثائقه وتثير فينا كثيرا من الذكريات
‎‎ آدم
‎‎ من كانت به سمرة، وإما لطول قوائمه وعنقه
‎‎ آسر
‎‎ من يأسر غيره بقوته، أو بأخلاقه
‎‎ آسية
‎‎ تأسو الجراح نفسية كانت او جسمية وتداويها فهى البلسم الشافى وهى الحنان كله وفى سماء الاسماء تتراءى آسية امراة فرعون اذا قالت (رب ابن لى عندك بيتا فىالجنة) والاسية: الدعامة والاسطوانة والبناء المحكم اساسه
‎‎ آصال
‎‎ الاصيل الوقت حين تصفر الشمس لمغربها والجمع آصا
‎‎آلاء
‎‎ الآلاء: النعم والآلاء جمع الى ونعم الاله على العبادة كثيرة واجلهن نجابة الاولاد وحين تتراءى لابويك نعم الاله ممثلة فيك لا يملك كل منهما الا ان يقول: سبحان الله ماشاء الله لا قوة الا بالله (فبأى آلاء ربكما تكذبان
‎‎ آمال
‎‎ الرجاء الآمال: جمع امل وهل نعيش الا على الامل فالحياة الامل والأمل الحياة وفيك تتراءى آمال لجميع اسرتك من نساء ورجال
‎‎آمنة
‎‎ اسم يشع أمنا وطمأنينة حيث كنت كان الامن فلا خوف ولا فزع اسمك مصحوب بأطيب الامانى وفى سماء الاسماء تتراءى (السيدة آمنة بنت وهب) اغلى الاسماء عند المسلمين اليست أم خاتم النبيين؟!
‎‎ آنسة
‎‎ الآنسة هى الطيبة النفس المحبوب قربها وحديثها والآنسة: المؤنسة التى تؤنس من كان خائفا وتزيل وحشته
‎‎ آيات
‎‎ الآيات جمع آية والآية العلامة وفيك يا آيات آيات على وجود الخالق وابداعه وقدرته فسبحان الخالق المبدع والآيات جمع آية والآية العبرة والآية الأمارة والآية المعجزة وانت آيات والناس يقولون فلانة آية بلغت الكمال فى اخلاقها وسواء كنت آية ام آيت ام آيات فاسمك تعبير عن قدرة الله وعظمته واعجازه وابداعه وآيت من الاسماء التى فتح الاتراك تاءها
‎‎ أبان
‎‎ إبانة ووضوحا
‎‎ أبي
‎‎ من شب على شيء
‎‎أبية
‎‎ تأبى الدنية فى دينها ودنياها وترفض الذل والهوان لها ولكل من والاها! اخلاقها سوية مَرْضية تعيش حياتها ناعمة بالحرية
‎‎ أثاثة
‎‎ أث: النبات إذا اصبحت أغصنه كثيفة
‎‎ أثيلة
‎‎ شهادة من الابوين بالاصالة والعراقة والمجد فلا يملك من يفوز بها الا الشكر والحمد
‎‎أحسن
‎‎ أفضل
‎‎ أحكام
‎‎ الحكم: العلم والفقه وانت احكام
‎‎أحمد
‎‎ من فعل ما يحمد عليه، (محمودا)
‎‎أحمس
‎‎ اشتد
‎‎أحنف
‎‎ المتعبد، والمستقيم الذي لاعوج في
‎‎أحوص
‎‎ ضيق العين حتى كأنها مخيطة
‎‎أخيل
‎‎ طائر يتشاءم منه
‎‎ أدهم
‎‎ الدهمة السواد
‎‎ أديب
‎‎ آخذ بمحاسن الأخلاق، وحاذق بالأدب وفنونه من راض نفسه على المح

‎‎ أنيسة
‎‎ تؤنس من حولها وتلاطفهم فهى مصدر الأنس والإيناس أنى كانت، والأنيسة من كانت طيبة النفس محبوب قربها وحديثها، أما ايناس فهى مزيلة الوحشة وهى الملاطفة وهى المؤانسة لأبويها
‎‎ أهداف
‎‎ الهدف: الغرض والجمع أهداف، والأهداف النبيلة غرض كل شريف
‎‎ أوصاف
‎‎ الأوصاف جمع وصف، والوصف نعت الانسان بما فيه وأنت جمعت الاوصاف
‎‎ أوْس
‎‎ الذئب
‎‎ أيمن
‎‎ الأيمن خلاف الأيسر واليمين مقدمة والأيمن ذو البركة
‎‎ أيهم
‎‎ الذي يركب رأسه
‎‎ أيوب
‎‎ نبي الله، عنوان الصبر
‎‎ أيْفع-ايفع
‎‎ اليافع دون المراهق، وهو من شارف الاحتلام وفي اليافع علو، وارتفاع، وشبية وترعرع
‎‎ أَبي
‎‎ مترفعا عن النقائص، ولا يرضى المذله
‎‎ إباء
‎‎ ترفع عما يشين، وكراهية لكل ما فيه إهانة وإذلال
‎‎ إبراهيم
‎‎ إدامة النظر مع سكون الطرف
‎‎ إدريس
‎‎ من أنبياء الله الذين ورد ذكرهم في القرآن الكريم ينسبون إليه إيجاد علم الكيمياء، وبناء المدن
‎‎ إسحاق
‎‎ يقال: نخلة سحوق: أي: طويلة
‎‎ إسراء
‎‎ اسم يحلق بنا فى كل الأجواء ويطوف بنا كل الأرجاء وينقلنا من سماء الى سماء فهنيئا لك بك يا إسراء انك تذكريننا بأعظم رحلة قام بها خاتم الانبياء
‎‎ إسعاد
‎‎ اسم يعبر عن مشاعر الأبوين تجاه الوليدة الجديدة فقد كنت مصدر إسعادهما، والناس من جميع الأجناس يبحثون عمن يسعدهم ويكون مصدر سرورهم واسعادهم وهل تطاق حياة بلا إسعاد؟!
لولاك يا إسعاد ما كان هناك انس بين العباد وفى الإسعاد مساعدة ومعاونة ولا حياة بغير اسعا
‎‎ إسلام
‎‎ إظهار الخضوع والقبول
‎‎ إسوار
‎‎ جيد الرمي بالسهام وغيرها، وجيد الثبات على ظهر الفرس
‎‎ إشراف
‎‎ أشرف الشىء علا وارتفع والاشراف اطلاع من فوق وفى الاشراف ولاية
‎‎ إشراق
‎‎ اسم نوراني يتلألأ ضياء وجمالا وحسنا ويضفي على من يعيشون فى عالم الاشراقات نورا وبهاء حيث ينبعث النور من العالم غير
المحسوس الى الاذهان لتتم به المعرفة ويقوم البرهان فما أجمل ان تشرق الأرض بنور ربها وما أبدع ن تشرقى حيث كنت
‎‎ إغراء
‎‎ لك يا اغراء من شخصيتك القوية ما يغري غيرك ويحرضهم على فعل كل حميد وكم نبهت من تخاطبينهم الى أمر محمود ليلزموه وعمل مشكور ليؤدوه وفي اسمك ما فيه!
‎‎ إقبال
‎‎ يقبل معها السعد وتقبل الدنيا حيث هي
‎‎ إلهام
‎‎ ما يلقى في القلب من معان وأفكار
‎‎ إلهامي
‎‎ يرى فيك كل من يلقاك مصدر إلهامه
‎‎ إلياس
‎‎ يقال:الرجل أليس: شجاع
‎‎ إمام
‎‎ الإمام قائد، ورائد والإمام يؤتم به، فهو قدوة وأي قدوة ودليل المسافرين إمام، والحادي للإبل إمام
‎‎ إنعام
‎‎ تعبير واعتراف بفضل المنعم الإنعام: عطية وهدية والعطية بحسب معطيها والله هو الذى أنعم بك على والديك والإنعام: احسان وزيادة وفى
انعام النظر فى الأمر اطالة الفكر فيه وأنت إنعام وفى ظلك ينعم الجميع بحياتهم أنعم الله بك عين من تحبين يا أنعام
‎‎ ابتسام
‎‎ لو عرف الناس اثر الابتسام فى حياتهم لعاشوا جميعا مبتسمين وعندما تبتسم الشمس وسط الغيوم ينسى الناس كل الهموم وفى الابتسام حكمة واتزان ورزانة وامان أليس الابتسام ضحكا دون صوت ومواجهة مؤمنة للحياة والموت؟
‎‎ ابتهال
‎‎ اسم يوحى بمشاعر الوالدين نحو الخالق الذى انعم عليهما بك فجعلاك ابتهالا وفى الابتهال فيض من تضرع وصفاء وفيه اجتهاد فى الدعاء والرجاء ومثلك فى ابتهالها لها مقام عظيم عند ربها
‎‎ اجلال
‎‎ اسم يشع تعظيما وتنزيها يبعث على التقدير والاحترام ويدفع الى التبجيل والإكرام ألست يا اجلال محط آمال النساء والرجال؟!
‎‎ احلام
‎‎ الحلم ما يره النائم فى نومه والجمع احلام وهناك احلام اليقظة والاحلام امانى وما اجمل ان تتحقق الاحلام وقد كنت حلما فخاطرا فاحتمالا ثم اصبحت واقعاً لا خيك
‎‎ اخلاص
‎‎ من اخلص لله قلبه نعم برضوانه ومن اخلص للعمل قلبه تقدمت البلاد على يديه ومن اخلص النوايا فاز بالسعادة والاستقرار النفسى
فى الاخلاص كل الخلاص من كل ما نعانيه وبالاخص تنهض الامم وترقى ومن لديهم اخلاص يتجلى فيهم الوفاء والشعور بالانتماء
‎‎ ادراك
‎‎ ادرك الشىء بلغ وقته وادراك الثمر نضج وادرك الصبى بلغ الحلم وادرك فلان بلغ علمه اقصى الشىء وادرك الشىء ببصره رآه وادرك المعنى بعقله فهمه وانت ادراك
‎‎ ارجوان
‎‎ الارجوان: شجر له نور حسن الحمرة وصبغ شديد الحمرة والثياب الحمر ويقال احمر ارجواني قانى

‎‎ ازدهار
‎‎ الازدهار: التلألؤ، والناس جميعا يودون أن تزدهر حياتهم وتمتلىء بالخير
‎‎ اعتماد
‎‎ تعتمد على الله ويعتمد عليها غيرها
‎‎ افتتان
‎‎ يفتتن بها من يراها لجمالها وفى اسمك ما فيه
‎‎ افتخار
‎‎ يفتخر بها ابواها لما هى عليه من جمال وخلق
‎‎ افتكار
‎‎ يشتغل العقل بها ولا تنسى
‎‎ الأبيرد
‎‎ هو الذى في طرف ذنبه بياض من الثيران
‎‎ الأخضر
‎‎ كثير الخير البرىء
‎‎ الأرقم
‎‎ الشجاع
‎‎ الأسد
‎‎ ملك الغابه ورمز القوة
‎‎ البحتري
‎‎ مشتق من التبختر وهو مشية فيها خيلاء
‎‎ الجرباء
‎‎ الجرباء: مؤنث الأجرب، والجرباء: الأرض المقحوطة، لا شيء فيها، والجرباء: السماء
‎‎ الحجاج
‎‎ كثير الحج، وكل شيء قصدته فقد حججته، وحج العظم قطعة من شجة واخرجه
‎‎ الراوي
‎‎ راوي الحديث، والشعر: حامله وناقله
‎‎ الزامل
‎‎ الزامل: الذي يسرع في مشيته، ومن يحمل العلم وأدواته الى غيره، وربما لاينتفع ب
‎‎ الشحاث
‎‎ السائل الملح، والناس في مصر ينطقونها بالتاء، والشحاذ هو السائل الملح
‎‎ الشمقمق
‎‎ الطويل الجسم، وأبو الشمقمق معروف
‎‎ الصمة
‎‎ الرجل الشجاع، وربما جعلوه من أسماء الأسد، وأصله المضاء والتصميم
‎‎ العاضد
‎‎ الناصر والمعين، أما الاعضد فهو من كانت احدى يديه قصيره
‎‎ انشراح
‎‎ ينشرح الصدر لرؤيتها، وهى مبعث السرور
‎‎ انتصار
‎‎ اسم يعبر عن مشاعر الابوين فى طلب النصر وتحقيقه وفى الانتصار امتناع من الظالم وفى الانتصار ظهور على الخصم وفى الانتصار انتقام من العدو، والحياة بلا انتصار حياة ذليلة لاقيمة
‎‎ امرؤ القيس
‎‎ كان منسوبا إلى قيس
‎‎ امتثال
‎‎ اسم يعبر عن الرضاء والطاعة وكل المرسلين دعوا الى امتثال أوامر رب العالمين وجميع القادة والمربين يحبون ان تكون رعيتهم من الممتثلين وأنت يا امتثال محط الآمال
‎‎ القذافى
‎‎ القذاف مبالغة فى القذف يرمى به الاعداء والميزان قذاف والمنجنيق قذاف والمقذاف المجداف والملاح يدفع السفينة بالمجداف والسفينة تعتمد عليه والطائر لا ينهض الا به والقذافى منسوب الى القذف

حرف الباء

‎‎ بادية
‎‎ البادية: من تقيم فى البادية خلاف الحاضرة، وبادية الرأي: ظاهرة الذى لا روية فيه وهذا الاسم ينقلنا الى الفضاء الواسع فيه المرعى وفيه الماء وفيه البساطة والظهور
‎‎ باسل
‎‎ الشجاع والعابس عند الحرب
‎‎ باسم/ باسمة
‎‎ انفرجت شفتاه عن ثناياه ضاحكا بدون صوت: اسم يوحي بالتفاؤل والسرور
‎‎ باقل
‎‎ بقل وجه الغلام: نبت شعره من يجمع البقل
‎‎ بانة
‎‎ اسم جميل ينقلنا الى شجر البان وفيه حسن القوام وجمال القد وكفاه تشبيه الحسان به فى الطول واللين وأول انطباع لمن يسمعون اسم بانة قدها المياس ورائحتها الفواحة
‎‎ باهر
‎‎ يبهر من يراه بوجهه المنير
‎‎ باهى
‎‎ من كان حسنا جميلا الشديد الحُسْن والظرف
‎‎ بثينة
‎‎ اسم مصغر كالصورة المصغرة ولكل مصغر أصل مكبر بثينة: مكبرها بثنة والبثنة هى الأرض السهلة الطيبة الإنبات، والبثنة هى الروضة الطيبة الإنبات الفواحة
وهى الزبدة وهى نعيم العيش وهى المرأة الحسناء الطرية البضة وانت يا بثينة الصورة الجميلة المصغرة
‎‎ بدر
‎‎ عندما يكتمل القمر في ليلته يصبح بدراً، منيرا، فيعم الدنيا نوره
‎‎ بدوي
‎‎ المنسوب إلى البادية
‎‎ برزة
‎‎ يقال للمرأة التى تجالس الرجال برزة وفى البروز ظهور بعد خفاء ونباهة بعد خمول
‎‎ بركات
‎‎ النماء، والزيادة الخير
‎‎ بركة
‎‎ البركة من الله الذي يبارك الناس والأشياء ويجعل فيها الخير والنماء واسمك يحمل مزيدا من التفاؤل والتيمن والشعور بالرضا والطمأنينة بمجيئك الى عالم تكاد تنزع منه البركة!
‎‎ برهان
‎‎ حجة، وبينة فاصلة
‎‎ بريدة
‎‎ واحدة حبات الثلج، وقطرات الندى
‎‎ بسام
‎‎ كثير الابتسام
‎‎ بسمة
‎‎ اسم يعبر عن الفرحة في هدوء واتزان فلا ضجة ولا صوت ولا قهقة ولكن بسمة والبسمة تبعث فى النفس الامل وتدفع الى العمل
‎‎ بسيمة
‎‎ كثيرة الابتسام لا تعرف العبوس تدخل الفرحة على القلوب وتزرع البسمة على الشفاه والبسيمة نوع
من الحلوى يتخذ من مبشور جوز الهند والسكر وقليل من الدقيق والاسم يشعر بحلاوة المذاق ونعومة الملمس وطراوة القوام وفيه ما فيه

حرف التاء

‎‎ تاج
‎‎ الإكليل الذي يوضع على الرأس
‎‎ تالدة
‎‎ المرأة التليد: ذات سؤدد وصاحبة مجد، وأنت تالدة فيك الأصالة والعراقة وسواء كنت تالدة أم تليدة فالمجد فى ركابك
‎‎ تامر
‎‎ صاحب تمر
‎‎ تجويد
‎‎ التجويد: إجادة وإتقان وإحسان ومن جود القرآن كان فى أعلى مكان، والتجويد من الأسماء الموحية بالكمال التى تشع جوا من الرضا
‎‎ تحية
‎‎ التحية:السلام، والتحية دعاء بالحياة، والناس كلهم يحبون السلام والتحية: مبادرة بالكلمة الحلوة وأنت تحية
‎‎ تذكار
‎‎ التذكار: حفظ، والتذكار: استحضار، والتذكار: جري على اللسان بعد نسيان، والتذكار: شكر النعمة
‎‎ ترك
‎‎ للناس ميولهم واتجاهاتهم، فمنهم من يميل الى الترك نظرا لما قاموا به فى سالف العصر والأوان فيقع اختياره على ترك، أو تركية منسوبة إلى الترك ونساء الأتراك كن مصونات ولهن طابع خاص فى الترفع والتصون
‎‎ تسنيم
‎‎ ماء في الجنة، لا يناله الا المقربون
‎‎ تغريد
‎‎ التغريد: غناء الطائر أو الإنسان، والإنسان يطرب بالتغريد وحيث كنت كان السرور والطرب
‎‎ تميم
‎‎ من الصلابة والشدة
‎‎ تهاني
‎‎ فى الأفراح والليالى الملاح والمناسبات السارة والأعياد يتبادل الناس التهانى راجيا كل منهم أن يكون هذا الأمر أو ذاك مبعث سرور وسعادة وأنت تهاني ومن الناس من يقع اختياره على تهنئة، فيسمى وليدته تهنئة ومنهم من يسميها تهاني
‎‎ تهليل
‎‎ اسم يعبر عما تقابل به النعمة وهل تقابل إلا بذكر الله وقول: لا إله إلا الله
‎‎ توفيق
‎‎ التوفيق: إصلاح بين القوم، وإلهام الخير، وسد طريق الشر
‎‎ توكُل
‎‎ التوكل على الله: تسليم الامر اليه، مع اتخاذ الاسباب، وثوقا بما عنده، ويأسا مما في ايدي الناس
‎‎ تيمور
‎‎ جزيرة شمال غربي استراليا، واسم اديب وعلامة مصري
‎‎ تيمن
‎‎ من تيمن: فقد انتسب إلى اليمن، ومن تيمن بالشىء فقد تبرك ومن تيمن بالشىء فقد تفاءل به
‎‎ تيماء
‎‎ التيماء: نجوم الجوزاء والتيماء: الصحراء الواسعة والتيم: العبد ومنه سمت العرب تيم الله وأنت تيماء

حرف الثاء

‎‎ ثائرة
‎‎ للظروف التى تولد فيها صاحبة الاسم أثرها فى التسمية، فقد يجد الأبوان فى الوليدة ما يدعم موقفهما وقد يجد الأبوان فيها استمرارا للشعار الذى يناديان به
(ثورة حتى النصر) وسواء كنت ثائرة أم ثورة فأنت الأمل فى تحقيق تغيير أساسي في الأوضاع السياسة والاجتماعية والثورة على الضعف والذل والظلم
‎‎ ثابت
‎‎ اسم يوحي بالاستقرار، والاستقامة، والشجاعة، والثبات على المبدا
‎‎ ثاقب
‎‎ فيه نفاذ الرأي، وإصابة الفكر
‎‎ ثراء
‎‎ اسم تفاؤل يوحي بمعان كثيرة ثراء في العقل والفكر ثراء مادى ومعنوي، إن الناس جميعا يتطلعون إلى ثراء يثرى حياتهم ويحقق أملهم
‎‎ ثروت
‎‎ من الأسماء التى تنازعها النساء والرجال، وهى فى الأصل كانت ثروة ففتح الأتراك تاءها وسموا بها إن الثروة أصبحت أمل الملايين فى عالمنا
‎‎ ثريا
‎‎ بحث الأبوان لك عن اسم فى الأرض فلما ضاقت بهم وجدوه فى السماء الثريا: مجموعة نجوم فى صورة الثور والثريا: النجفة، وفى الثريا
علو وفيها النور والاضاءة وهى زينة السماء الدنيا وجمالها والناس يقولون فى الفرق بين متباعدين اين الثرى من الثريا؟ والثرى الأرض والثريا فى السما
‎‎ ثعلب
‎‎ الثعلب: طرف الرمح في اسفل السنان والثعلب مخرج الماء من الحوض
‎‎ ثقيف
‎‎ ثقفت الشيء ثقفا اذا حذقته، واحكمته بالحذق، والاحكام، والتهذي
‎‎ ثمامة
‎‎ اسم مشترك بين الذكور والاناث والثمامة: واحدة الثمام هو نبات عشبي فروعه مزدحمة متجمعة ربما وجد الغريق فيها ما يتشبث به لإنقاذه والعرب يقولون
: هو منك علي طرف الثمام: أى قريب سهل التناول وحيث يتشبث الغريق بثمامة فإنه يتلمس أقل شيء للنجاة وقد كنت لأبويك ثمام
‎‎ ثمرات
‎‎ هكذا رآك أبواك عندما بشرا بك لست - عندهما - ثمرة واحدة ولكنك ثمرات ثمرات سعيهما وكفاحهما وسهرهما وتضحيتهما وعملهما المضني وزواجهما والثمار أشكال وألوان وقد تجمعت فيك كل المزايا يا ثمرات
‎‎ ثناء
‎‎ هل فى الدنيا أجمل من كلمة حلوة ينطق بها اللسان؟! انها كلمة ثناء والغواني يغرهن الثناء والثناء مدح والمدح مفتاح القلب للثناء أثر فى نفوس النساء والرجال على السواء
‎‎ ثنية
‎‎ ثنية بالثاء الشىء المستثنى لخاصة فيه، وأنت ثنية، والثنية الطريق فى الجبل وقد طلع البدر عليهم من ثنيات الوداع وطلاع الثنايا: ساع لمعالي الأمور، وأنت واحدة الثنايا احدى الأسنان الأربع التي في
مقدم الفم وجمعها ثنايا، ومن خلال الثنايا ننطق بالدر والثنية: التى يثنى يصدرها على السر وتوحي التسمية بالستر والوصف بخير
‎‎ ثومة
‎‎ يدللون أم كلثوم وينادونها ثومة، وقد يكون الاسم واحدة الثوم ولا غنى لأحد عنه فى الطب والطعام، وقد يكون اسما للحلية الذهبية أو الفضية على مقبض السيف،
وأنت يا ثومة حلية أبيك، أما إذا نطقنا الاسم كما تنطق كلمة عنبة فهى شجرة عظيمة أطيب رائحة من الآس فاختاري لنفسك ما شئ
‎‎ ثَوَبان/ثوبان
‎‎ ثاب يثوب اذا رجع، وكل راجع ثائب
‎‎ ثُمَامَة
‎‎ نبات خشبي فروعه مزدحمة متجمعة

حرف الجيم
جابر
‎‎ إما من قولهم: جبرت العظم، وإما من قولهم: اجبرت الرجل على كذا أي قهرته
‎‎ جاد
‎‎ صار جيدا، اتى بالجيد من قول وفعل
‎‎ جاذبة
‎‎ جاذبة تستميل غيرها إليها بما فيها من قوة جذب أودعها الله فيها، أما جاذبية فهي الحالة التى يجذب بها صاحبها غيره، ومن كانت جاذبيتها أقوى وأشد تأثيرا فهى جذابة، وفي الاسم مافيه
‎‎ جارم
‎‎ الكاسب
‎‎ جارية وجويرية
‎‎ لجارية: الفتية من النساء والجارية الشمس والجارية: السفينة والجارية الريح وما جويرية الا جارية صغيرة، وقد ينطق الاسم بياء مشددة جويرية حين ينسبونها الى الجورى، وهو الورد الأحمر فيقولون: جورية
كما ينطقون حورية وقد يصغرونها فيقولون: جويرية، وجور مدينة فيروزاباذ واليها ينسب الورد فيقال: جورى والوردة: جورية
‎‎ جاسر
‎‎ من كان فيه جسارة وشجاعة ادبية او جسمية
‎‎ جبريل
‎‎ ملك الوحي ويقال ايضا جبرئيل وجبرين
‎‎ جبل
‎‎ في الجبل ارتفاع، وفيه ثبات، ورسوخ، ويأوي اليه الناس، ويعتصم به الخائف، ما علا من سطح الارض، ثابت لايتزحزح
‎‎ جحا
‎‎ رجل تضاف اليه حكايات مضحكة
‎‎ جراح
‎‎ من الجراح بالحديد، او جارح من الكسب
‎‎ جرير
‎‎ الجرير: حبل من ادم مفتول يخطم به البعير، والجيش الجرار الذي يجر كل ما مر به من كثرته
‎‎ جساس
‎‎ الاسد لأنه يؤثر في الفريسة ببراثنة
‎‎ جعف
‎‎ النهر
‎‎ جلال
‎‎ جل الشيء جلالا: عظم فهو جليل، وهو يوحي بالرفعة والشان
‎‎ جمال
‎‎ يقال: جمل جمالا: حسن خلقه، والجميل: الشحم المذاب المتجمل
‎‎ جمالات
‎‎ جمعت الجمال كله فراح الأتراك يهتفون باسمك على طريقتهم فقالوا: جمالات
‎‎ جمعة
‎‎ الجمعة: المجموعة، والالفة، وما يلي الخميس
‎‎ جميلة
‎‎ جميلة: أبدع الخالق صورتها فكانت حسنة الصورة وحبذا لو انضم الى جمال الصورة جمال العلم والأدب
عندئذ تكون جميلة حسا ومعنى والجملانة: البلبل والجمل: الحبل الغليظ والجماعة من الناس والجمول: المرأة السمينة والجميل: الجملانة
‎‎ جنان وجنان
‎‎ الجنان: من كل شىء جوفه، والجنان القلب، وفى المثل (إذا قرح الجنان بكت العينان) والجنان: الأمر الخفي، والجنان: ما ستر أما الجنان بالكسر فجمع جنة، والجنة الحديقة ذات النخل والشجر والبستان
ودار النعيم فى الآخرة ولست جنة واحدة ولكنك جنان، وفى الجنان روح وريحان وأنس واطمئنان وراحة وأمان، ويسمى الريفيون جنينة مصغر الجنة وينطقونها بالكسر
جهاد
‎‎ الحياة جهاد مطلوب منا ان نجاهد في الله حق جهاده، وانت لها يا جهاد
‎‎ جهان
‎‎ فى السريانية جه بمعنى أصبح وأضاء نور الفجر، وفى الفارسية هى الدنيا
جهينة
‎‎ قبيلة من قضاعة ويقال: فلان جهينة الاخبار: يعرف يقينها
‎‎ جواد
‎‎ الجواد: الكريم، والاصيل من الخيل، والنجيب
جواهر وجوهرة
‎‎ لست جوهرا واحدا ولكنك جواهر، وجوهر كل شيء حقيقته وذاته، وأنت جواهر، وكل ما يستخرج منه شيء ينتفع به من الأحجار يسمى جواهر، وأنت جواهر وكل
نفيس تتخذ منه الفصوص ونحوها فهو جواهر وأنت جواهر وسواء كنت جواهر أم جوهرة فانت غالية نفيسة ذات شأن وقدر
‎‎ جودة
‎‎ أنت عطية من الله جاد بها على أبويك، وجودة من الأسماء التى استعملها الأتراك بعد أن نطقوها بتاء مفتوحة واشترك فيها النساء والرجال، والجودة الشيء الجيد والجودة الإتيان بالجيد من قول أو عمل وأنت جود
‎‎ جوهر
‎‎ هو كل ما يستخرج منه شيء ينتفع به من الاحجار، والنفيس الذي تتخذ منه الفصوص ونحوها
‎‎ جيلان
‎‎ لست يا جيلان جيلا واحدا ولكنك جيلان والجيل: الأمة والجنس من الناس، وجيلان حى من عبد القيس ومن الحصى: ما احالته الريح،
وجيلان بالكسر اقليم بالعجم معرب كيلان ويوم جيلان كثير التراب والغبار وجال جيلانا: طاف ودا

حرف الحاء
‎‎ حاتم
‎‎ زعموا انه من اسماء الغراب كانه يحتم بالفراق وقال قوم: بل الحاتم الاسود، وقد ضُربَ المثل بحاتم الطائي في الكرم فأصبح للاسم ايحاء جميل والحاتم: القاضى
‎‎ حارث
‎‎ من يحرث الارض ويصلحها ومن يحرث لدنياه، ويكسب له، وقد سمت العرب: حارثا وحريثا ومحرث
‎‎ حارس
‎‎ الذي يرتبط بحفظ السلطان، وحراسته أما محروس فهو من كان موضع الرعاية والحفظ
‎‎ حازم
‎‎ في الحزم ضبط واتقان، ولابد من الحزم في الحياة ومن يك حازما فليقس احيانا على من يرحم
‎‎ حاشد
‎‎ يقال فلان حافد، حاشد، مجتهد في خدمته، وضيافته وسعيه، ومن قولهم: حشدت القوم اذا جمعتهم
‎‎ حافظ
‎‎ يحفظ العهد، ويصونه، ويحفظ قرآن ربه، وحديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويحفظ ماله وعرضه ويحرسهما
‎‎ حالمة
‎‎ تحلق فى سماء الخيال تعيش على الأماني وتحلم بمستقبل باهر بلغت الرشد تتحلى بالحل
‎‎ حام
‎‎ حام بن نوح: منه تحدر الجنس الاسود، او الحاميون
‎‎ حامد
‎‎ يحمد ربه ويشكره، يعطر لسانه بكلمات الثناء، والاعتراف بالفضل لاصحابه، يرتاح الى حياته، ويرضى عنها
‎‎ حانية
‎‎ فيها عطف وحنو واشفاق والطفولة تحتاج الى من يسقيها الحنان وأنت حانية
‎‎ حذيفة
‎‎ تصغير حذفة: طائر شبيه بالاوز وتقول: حذفت الشيء اذا قطعته وما يسقط
‎‎ حزام
‎‎ إما من الحزام المعروف، وهو يضم ولا يفرق، ويقال: رجل حازم: اذا كان ضابطا متقنا، وقد سمت العرب: حازما، وحزيما وحزاما وقد يكون من الحزم وهو: ما كان من الارض
الين من الحزن واقل غلظا، وقد سموا: حزيما وحزمة والحزيم: الصدر ويقال للرجل اذا امر بالصبر على الشيء والتاهب له: اشدد حزيمك
‎‎ حسام
‎‎ الحسام: السيف
‎‎ حسان
‎‎ شديد الحسن، وكذلك الحسان
‎‎ حسنة
‎‎ ضد السيئة من قول او فعل
‎‎ حسنى
‎‎ الحسنى: مؤنث الأحسن، فهو أحسن وأنت حسنى و(حسنى) مفضلة فى عالم الحسن ويا سعادة من يفوز بالحسنى فهي العاقبة الحسنة
‎‎ حسيب
‎‎ الحسيب: ذو الحسب، والمحاسب
‎‎ حشمت
‎‎ فتح الأتراك تاءها وهي حشمة وفي الحشمة حياء وتحفظ ووقار واتزان وحفاظ
‎‎ حصة
‎‎ الحصة: النصيب وأنت نصيب أبويك واسمك يوحي بالرضا بما قسم الله لك
‎‎ حصيفة
‎‎ سم يدل على احكام الأمور بلا خلل، ومن كانت حصيفة فقد استحكم عقلها وجاد رأيها فهنيئا لك بهذه الحصافة
‎‎ حفص
‎‎ الحفص: الزبيل من الادم ينقل به التراب من البئر، وحفصته اذا جمعته بيدى، والحفص: البيت الصغير، والحفص: الشبل، وابو حفص: كنية الاسد
‎‎ حقي
‎‎ رجل الحق والقانون
‎‎ حلمي
‎‎ من المصادر التي اضاف الاتراك اليها الياء والحلم سيد الاخلاق
‎‎ حليم
‎‎ مبالغة فى الحلم
‎‎ حمدان
‎‎ ليس حمدا واحدا، ولكنه حمدان، وحمدان: حامد نعمة ربه عليه
‎‎ حمدي
‎‎ نسبة الى الحمد، وهو: الثناء بالجمبيل
‎‎ حمزة
‎‎ ذكي ملتهب، ورجل حَميز الفؤاد: اذا كان ذكيه، والحمزة، الاسد لشدته وصلاب
‎‎ حمودة
‎‎ كثير الحمد
‎‎ حميدة
‎‎ كثيرة الحمد محمودة الخصال والفعال لا تذكرها الألسنة إلا بالثناء ولا تفعل إلا ما تحمد عليه
‎‎ حنان
‎‎ الحنان: رقة القلب والحنان: رحمة والحنان: أثر الرحمة من رزق وبركة، وتقول العرب حنانيك أى رحمة منك موصولة برحمة أرأيت يا حنان أن الناس يطلبون منك المزيد؟ وحنون كثيرة الحنان والرحمة
‎‎ حواء
‎‎ حواء: أم البشر ويقال تحوي: تجمع واستدرار وانقبض ويقال: تحوت الحية وهو اسم عبراني معناه: أم الأحيا
‎‎ حياة
‎‎ ماذا أقول لك وأنت حياة، والحياة خصب، والحياة نمو، والحياة أمل
‎‎ حيدر
‎‎ الاسد، او القصير، وكذلك حيدرة
‎‎ حَكيم
‎‎ من يتحلى بالحكمة، ويصيب القول، والفعل، ويضع الشيء في موضعه
‎‎ حَواس
‎‎ كثير الحوس، وهو: الجرأة والشجاعة يقال: حاس الرجل فهو حواس: شجع وثبت

حرف الخاء

‎‎ خاتم
‎‎ جاء في نهاية الخليفة فكان مسك الختام، وهو زينة العائلة كالخاتم
‎‎ خاتون
‎‎ اسم من الاسماء التركية يطلق على زوجة الخليفة وكل امرأة شريفة
‎‎ خازن
‎‎ مسئول عن رعاية المال والمتاع وقد كان سيدنا يوسف - عليه السلام - على خزائن الارض، والخازن ايضا من يخزن عليه لسانه
‎‎ خارجة
‎‎ يقال خرج فلان: اذا ظهرت نجابته، وخرج في العلم والصناعة: نبغ فيهم
‎‎ خاشع
‎‎ عندما يكون الخشوع والخضوع لله فصاحبه موضع تقدير، ومهابة أما الخشوع لغير الله فهو مذلة
‎‎ خاطر
‎‎ ما يخطر في القلب من تدبير، او أمر والخاطر: المتبختر المعجب بنفسه أما الخطار: فهو الاسد ومسك خطار نفاح
‎‎ خالد
‎‎ الخلود: طول العمر، والخلود: البقاء ومن الناس من يكون خالد الذكر وقد سمت العرب: خالدا، ومصغره خويلد، وسموا ايض
ا: مخلدا، وخليدا، وخلادا ويقال: اخلد الى الارض: اى لصق بها اما الخالدي فانه منسوب الى الخالدية من قرى الموصل
‎‎ خالدة
‎‎ يوحي بالأمل في طول البقاء ويمنح النفس مزيدا من التفاؤل فى حياة معمرة وسواء كان اسمك خالدة أو خلودا أو خالدية تنتسبين إلى خالد - فإن جو التفاؤل والأمل فى حياة طويلة هو المسيطر علي التسمي
‎‎ خديجة
‎‎ الخداج: النقصان، وخديج: فعيل بمعنى مفعل، أي: مخدج وهو ناقص الخلق والنقصان يدفع الى الكمال والولادة الخديجة السابقة لأوانها وتتراءى فى سماء الأسماء أول من أسلم من النساء أم المؤمنين خديجة - رضي الله عنها-
‎‎ خنساء
‎‎ الخنساء البقرة الوحشية وأجمل العيون عند العرب عيون البقر الوحشي والخنساء الظبية
وفى الظباء جمال لا يقاوم ألم تسمعي البوصيري يقول: ريم على القاع بين البان والعلم أحل سفك دمي فى الأشهر الحرم لما دنا حدثتنى النفس قائلة
يا ويح جنبك بالسهم المصيب رمى !! وشاعرتنا الخنساء كان بأنفها ارتفاع قليل فى طرفه مع انخفاض قصبته فنوديت خنساء وخناس

‎‎ خميلة وخمائل
‎‎ البعض يسمونها: خميلة والبعض يحبونها خمائل منهم من يفضل الاسم مفردا ومنهم من لايكتفي بالمفرد فيأتي بالجمع اسما،
والقطيفة خميلة بما فيها من نعومة ورقة وجمال والشجر الكثير الملتف المتشابك: خميلة والأرض الخضراء الطيبة السهلة بنبتها الجميل خميلة

‎‎ خميس
‎‎ احد ايام الاسبوع والخميس الجيش
‎‎ خليل
‎‎ الصديق المختص، والناصح، والأمين
‎‎ خلوصي
‎‎ يقال: خلص خلوصا: صفا، وزال عنه ما يشوبه، وخلص من ورءته: نجا وسلم وخلص من القوم: اعتزلهم وخلوصي: منسوب الى الخلوص
‎‎ خلف
‎‎ يخلف غيره، وهو مأخوذ من قولهم: الخلف الصالح والخلف: العوض، والبدل وخليفة الشجر: ثمر بعد ثمر،
وقد روعي هذا المعنى في خليفة وقد سمت العرب: خلفا، وخليفة، وخليفا، و خليفة، والخليف: المستخلف، والسلطان الاكبر وقد نسبوا الى خلف فقالوا: خلفاو

‎‎ خضراء
‎‎ كم تغنى الشعراء بالخضرة والاسم خضراء يوحي بالخصب والسعة والنعيم، ويسمون السماء: الخضراء أما الأرض فهى:
الغبراء والناس جميعا يرددون ثلاثة تجلو عن الوجه الحزن الماء والخضرة والوجه الحسن وكانت رايتنا خضراء وتغنى بها الشعراء

‎‎ خضر
‎‎ سيدنا الخضر معروف، ويقال: ذهب خضرا مضرا، اى: هدرا واخذه خضرا مضرا: هنيئا مريئا والخضري من يتولى امر الخضراوات ومن الاسماء: خضير والخضيري والخضيري: طائر مخروط المنقار
‎‎ خشبة
‎‎ واحدة الخشب، وفي المثل: (لسان من رطب ويد من الخشب) يضرب فيمن يلين في قوله، ويشتد فعله والخشبة: واحدة الخشب، وفي خشبة صلابة وشدة وغلظ
‎‎ خزيمى
‎‎ الخزامى: نبات أنواعه عطره من أطيب الأفاويه، كم تغنى العرب برائحته فاذا كنت خزام أو خزيمى أو خزامى فيكفيك هذا العبير الذى يعطر الجو ويملؤه أريجا وشذى، والإنسان سمعة وسيرة عطرة
‎‎ خرقاء
‎‎ النساء نوعان: صناع وخرقاء وفى المثل: تحسبها خرقاء وهى صناع، ولعلهم أرادوا عند التسمية رد العيون وابعاد الحسد وفى التسمية ما فيها
‎‎
‎‎
حرف الدال
‎‎ دءوب
‎‎ من الدأب، ومواصلة العمل، والحرص عليه
‎‎ دائبة
‎‎ اسم يوحى بالجد فى العمل والبعد عن الخمول والكسل ومن كان هذا شأنها فهي جديرة بالتقدير والاحترام والحياة أمل وعمل دائب ونظام
‎‎ داجية
‎‎ العرب يقولون: نعمة داجية سابغة ويقولون دجا دجوا تم وكمل ويقولون: ليل داج أى مغط بظلمته بياض النهار ويقولون: دجا السحاب: انتشر
وانبسط وسواء كنت داجية أم دجوى أم دجى ففيك التمام والكمال وفيك الستر والكتمان!

‎‎ داغر
‎‎ الداغر: الحقير الذليل، خبيث المفسد يقال: ذهب صاغرا داغرا
‎‎ دانية
‎‎ قريبة من القلب ويتاح للعين مرآها والدانية: مؤنث الداني ويقول العرب: فلان فى دنيا دانية: ناعمة
‎‎ داهش
‎‎ يثير الدهشة، والحيرة
‎‎ دراز
‎‎ تمكن من درز الدنيا وهو نعيمها ولذاتها والدرْز: موضع الخياطة والدرزي: الخياط نسبة الى الدرْز ودراز اَسم مدينة في البحرين
‎‎ درباس
‎‎ لأسد، والكلب العقور
‎‎ درة
‎‎ الدرة: واحدة الدر وهى اللؤلؤه العظيمة الكبيرة واسمك يشع نفاسة وعظمة وارتفاع قدر ويشعر بما لك فى النفوس
من قيمة وسواء كنت درة أو منسوبة إلى الدر درية فإنك تتلالئين ضياء ونورا فالكوكب الدرى: نسبة الى الدر في حسنه وبهائه


‎‎ درويش
‎‎ الدرويش: الزاهد، الجوال، والجمع دراويش وارجع اليه في الالقاب
‎‎ دلال
‎‎ الدلال والتدلل من المرأة: حسن حديثها ومزحها، وفى الدلال على الزوج تكسر وملاحة محببة تسعد النفس وتنعش الفؤاد وفى الدلال جمال وأي جمال، ويقولون: امرأة دل ذات شكل تدل به
‎‎ دنانير
‎‎ اسم له بريق ووراءه خير كثير انك لست دينارا واحدا ولكنك دنانير فيك صفاء الذهب ونفاسته لقد كان الدينار عملة الدول الاسلامية ولا يزال عملة فى بعض الدول العربية انت الغنى وأنت الثروة والناس حيث كنت يادنانير
‎‎ دنيا
‎‎ الناس يعيشون دنياهم وحياتهم الحاضرة ويتمتعون بزينة الحياة الدنيا والدنيا متاع وخير متاعها الزوجة الصالحة ومن الناس من يحب أن يعيش فى دنيا الاحلام ودنيا السرور والدنيا مؤنث الأنى
‎‎ دوحة
‎‎ الدوحة: الشجرة العظيمة المتشعبة ذات الفروع الممتدة والدوحة: المظلة العظيمة والعرب يقولون: هو من دوحة الكرم وفى الدوحة عطف وحنان تقول حمدونة الأندلسية فى وصف واد: حللنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات على الفطيم
‎‎ دياب
‎‎ اصله ذئاب جمع ذئب فخففت همزته
‎‎ دينار
‎‎ نقد ذهبي، وعملة بعض البلاد العربية حتى الآن ومالك بن دينار معروف

حرف الدال (المعجمية)
ذائد
‎‎ مدافع عن حماه ومن لم يذد عن حوضه بسلاحه يُهَدم
‎‎ ذات الخال
‎‎ ذات الخال: كريمة الخال فهى مخولة وذات الخال: صاحبة الشامة في البدن وهو من امارات الحسن والخال: سحاب لا يخلف مطرا اولا مطر فيه والبرق والكبر والثوب الناعم
‎‎ ذاكر
‎‎ من يذكر الله او من يستعيد ما فاته من الامور، ويستحضرها، ولا ينساها فهو ذاكر، وهو قوي الذاكر
‎‎ ذبيان
‎‎ فعلان او فعلان من ذبى الشي اذا لان واسترخى
‎‎ ذكرى
‎‎ الكثيرون يعيشون على الذكرى والذكر للانسان عمر ثان واسمك يوحى بالحفظ والاستحضار والجري على اللسان بعد نسيان وهناك ذكريات لاتنسى
‎‎ ذكي
‎‎ سريع الفهم، متوقد الذهن
‎‎ ذمام
‎‎ اسم يوحى الى النفس كثيرا من المعانى الانسانية الرفيعة فالذمام: العهد والامان والكفالة والذمام الحق والحرمة وسواء كنت ذماما او ذمة فالمعانى الخيرة تتدفق من كليهما فالذمة ايضا: العهد والامان
والكفالة والذمة: الحق والحرمة واخيرا فالذمة معنى يصير به الانسان اهلا لوجوب الحق له او عليه

‎‎ ذهنية
‎‎ تستخدم ذهنها وعقلها ويغلب عليها الجانب الذهنى كما ان العاطفية يغلب عليها الجانب العاطفى
‎‎ ذهل
‎‎ من قولهم: ذهلت نفسي عن كذا وكذا اى: سلت فانا وذهول العقل: ذهابه


حرف الراء
‎‎ رءوف
‎‎ شديد الرأفة، والعطف، والرحمة
‎‎ رأفت
‎‎ هو الرافة، والرحمة، والعطف، وهو: من المصادر التي فتح الاتراك تاءها وسموا به
‎‎ رؤى
‎‎ الرؤى: الأحلام جمع رؤيا والرؤيا: ما يرى في المنام اما الرؤية فهى بالعين او بالقلب وعندما تكون الوليدة: رؤى او رؤيا او رؤية فهى ملء السمع او العين او القلب
‎‎ رئيفة
‎‎ رئيفة: كثيرة الرأفة والرحمة والعطف والشفقة والرأفة اسمى ما يتحلى به الانسان وقد فتح الاتراك تاءها وتسموا بها فقالوا: رأفت
‎‎ رائد
‎‎ يتقدم قومه، ويقودهم والرائد: لايكذب اهله ومن كان في موضع الريادة فهو ملء السمع والقلب
‎‎ رائعة
‎‎ رائعة: تروع الناس وتعجبهم وتبهرهم بجمالها وعقلها وشخصيتها وتقول العرب: راعنى جمالها راعنى كلامها والرائعة
: المعجبة والرائعة: التى جاوزت الحد فى نواحى الفن والاخلاق اما من تسمى روعة فهى المسحة من الجمال


‎‎ رابح
‎‎ الربح: ضد الخسارة وما اسعد الرابحين في حياتهم
‎‎ رابعة
‎‎ هل انت رابعة اخوتك او اخواتك؟ هل يرجو الوالدان ان تكونى فى نقاء وطهر رابعة؟! هل جئت ومعك الخصب والنماء والخير الكثير؟! اما اذا كنت ربعة فانت متوسطة الطول والقصر
والربعة المصحف مجزأ ثلاثين جزءا والربعة حقة الطيب والمسك فاذا كنت ربيعة فانت روضة والربيعة ايضا - حقة المسك يكون فيها طيب العروس
‎‎ راتب
‎‎ ثابت دائم
‎‎ راجح
‎‎ رجح عقله ورأيه واكتمل
‎‎ راجى
‎‎ يحيا على الرجاء، والامل فهو: يرتقب شيئا ممكنا محبوب
‎‎ راسخ
‎‎ ثابت في موضعه متمكن ويقال: هو من الراسخين في العلم، وله فيه قدم راسخة
‎‎ راسم
‎‎ الراسم: من حسن مشيه، والآمر، والكاتب، ومن يخط على الورق، والراسم ايضا: الماء الجاري
‎‎ راسية
‎‎ راسية كالجبل لاتهزها الأعاصير ولا تزعزعها الاقاويل وفيها عقل الفتيات الناضجات والناس يحترمون من كانت راسية ويقدرونها حق قدرها
‎‎ راشد
‎‎ مهتد بلغ الرشد، والمستقيم على طريق الحق مع تصلب فيه
‎‎ راضى
‎‎ في الرضا: اختيار، وقبول، واكتفاء
‎‎ راعى
‎‎ راعي الابل: يرعاها ويجنبها الزلل وكلنا راع ومسئول عن رعيته
‎‎ راغب
‎‎ الراغب في الشيء حريص عليه، طامع فيه والراغب عنه تعنى: الزهد فيه والتعفف عنه

‎‎ راغد
‎‎ ذو العيش الرغد، الكثير، الواسع، الذي لا يتعب فية
‎‎ راغدة
‎‎ الراغدة هى التى تحيا حياة تنعم فيها بالكثير الواسع من العيش الطيب انه اسم من الاسماء المتفائلة اما رغداء فهى هانئة بعيشها ورغيدة عيشة طيبة واسعة ورغدة تعيش فى سعة
‎‎ رافدة
‎‎ تعطي وتصل من حولها برفدها وعطائها، وفى الرفد كرم وعطاء وصلة ومعونة، ورفيدة: من تعين وتعطي او هى عطية ومنحة محببة
‎‎ رافع
‎‎ رافع البناء، ورافع رأسه، ويرفع الاثقال، ورفع رفاعة: ارتفع قدره وشرفه، وصار جَهْوري الصوت
‎‎ راقية
‎‎ ترتقى سلم المجد فهى اهل للسمو ومن لايحب صعود الجبال يعيش ابد الدهر بين الحفر والراقية: التى بلغت اعلى درجات الرقى والحضارة والمدنية والراقية: التى ترقى
وتعوذ اما رقية فاسمها يذكرنا بواحدة من آل البيت ويذكرنا بشاعر تزوج خمسا فلقبوه بالرقيات ورقية: ترقى فى خطى وئيدة

‎‎ رامزة
‎‎ فى الرمز ايماء واشارة وفى رمزان الظبي رشاقة فى الوثب وخفة فى الحركة وجمال فى الاداء انها ترمز الى اشياء كثيرة ومعان نبيلة
‎‎ رامى
‎‎ يلقي بالاوهام، واللأباطيل خلف ظهره، ويرمي اعداءه، ويصدهم يبغي هدفا
‎‎ رانية
‎‎ ترنو وتديم النظر فى سكون طرف وتطيل التأمل وفى الرنو: اصغاء الى الحديث وفيه لهو وفيه طرب مع شغل قلب وبصر وغلبة هوى واحيانا يسمون الوليدة رنا اى ادامت النظر فى سكون طرف والرنا: ما يرنى اليه لحسنه
‎‎ راوية
‎‎ الراوية: المزادة فيها الماء تروي العطاش والراوية: من يروي الحديث او الشعر والراوية: من كثرت روايته
‎‎ راية
‎‎ الراية: موضع التقدير والإعزاز والتكريم لايحملها الا الابطال حتى تظل مرفوعة مرفرفة حتى النصر وترفع الراية لمجد وترفع للسلام وترفع تحذيرا من خطر والابطال يتلقونها باليمين
‎‎ رباب
‎‎ رباب: سحاب ابيض، رباب: آلة موسيقية وترية شعبية ذات وتر واحد، رباب: اسم يوحى بالعلو والارتفاع والصفاء وفيه نغم شعبى هادئ سواء كنت ربابة ام رباب
‎‎ رجب
‎‎ احد الشهور العربية بين جمادى، وشعبان، ورابع الاشهر الحرم والارجاب: الكف عن القتال وكان يقال فيه: ارجبوا فسمى (رجباً)
‎‎ رحاب
‎‎ الرحبة: الارض الواسعة والجمع رحاب يقال: مكان رحب ودار رحبة ويقال: رحب الصدر طويل الأناة ورحب الذراع: واسع القوة عند الشدائد ورحب الذراع والباع
: سخي، ورحب الراحة: واسعها وكبيرها وكثير العطاء
ورحب الفهم: متسع العقل وانت رحاب ومن الناس من يسمي رحبى وهى اعرض ضلع فى الصدر فى جنب البعير ومنبض القلب

‎‎ رحمة
‎‎ فى الرحمة رقة وفيها عطف وفيها اشفاق والناس فى حاجة الى من يرحمهم من العذاب اليومى وانت رحمة وعند رحيمة الكثير الكثير
‎‎ رحمي
‎‎ الرحمة: الخير، والنعمة والرحم: القرابة، وهو منسوب الى واحد منها
‎‎ رزام
‎‎ إما من المرازمة بين الطعامين (اذا اكل خبزا وتمرا) او من خلط الابل في المرعى بين ضروب من الكلأ، او يكون من قولهم: رزم فلان: اذا هرم حتى لايمكنه الحراك فهو رازم
‎‎ رزان
‎‎ المرأة الأصيلة الرأي، والثابتة العفيفة التي تكون في مجلسها وقورة ومحترمة
‎‎ رزق
‎‎ ما يسوقه الله الينا فنحيا به وكل ما ينتفع به فهو رزق والولد الصالح نعم الرزق
‎‎ رسلان
‎‎ أطراف العضدين من الفرس ، والرَّاسِلان: الكتفان
‎‎ رشا
‎‎ رشا: ولد الظبية اذا قوي وتحرك ومشى وسواء كنت رشأ او رشا فقد حزت الجمال والخفة والرشاقة فعيناك عيناها وجيدك جيدها
‎‎ رشاد
‎‎ يقال: رشد رشدا ورشادا: اهتدى
‎‎ رشدان
‎‎ من الالفاظ المثناة، ويوحي بالهداية والتوفي
‎‎ رشدي
‎‎ منسوب الى الرشد، ويشع حكمه، وتوفيقا، وصلاحية
‎‎ رشيد
‎‎ مرشد، ومن بلغ سن الرشد، وحسن التقدير
‎‎ رضوان
‎‎ فى الرضا اختيار وقبول والشئ الرضي المرضي عنه والرضا المرضي
‎‎ رفعت
‎‎ هو: الرفعة، وعلو الشأن، فتح الاتراك تاءها والرفعة: الشرف وارتفاع القدر والمنزلة
‎‎ رفقي
‎‎ من المصادر التي الحقت بها الياء وما كان الرفق في شيء الا زان
‎‎ رفيق
‎‎ لين الجانب، صاحب مرافق على الطريق نافع
‎‎ رندة
‎‎ الرند: شجر طيب الرائحة ينبت فى سواحل الشام والجبال الساحلية والرند: العود والرند: الآس وينطق
الناس احيانا اسمك فيقولون: رندا واحيانا رندة ولكن سوف يظل الاسم يفوح عطرا ويختال اعجابا ولا عجب فالرند عند القدامى كان رمزا للنص
رنيم
‎‎ الواقع الجميل لدقات العمل رنيم والرنيم: مبعث الطرب والسرور وانت ترنيمة الصباح
‎‎ رهام
‎‎ اشتقاقه من الرهمة: المطر اللين، والجمع رهام
‎‎ روح
‎‎ الروح: اراحة، والرحمة، والنسيم اما (رواحة) فهي الراحة
‎‎ روحية
‎‎ نسبة الى الروح: وهو الراحة والرحمة ونسيم الريح اما روحية بضم الراء فهى منسوبة الى الروح وهى حياة النفوس: تتعشق الجانب الروحى اما رواحة فهى الراحة اما رواح فالراحة ايضا واسم للوقت من زوال الشمس الى الليل
‎‎ ريم
‎‎ الريم: الظبى الخالص البياض كما ان الريم خيوط طحالب خضر تطفو على سطح الماء والريم: الزيادة والفضل
‎‎ رياض
‎‎ ليس روضة واحدة فيها سعادة العين والحواس، ولكنها رياض
‎‎ رماح
‎‎ فعال من الرمح من قولهم: رمحه الفرس اذا رفسه، او هو صانع الرماح: أما رميح فمعناه: العصا التي يعتمد عليها الشيخ فكانه بالنسبة لابيه العصا التي يتوكأ عليه

حرف الزين
زاخر
‎‎ ممتليء يفيض علما، وفضلا، وكرما، ويفتخر بما لديه من شرف عال
‎‎ زاكى
‎‎ فيه نماء وصلاح أما (زكي) فانه يقال: زكا يزكو اذا تنعم، وكان في خصب فهو (زكي) ويكنونه في مصر (ابو الزيك) وما دروا انه يقال: زاك في مشيته: ماس وتبختر واختال
‎‎ زاهدة
‎‎ زاهدة فيما عند الناس قانعة راضية بالقليل والزاهدة: العابدة ومن تسمى زهدية فهى منسوبة الى الزهد اما زهيدة فهى كثيرة الزهد يقنعها القليل ويقال فيها: زهيدة الاكل وزهيدة العين
‎‎ زاهر
‎‎ حسن اللون: والشيء الزاهر: المضىء وقد سمت العرب: (زاهرا) و(زهيرا) و(ازهر) و(زهران): ابو قبيلة عظيمة من الازدهار
‎‎ زاهرة
‎‎ الزاهرة: حسنة اللون والمشرقة وشديدة الحمرة ومن تسمى زهرة فهى واحدة الزهر وزهرة الدنيا بهجتها وزينتها ومتاعها ومن تسمى زهرية فهى الت
ى تنتمى للزهر وتحتويه وتضمه وتزين المكان اما الزهراء فلقب السيدة فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهى ذات اللون الابيض الصافى المشرق المضئ ومن تسمى زهرة فهى ذات البياض الناصع وصفاء اللون ومصغرها زهيرة

‎‎ زاهى
‎‎ فيه شباب متألق، وحيوية، وحسن منظر، فلا عجب ان يزهو، ويختال، ويفتخر معجبا بنفسه
‎‎ زبيدة
‎‎ اسم له فى التاريخ مكان يعيد الى الاذهان العصر العباسى وزبدة الشئ: خلاصته وزبيدة صورة مصغرة للخلاصة
‎‎ زبير
‎‎ من الزبر وهو طي البئر بالحجارة، ويقال للرجل العاقل: (ذو زبر) كأن العقل قد شدده وقواه والزبير: حمأة البئر وكدرتها
‎‎ زرقاء
‎‎ من كانت زرقاء فهى شديدة الصفاء وزرقاء اليمامة كانت تبصر من مسيرة ثلاثة ايام
‎‎ زليخا
‎‎ زليخا او زليخة اسم يعيد الى الاذهان قصة يوسف - عليه السلام - وامرأة العزيز والزلخ: تقدم فى المشى واسراع فيه والزلخة: الزحلوقة يتدحرج منها الصبيان والاسم يوحى بالسمن والملاسة
‎‎ زين
‎‎ كل ما يزين فهو زين يقال: زانه يزينه: جمله وحسنه والعامة ينطقونها بكسر الزاي فيقولون: زين كما يقولون شين وهناك من
تسمى زينة وهى زينة النساء وزينة كل مافيها حسن جميل وهناك زينات جمع زينة ما يتزين به

‎‎ زينب
‎‎ الزينب: شجر حسن المنظر طيب الرائحة واصله: زين اب وبه سميت المرأة زينب وزينب بنت ام سلمة - رضى الله عنها - كان الرسول
صلى الله عليه وسلم يدعوها زناب وكم تغنى الشعراء بزينب مثل: سلمى ودعد والازنب: السمين وبه سميت المرأة زين

‎‎ زمرد
‎‎ الزمرد: حجر كريم اخضر اللون شديد الخضرة شفاف واشده خضرة أجوده واصفاه جوهرا واحدته زمردة

حرف السين
‎‎ سائد
‎‎ يسود قومه بما لديه من مقومات السيادة والسلطان
‎‎ سابق
‎‎ من سبق قومه في الخير فقد علاهم (والسابقون السابقون اولئك المقربون) وللسابق فضل على اللاحق (وسباق): كثير السبق وقد سمت العرب: (سابقا) و(سباقا) وكان بنو السباق اول من بغوا بمكة: فأهلكوا
‎‎ سابى
‎‎ يسبي العيون، والقلوب بجماله، وافعاله، وحديثه
‎‎ ساجد
‎‎ السجود: قمة الخشوع، والخضوع لله وفي عالم الاسماء (السجاد): كثير السجود لبارئه جل وعلا
‎‎ سارة
‎‎ من الناس من ينطقها مخففة الراء بلا همزة على الالف واصلها سارة أي بقية باقية وهناك من تسمى سارة تسر الناظرين
والسامعين وسارة تدخل السرور وتفرح مثل مسرة وكذلك سرا والمسرة - ايضا - اطراف الرياحين و سراء نعمة ورخاء ومسرة والسراء:
الارض الطيبة اما سرية فهى الكريمة الشريفة وهى التي تحفظ السر وتكتمه وتخفيه وتعمل فى سر وصمت اما سرية فهى قطعة
من الجيش اما سارية فهى السحابة التى تجئ ليلا والممطرة بالليل وسارية العلم قائمة والعمود الذى ينصب عليه الشرا

‎‎ سالم
‎‎ من الأسماء المتفائلة التي تحمل مشاعر الأبوين أملاً في ان تسلم من الآفات وتبرأ من العاهات، وكذلك (سلامة) و(سليم) و(سلمان) و(سلام) و(سليمان)،
وقد سمت العرب الملدوغ (سليما) تفاؤلا بسلامته واملا في شفائه

‎‎ سام
‎‎ هو ابن نوح عليه السلام، منه تحدرت الشعوب و(السامى) المنسوب الى (سام)، يقال: جنس سامى ولغة سامية
‎‎ سامح
‎‎ في السماحة لين وسهولة، وفيها استواء وتجرد من العقد، وسواء كنت (سامحا) أم (سمحا) أم (سميحا) فأنت من اهل السماحة والجود والكرم
‎‎ سامرة
‎‎ الناس يسمون سمر وسامرة والسمر: حديث الليل حيث يحلو بين المحبين والاهل والزائرين والسامرة: المتسامرون وسميرة: تجيد المسامرة وتدير دفة
الحديث فى لباقة اما سمار: فانه نبات عشبى يستعمل فى صنع الحصر
والسلال وهو ايضا اللبن المخلوط بالماء وسمارة واحدة السمار والاحدوثة الحلوة حين يحلو السمر فى ضوء القمر والتى تتسم بسمرة محببة

‎‎ سامي
‎‎ في السمو علو وارتفاع عن الدنايا، ومن سمت همته الى معالى الامور طلب العز والشرف، وسما في حسبه ونسبه
‎‎ ساهد
‎‎ ساهر يقظ حذر مفكر
‎‎ سحر
‎‎ السحر: آخر الليل قبيل الفجر والسحر: بياض يعلو السواد والسحر من الشئ طرفه وفى السحر جمال المناجاة وبريق الامل
‎‎ سراب
‎‎ السراب: ما يرى فى نصف النهار من اشتداد الحر كالماء يلصق بالارض يحسبه الظمآن ماء حتى اذا اقترب منه لم يجده شيئا، وفى السراب امل ولكنه امل خادع
‎‎ سراج
‎‎ السراج: المصباح الزاهر، و(سريج) حداد معروف تنسب اليه السيوف السريجية، والسراج: بائع السروج وصانعها، والكذاب: يقال: هو سراج مراج
‎‎ سرحان
‎‎ السرحان: الذئب
‎‎ سيناء
‎‎ ارض الفيروز وللاسم ايحاء واى ايحاء ففيه العبور والنصر والتضحية والفداء
‎‎ سيف
‎‎ من قولهم: ساف الشيء يسيف سيفا اذا هلك، والرجل مسيف إذا ذهب ماله، وسفيان: الطويل الممشموق، وسياف يعرف كيف يتعامل مع السيف ويتولى قطع رقاب المارقين والخارجين على القانون
‎‎ سيرين
‎‎ لها فى التاريخ شأن كان لها شأن عند كسرى وهناك سيرين المصرية اخت مارية ام ابراهيم ابن الرسول صلى الله عليه وسلم
‎‎ سيد
‎‎ اسم من أسماء الذئب، وهو المسن منها فى قول بعضهم، وجمعه (سيدان)
‎‎ سوسن
‎‎ نبات ينتهى بزهرة او عدة زهور جذابة يختلف لونها باختلاف النوع فمنه الابيض والازرق والاصفر والاحمر وتعرف بعض انواعها بجذور الطيب لانها عطرية
‎‎ سوار
‎‎ وثاب، من سَارَ يَسُور إذا وثب، وسوار: حلية مستديرة تُلبس في المْعَصم أو الزند، ومن الأسماء المعروفة سَوار الذهب
‎‎ سهيلة
‎‎ سهيل: نجم فى السماء قيل: عند طلوعه تنضج الفواكه وينقضى القيظ وهو من النجوم اليمانية وفى المثل: اذا طلع
سهيل رفع كيل ووضع كيل يضرب فى تبدل الاحكام وانت سهيلة والسهل تراب كالرمل يجئ به الماء وانت سهيلة وكل شئ يميل الى اللين
وقلة الخشونة فهو سهل وانت سهيلة وسهل الوجه: قليل لحمه وهو مما يستحسن عند العرب وسهل الخدين سائل الخدين اى
فيهما استرسال وانبساط ولين وسهل الخلق او القياد او المعاملة: لين سلس سمح وهى سهلة ومصغرها المدلل سهيلة

‎‎ سهيل
‎‎ نجم في السماء من النجوم اليمانية، عند طلوعه ينقضي القيظ وتنضج الفواكه، وهو مصغر (سهل)، والسهل: ضد الصعب ولا سهل إلا ما سهله الله
‎‎ سهير
‎‎ يقال: سهر سهرا: لم ينم كل الليل او بعضه ويقال: سهير للسهر القليل والسهرة: الكثير السهر يقال: هو سهرة وهي سهرة كثيرة السهر ليلة ساهرة
وارض ساهرة سريعة بالنبات كانها سهرت عليه والسهارة من لايطلبها النوم والساهرة دارة القمر والعين الجارية والكاتبة سهير القلماوى تنادى بفتح السين

‎‎ سهام
‎‎ السهام: جمع سهم والسهم: الحظ والنصيب وما يفوز به الظافر وقد ظفر ابواك بسهام لا بسهم واحد وسهم الرامى: كوكب والسهام: مقارعة ومغالبة ومباراة فى الفوز بالسهام والسهيم وسهيمة من يقاسم غيره بالسهم
‎‎ سها
‎‎ السها: كوكب صغير خفي الضوء وفى المثل: أريها السها وترينى القمر يضرب للمدهوش الذى يسأل عن شئ فيجيب جوابا بعيدا ويقولون: انها تفوق السها: بلغت مبلغا فى العلو والرفعة والجمال
‎‎ سندس
‎‎ السندس: ضرب من رقيق الديباج والديباج: ضرب من الثياب سداه ولحمته حرير فارسى معرب وفى السندس نعومة ورقة وجمال وله بريق اخاذ
‎‎ سنبلة
‎‎ السنبلة: جزء النبات الذى يتكون فيه الحب وأحد بروج السماء الاثنى عشر ويسمى العذراء والسنابل: رمز الخير والخصب
‎‎ سناء
‎‎ السناء: الضياء والسنى الرفعة ويقال: سنى سنا وسناء: ارتفع وصار ذا سناء ورفعة وقدر
فهو سنى وهى سنية رفيعة القدر عالية الشأن وقد تجمع احداهن بين السناء والسنى وهكذا كانت ولادة فى
عين ابن زيدون حيث يقول: يا أخا البدر سناء وسنى رحم الله زمانا اطلعك ان يطل بعدك ليلى فلكم بت اشكو قصر الليل معك

‎‎ سمير
‎‎ مسامر: محادث ليلا، وسميرى مسامري، والسامرى، من ينتمى الى السامرة وهم قوم يشتركون مع اليهود في بعض العقائد ويخالفونهم في بعضها واحد
بني اسرائيل من قبيلة السامرة صنع العجل وعبده، ودعا قومه الى عبادته والسمير: من يجيد المسامرة ويدير دفة الحديث فى لباقة وظرف واقتدار

‎‎ سمرة
‎‎ مشتق من السمر: ضرب من الشجر له شوك، وأهل الحجاز يقولون: سمرة، وبنو تميم يقولون: سمرة
‎‎ سمراء
‎‎ تغنى بسمرتها الشعراء والسمرة: هى اللون المحبب بين البياض والسواد واحيانا يدللونها فيسمونها سميراء مصغر سمراء
‎‎ سمان
‎‎ فعلان من السم، والسم ثقب الابرة وكذا السم، وقال أهل اللغة: السمان: التزويق بألوان الغراء، والسمان: بائع السمن، واصباغ يزخرف بها
‎‎ سماء
‎‎ السماء: ما قابل الارض والفلك ومن كل شئ اعلاه وكل ما علانا فأظلنا والسحاب سماء والمطر سماء والعشب سماء وانت سماء ظليلة
‎‎ سليل
‎‎ من قولهم: سليل الرجل ولده وكذا سلالته
‎‎ سلوى
‎‎ السمانى: سلوى وكل ما سلانا فهو سلوى وانت سلوى ابويك ومن يعايشونك ومن النعم العظيمة المن والسلوى
‎‎ سلوان
‎‎ ماء كانوا يزعمون أن العاشق إذا شربه سلا عن حبه، ودواء يشربه الحزين فيسليه، ويقال: سقيتني سلوانا: طيبت نفسي
‎‎ سلطانة
‎‎ السلطان: القوة والقهر والحجة والبرهان وانت سلطانة والسلطان: الملك او الوالى وانت سلطانة
‎‎ سفيان
‎‎ اشتقاقه من السافى، وهو ما سفته الريح من تراب وغيره وكان سفيان فعلان من ذل


حرف الشين
شادي
‎‎ يمتع الجميع بنبرات حديثه وعلى جانب من العلم والأدب، فالشادي: المغني وطالب العلم والأدب
‎‎ شادية
‎‎ الشادية: المغنية والتى تشدو بصوت جميل والشادية: طالبة العلم والادب وانت شادية فاختارى لنفسك ما يسمو بك ويرفع درجاتك
‎‎ شاكر
‎‎ مَنْ يذكر النعمة ويثني بها على المنعم فهو شاكر، والشكر ثناء، وشكري منسوب الى الشكر
‎‎ شامة
‎‎ الشامة: علامة فى البدن يخالف لونها لون سائره ويقال: كأنهم شامة فى الناس اى هم ظاهرون ومن كانت بها شامة او كثرت فى بدنها الشامات فهى شيماء والشيماء ذات الشيم والفضائل
‎‎ شامخ
‎‎ في الشموخ ارتفاع وتكبر، ونسب شامخ: عريق رفيع
‎‎ شامل
‎‎ يشمل الناسَ بعطفه وَبره وأياديه البيضاء
‎‎ شاهر
‎‎ مَنَ شَهَر سيفه وسله من غمده ورفعه، وشَهَر العقد: وثقه والاسم يوحي بالاعلان
‎‎ شاهين
‎‎ من جوارح الطير وسباعها من جنس الصقر وعمود الميزان أيضا
‎‎ شبيب
‎‎ فيه من الشباب حيويته، ومن النار اتقادها
‎‎ شجرة الدر
‎‎ اسم باق على مر الايام وانت الشجرة التى تضم اللآلئ العظي
‎‎ شداد
‎‎ الشدة: الحملة فى الحرب، وشداد: كثير الشد على العدو، فهو من قولهم: شَدَدْتُ على القوم في الحرب وشَدَدْتُ الحبل
‎‎ شديد
‎‎ الشديد: القوي والصعب، وشديد القوى: عظيم القدرة، اما المشد فهو نطاق تشده المرأة على بطنها، وربما كان كشداد معنى
‎‎ شذى
‎‎ الشذا: قوة الرائحة وانتشارها وكسر العود الصغار يتطيب بها
‎‎ شرارة
‎‎ واحدة الشرر وفيها توهج وانفصال
‎‎ شرف
‎‎ الموضع العالى يشرف على من حوله، والشرف: ما ينبغى صيانته من العرض، والشرف: العلو والمجد
‎‎ شرمين
‎‎ هى المهذبة الخجولة
‎‎ شروق
‎‎ لحظات الشروق عند طلوع الشمس واضاءتها يكون الدفء والجمال بعد ليل طال ويكفيك دليلا على هذا الجمال (وأشرقت الأرض بنور ربها) الزمر
‎‎ شريف
‎‎ تصغير اشرف، ويقال للرجل العظيم الأذنين (أشرف
‎‎ شعراوي
‎‎ الشعراء: الروضة الكثيرة الشجر والفروة، والنسبة الى كل منهما شعراوي
‎‎ شعلان
‎‎ الفرس الأشعل الذي به بياض في ناصيته وذَنَبه، او من قولهم: شعلت النار وأشعلتها، وكان اشعال النار ليلا رمز الكرم، ومشعل آلة الإشعال والإيقاد أما مشْعَل فهو القنديل ونحوة
‎‎ شفيع
‎‎ صاحب شفاعة في الناس، يقف إلى جانب صاحب الحق حتى يمكنه من الوصول اليه، ولكنه لا يشفع في حد من حدود الله
‎‎ شفيق
‎‎ الخائف الحذر من شيء أو على شيء والشفيق: المشفق

شكري
‎‎ ثنائي وحمدي، أما شكور فهو كثير الشكر
‎‎ شكيب
‎‎ من الشكب، وهو العَطَاء والجزاء
‎‎ شلبي
‎‎ شلب: بلدة جنوب البرتغال أيام الأندلس سكنها جماعة من اهل اليمن، واشتهرت باللغة الفصحى والنسبة اليها (شلبي) وهناك من يقول: ان الكلمة تركية توحى بالظرف، واصلها: جلبى
‎‎ شمائل
‎‎ جمع شمال: وهو الخلق الحسن فقد اجتمع فيها اجمل الصفات فكانت بديعة الشمائل
‎‎ شماس
‎‎ شديد الشموس، من قولهم: شمس الفرس وأشمَسَ اليوم: اشتد حره
‎‎ شهاب
‎‎ اللبن مُزجَ بالماء حتى خف بياضه، والشعلة الساطعة من النار، والكتيبة الشهباء: كثيرة السلاح، وغرة شهباء فيها شعر يخالف البياض،
وأبو شهبة (الشهبة): البياض المختلط بالسواد، وكانت العرب تسمي أشهب وشهابا وشهبانا وشُهَيب وكانوا يُسمون بني المنذر والملوك الأشاهب لجماله

‎‎ شهباء
‎‎ الكتيبة الشهباء: كثيرة السلاح وغرة شهباء فيها شعر يخالف البياض وارض شهباء: تغطيها الثلوج ولقب مدينة حلب الشهباء لبياض حجارتها اما شهبة فهى البياض المختلط بسواد ومن الناس من ينطقها بفتح الشين
‎‎ شهر زاد
‎‎ اسمها معروف فى كل البلاد واسألى عنها سندباد يخبرك عن لياليها مع شهريار ليلة ليلة
‎‎ شهيرة
‎‎ الشهيرة: المشهورة ونابهة الذكر وشهيرات النساء لهن ركن مضئ فى التاريخ اما مشهورة فهى التى قامت بعمل لم تسبق اليه جعل الناس يعرفونها ويذكرونها
‎‎ شوق
‎‎ الشوق: نزوع النفس الى الشئ وتعلقها به وانت الشوق كله وفى الشوق هوى وفى الشوق حنين وحب وذو الشوق القديم - وان تعزى مشوق حين يلقى العاشقينا
‎‎ شوكار
‎‎ ذات العلم والمعرفة ببواطن الامور وكذا شويكار
‎‎ شوكت
‎‎ أسماء التي فتح الأتراك تاءها، واصله شوكة: وهي القوة والبأس، ومَنْ كانت له شوكة لا يُشاك
‎‎ شيحة
‎‎ الشيح من نبات البادية كالقيصوم طيب الرائحة، وربما كانت الواحدة (شيحة)
‎‎ شوقي
‎‎ في الشوق حنين وحب، ونزوع النفس الى شيء وتعلقها به


حرف الصاد
صائب
‎‎ صائب القول فلا يقول إلا صوابا، وصائب النظرة فلا يخطىء الرأي ويرجى أن يصيب الهدف ويحقق الرجاء
‎‎ صابحة
‎‎ جاءت مع الصبح جميلة مشرقة والحق الصابح: الواضح والصابح من الطعام: الطازج ويقال صبح الغلام فهو صبيح اشرق وجهه وجسمه
وهى صبيحة فى وجهها اشراق وجمال ومن خالط بياضها حمرة فهى صبحاء وصبوحة هى صباح مصغرة او مدللة اما صبيحة فهى
وضيئة الوجه وهى اول النهار والصبحة نوم ما بين الفجر وطلوع الشمس وصبحة وصبحى فيهما حسن وملاحة وتألق ووضاء

‎‎ صابر
‎‎ الصبر: تحمل الأمور دون جزع، والصبر مفتاح الفرج، والصبر نصف الايمان، وفيه تحمل وتجلد أمام الشامتين، وصُبَيْر تصغير صبَرْة أو تصغير صَبْر
، ويجد فيك أهلوك ما يدفعهم الى الصبر يا صبري أما صبور: فهو كثير الصبر

‎‎ صادح
‎‎ منْ رفع صوته فأطرب، أما صداح فهو مبالغة منه، و صَدُوح مثله، وكذا مصدح وصيدح وصيداح وهو الصيت المطرب
‎‎ صادق
‎‎ الصادق من يخبر بالواقع، والصادق فى حكمه: المخلص فيه بلا هوى، وصديق: كثير التصديق، وصديق: صاحب تربطه
بأخيه علاقة مودة ومحبة، وصدقي: يصدق الناس، وهو الصدق بينه ومنسوب الي
‎‎ صافي
‎‎ الصافي الخالص من الكدر، ومن كان كذلك فهو محب محبوب، أما صفي فهو من كل شىء صفوه، والصديق المختار والمصطفى المختار المفضل،
وصفوت: هو الصفو بعينه، وفي الصفو صفاء، وصفو كل شيء خياره وخالصه، ويبقى صفوان وهو الصخر الاملس وهو من الاسماء المثن


‎‎ صافية
‎‎ صافية: خالصة من الكدر والصافية: الضيعة التى يستخلصها السلطان لخاصته اما صفية فهى من يقع عليها الاختيار
لتكون سميرة ومجالسة ومؤانسة واما صفاء ففيها صدق الاخاء والمودة والصفو وهى الصفاء كله اما صافى فهى رمز الصفاء وهناك من تسمى: صافيناز

‎‎ صاوي
‎‎ اليابس الضامر، أو النازل أرضا يابسة غليظة مرتفعة، أو الذي يضع الصوى والمنارات على الطريق
‎‎ صباح
‎‎ اول النهار
‎‎ صدام
‎‎ الصدم: الصك والدفع، والصدمة: النازلة تفاجئ الإنسان فتزعجه، يقال: الصبر عند الصدمة الأولى وصَدام: كثير الصدم والمباغتة والمفاجأة
‎‎ صدفة
‎‎ واحدة من اصداف الشاطئ التى يحرص الهواة على اقتنائها وربما ضمت الصدفة لؤلؤا مكنونا وقد تسمى صدفة
ورب صدفة خير من الف ميعاد وقد تسمى صدوف وهى المرأة التى تعرض وجهها للناظر ثم تصدف عنه


‎‎ صفوان
‎‎ من الصفا وهي الحجارة والصخرة الصلبة، وقد سمت العرب (صفيا)، واصطفيت الشيء: أي اخترته، ومنه التسمية بالمصطفى
‎‎ صهباء
‎‎ ذات اللون الاصفر الضاربة الى شئ من الحمرة والبياض وينطقون بها ممدودة او مقصورة فيقولون: صهباء وصهبا
‎‎ صلاح
‎‎ الصلاح: الاستقامة، ومَنْ زال عنه الفساد وكان نافعا مناسبا فهو صَلاح
‎‎ صقر
‎‎ من جوارح الطير
‎‎ صديان
‎‎ اشتد عليه العطش
‎‎ صخر
‎‎ ليس كل الحجارة تُسَمى صخرا، وإنما الصخرة: هى الصفاة العظيمة التي لا يمكن حملها ولا إزالتها من مكانها
‎‎ صحر
‎‎ يقولون: صحر صحرا اشرب لونه حمرة خفيفة وهى صحراء


حرف الضاد
‎‎ ضاحي
‎‎ ظاهر وباد للعيان كالضحى
‎‎ ضحى
‎‎ الضحى: ضوء النهار وعند الضحى يرتفع الضوء ويمتد ويقال: ما بكلامه ضحى اى: ماله بيان وانت البيان لمن
ليس له بيان والضحوة: قرب انتصاف النهار والضحى والغداء والضحية: الضحى والاضحي
‎‎ ضرام
‎‎ اتقاد واشتعال
‎‎ ضرغام
‎‎ الأسد الضاري الشديد
‎‎ ضيف
‎‎ من ينزل عند غيره فيكون مستحقا للتكريم والاعزاز، والمضياف: الكثير الضيوف، والضيفن: الذي يتبع الضيف متطفلا، وأبو ضيف كريم
‎‎ ضيغم
‎‎ الأسد الواسع الشدق
‎‎ ضياء
‎‎ فى الضياء نور وفى الضياء: اشراق ومن كانت ضوءا فهى منيرة مشرقة وهناك من يسمونها ضوء النهار والضوء اقوى واسطع
‎‎ ضمضم
‎‎ الأسد الغضبان والشجاع، والجسم المجتمع الخلق
‎‎

حرف الطاء
‎‎ طائع
‎‎ من الطاعة، والطاعة: موافقة وانقياد
‎‎ طائل
‎‎ الكثير الغزير والعلو والقدرة
‎‎ طابا
‎‎ كثير من الناس يحلو لهم تسجيل الاحداث باطلاق اسمائها على من يولد مواكبا لها وطابا ارض مصرية عادت الى امها مصر بعد جهاد وكفاح فصارت رمزا للنصر وفخرا لمصر
‎‎ طارق
‎‎ النجم الطالع ليلا والقادم على القوم ليلا، ومن يطرق الحديد ويشكلة
‎‎ طالبة
‎‎ فى المثل: منهومان لا يشبعان طالب علم وطالب مال وفى الطلب همة فى التحصيل، والتماس المطلوب وارادته والسعى وراءه بغية نواله والطالبة من تطلب العلم والعلم يطلب من المهد إلى اللحد
‎‎ طامح
‎‎ كل مرتفع فهو طامح: وطماح كثير الطلوع او التطلع
‎‎ طاهر
‎‎ نقي برىء من العيوب، والطاهر: النزيه الشريف
‎‎ طلال
‎‎ مطل من عليائه على مَنْ هم دونه، والطل: الحسن المعجب، وجَمْعُه طلا
‎‎ طلحة
‎‎ ضَرْبٌ من الشجر له شوك، وتصغيره طُلَيْحَة، والطلح: الموز، والواحدة طلحة
‎‎ طلعت
‎‎ الطلعة: الوجه وما طلع من كل شيء، وقد فتح الأتراك تاءها وسموا بها، ويقال: طلعته البهية
‎‎ طيبة
‎‎ طيبة: اسم لمدينة الرسول صلى الله عليه وسلم ويقال: طاب الشئ طيبا وطيبة: زكا وطهر وجاد وحسن ولذ وصار حلالا وطابت الأرض
: اخصبت وأكلات، والطيبة من الأشياء: أطيبها وأفضلها ويقال: امرأة طيبة حصان عفيفة تخلت عن الرذائل وتحلت بالفضائل


‎‎ طائل
‎‎ الكثير الغزير والعلو والقدرة


حرف الظاء
‎‎ ظافر
‎‎ من الظفر بمعنى الفوز، وهو من الأسماء التي توحي بالتفاؤل
‎‎ ظاهر
‎‎ في الظهور على العدو غلبة وانتصار، وفي الظهور وضوح وعلو
‎‎ ظبية
‎‎ الظبي العربي يقال له الغزال الأعفر والظبى إذا نفر من مكان لايعود إليه ولهذا يقولون لأتركنك ترك الظبي ظله وكم تغنى الشعراء بظبيات القاع،
ووقف شاعر أمام ظبية فراح يتأملها ويقارن بينها وبين من يحب ثم يقول: فعيناك عيناها، وجيدك جيدها غير أن عظم الساق منك دقيق


‎‎ ظريف
‎‎ فيه حذق ولباقة وكيَاسَة والظرف في اللسان بلاغته، ومن كان ظريفا كان محببا الى القلوب
‎‎ ظلال
‎‎ لست ظلا واحدا ولكنك ظلال والظل: ضوء الشمس حينما تستتر عنا بحَاجز، والظل من الشيء: أوله يقال
: ظل الشباب ويعيش الناس فى ظل فلان أى فى كنفه وفي ظلال القرآن ينعم الناس بالأمان
‎‎ ظمياء
‎‎ الشفة الظمياء: فيها سمرة وذبول واللثة الظمياء: قليلة الدم، والعين الظمياء رقيقة الجفن، والساق الظمياء قليلة اللحم وفي ظمياء تلتقي السمرة مع الرقة
‎‎ ظهير
‎‎ د ومُعين يُعتَمدُ عليه، ويُطْمَأن اليه


حرف العين

‎‎ عائشة
‎‎ عائشة تعيش حياتها، ولها وجود والعائشة ذات الحالة الحسنة، وفي عالم الأسماء نجد أم المؤمنين
عائشة معلمة الأجيال، وعيوش أو عيوشة تدليل عائشة ويحمل الاسم مشاعر طيبة متفائلة بعيش هنئ

‎‎ عابد
‎‎ فاعل من العبادة وهي الطاعة والانقياد والخضوع والذل لله، وفي ذلك كله عزة، والعابد: الموحد، والعبادة: الخضوع للإله على وجه التعظيم
‎‎ عادل
‎‎ العادل خلاف الجائر، وبالعدل تعمر الدنيا وتأمن الرعية، والعدل أساس الملك، والعدل: الانصاف
‎‎ عارف
‎‎ العارف من يدبر أمر القوم ويقوم بسياستهم، وكذلك عريف
‎‎ عاسلة
‎‎ العاسلة: ذات العسل ومستخرجة العسل من موضعه أما عسول فهي ذات العمل الصالح ومن تهتز لينا
‎‎ عاصم
‎‎ نْ عَصَمْتُ الرجل أعصمه عَصْما إذا وقيته من شيء يخافه، وعاصم الوعاء: وكاؤه، وقد سمت العرب عاصماً
وعصيما وعصيمة وعصاما، وينسب اليه فيقال: عصامي وهو ضد العظامي، فالعصامي من سَادَ بشرف نفسه،
أما العظامي فهو من ساد بشرف آبائه، وعصام حاجب النعمان الذي قال فيه النابغة: نفس عصام سودت عصاما


‎‎ عاطرة
‎‎ العاطرة: طيبة الريح إن لم تتعطر أما عطر فهو كل ما يتطيب به وله رائحة ذكية وجمع عطر عطور وهو اسم يوحي بالانسجام والارتياح والانتعاش إنها ليست عطرا واحدا ولكنها مجموعة عطور
‎‎ عاطف
‎‎ اسم يوحي بالحنو والرحمة والإشفاق، وفي العطف جَمْع بين المعطوف والمعطوف عليه، واذا عطف الله قلب السلطان على رعيته جعله عاطفا رحيما
‎‎ عاقلة
‎‎ العاقلة: المدركة، وعاقلة الرجل عصبته، وهم القرابة من جهة الأب ومن تعقل لسانها فهي عاقلة أما عقيلة فهي الزوجة الكريمة، والسيدة المصونة ذات الخدر
‎‎ عالية
‎‎ العالية من كل شئ أرفعه، وفى العلاء رفعة وشرف (وعلوة): علو علياء تطل على الناس من فوق وتعلوهم وكأنها سماء
، وأما علية وعليا فتدليل لكلمة عليا وتصغير أما علية فهي المرتفعة، والصلبة القوية،
والرفيعة القدر أما عليا فهي مؤنث الأعلى أما علا فجمع العليا والعلا،: الرفعة والشرف، وأم العلاء أم الرفعة والشرف

‎‎ عامر
‎‎ يعيش زمانا طويلا وهو اسم يحمل مشاعر الامل في ان يبقيه الله ويطيل عم
‎‎ عباس
‎‎ العباس: الأسد الذي تهرب منه الاسود، والعبوس: ضد البشر، والبطل يكون عباسا إذا اشتد الوغى، وتلك فضيلة محمودة، وقد سمت العرب عباسا وعابسا
‎‎ عبده
‎‎ العبد ضد الحر، والعبودية لله قمة الشرف والعزة، وقد نُعتَ النبي - صلى الله عليه وسلم - في القرآن بـ عبده وبعبد الله، واليك ما عبد من الاسماء تبعا للحروف الهجائي
‎‎ عبلة
‎‎ العبير: اخلاط من الطيب ومن كانت عبيرا فهي تعطر الأجواء فيما بين الأرض والسماء
‎‎ عتاب
‎‎ ما أحلى العتاب بين الأهل والأصحاب وفي العتاب لوم واذلال وتذكير أما العتبى فهي الرضا يقال: يعاتب من ترجى عنده العتبى: أي يرجى
عنده الرجوع عن الذنب والاساءة وعتبة منعطف الوادي ومصغرها عتيبة اما عتابة فهي كثيرة العتاب وأما عتيب فقبيلة

‎‎ عتبة
‎‎ إما من الغلظ من قولهم: عتب الأرض وهو الغلظ، أو يكون من العتاب، وقد يكون من عتبان البعير وهو المشي على ثلاث،
والعتاب معروف وهو من الغلظ أيضا اشتقاقه، وقد سَمتْ العرب (عتبة) وعُتَيْبَة تصغير عتبى وعتابا ومعتبا، وبنو عتاب بطن من بنى تغلب،
إليهم ينتسب العتابي صاحب الأخبار و(عتبان) اسم ويقول ابن دريد: إنه مشتق من العتب من قولهم: عاتبت فلانا فأعتبنى أي استرضيته
فأرضاني، والاسم ا(لعتاب والمعتبة) والمصدر (العتب) وكان أبو لهب يُكنى أبا عُتبة، وكان له عتبة، ومعتب وعتيبة تصغير عتبة والعتبى الرضا

‎‎ عتيق
‎‎ العتيق: الكريم، والعتق: الجمال بعينه ولا يكون إلا مع شباب
‎‎ عثمان
‎‎ فعلان من العثم، والعثم: أن ينكسر العظم ثم يجبر فلا يستوي، والعثمان: فرخ الثعبان وفرخ الحبارى، وأبو عثمان كنية الحنش
‎‎ عكاشة
‎‎ العنكبوت أو بيتها
‎‎ عقبة
‎‎ عقبة الأمر مرجعه، وسَمتْ العرب عقبة وعقيب
‎‎ عفيف
‎‎ كثير العفة عما يشين وينسب إليه فيقال: عفيفى، أما عَفان فهو كثير العفة، والنون زائدة، أو العفن والنون أصلية، ويقال: رجل عف بين العفافة وعفيف بين العفافة
‎‎ عفاف
‎‎ العفاف: الكف عما لا يحل ولا يجمل من قول و فعل ومن كف نفسه فهو عفيف، وهي عفيفة خيرة تتصف بالعفة والعفة ترك الشهوات من كل شئ، والاتراك ينادونها عفت
‎‎ عطيات
‎‎ ليست عطية واحدة ينبغى أن تقابل بالشكر ولكنها عطايا، والعطاء ما يعطى، والعطية الهبة، والعطية الرزق أما عطوة فهي واحدة العطو والمرة منه

عجيل
‎‎ مأخوذ من الصلابة، أما عجلان فهو فعلان من العجل وهو الإسراع
‎‎ عدس
‎‎ من العدس، وهو شدة الوطء، وبه سُمي الرجل عداسا، والعداس اليوم: بائع العدس كالفوال بائع الفول، والعدوس من الناس، القوى على السير
‎‎ عدنان
‎‎ من أبناء إسماعيل بن ابراهيم جد القبائل العربية في تهامة ونجد والحجاز، وعدنان فعلان من قولهم: عدن بالمكان أقام فهو عادن أي مقيم
‎‎ عذراء
‎‎ العذراء البكر والجمع عذارى والمراد أنها عفيفة مصونة ويقال: درة عذراء لم تثقب، ورملة عذراء لم توطأ
‎‎ عروة
‎‎ اشتقاقه من عروة الشجر، وهو الذي يبقى على الجدب فتستغيث به الماشية، وكل ما اعتصمت به فهو عروة، والأرض دائمة الشجر عروة
‎‎ عريق
‎‎ العريق من ألقاب ذوي الأصالة والكرم والعراقة، ويُسَمى بة
‎‎ عرين
‎‎ شجر ملتف، وربما سكن فيه الأسد
‎‎ عز
‎‎ العز: ضد الذل، وهو من الألقاب، ويُسمى به، ويقال: عز فلان عزا: قوي وبرىء من الذل
‎‎ عزيز
‎‎ العزيز: القوي ومَنْ كان موضع الحب والإكرام
‎‎ عساف
‎‎ راعي الضيعة والقائم عليها، ويقال: عسف فلانا استخدمه، فهو عاسف وعساف وعسوف، والعسيف: الأجير المستهان به
‎‎ عصام
‎‎ عصام: حبل تشد به القربة وتحمل وعروة الوعاء التي يعلق بها
‎‎ عمر
‎‎ جمع عُمْرَة، ومَنْ كان يقيم بمكة قبل إيجاب الحج فهو معتمر، وتلك الإقامة عُمرة، وقد يكون عُمَر عُدل به عن عامر، وسَمتْ العرب عُمَيرة وهو تصغير عُمَرة
‎‎ عين
‎‎ العين: ينبوع الماء والعين: النفيس من كل شئ فهذه القصيدة من عيون الشعر، وهناك عين الحياة، وعين اليقين، وعين الملك أما عيينة فهي تصغير عين، وهى بلدة في نجد
‎‎ عياض
‎‎ من العوض، عاضني فلان واعتضت منه، وياؤه مقلوبة عن الواو
‎‎ عوف
‎‎ ضَرْب من الشجر، وبنو عوف بطن من سعد، والعوف: ذكر الانسان، تقول العرب للرجل صبيح عُرسه: (نعم عوفك)،
وعاف الأسد يعوف عوفا إذا طاف بالليل، وعوافة: ما يأكله الأسد، ومن التسميات أبو عوف

‎‎ عواد
‎‎ صانع العيدان والضارب عليها
‎‎ عنترة
‎‎ العنتر: الذباب الأزرق، واحدته عنترة، والرمح العاتر: الصلب الشديد، والعتر، الذبح وهذا إذا كانت النون زائدة
‎‎ عنبر
‎‎ العنبر: مادة صلبة لا طعم لها ولا ريح إلا إذا سُحقت أو أحرقت (معرب انبر
‎‎ عنان
‎‎ ما يبدو من السماء اذا نظرت اليها والسحاب - ايضا - عنان، وعنان كل شئ ناصيته
‎‎ عماد
‎‎ العماد: رئيس العسكر وكل ما يُعتَمَد عليه
‎‎ على
‎‎ من الصلابة والشدة، وقد سَمتْ العرب في الجاهلية عَلياً، ويمكن أن يكون اشتقاقه من العُلُو من قولهم: علا يعلو عُلُواً، فكان عليا من ذلك، أما عليان فهو
العُلُو والارتفاع والشموخ، ويقال: على يعلي علاء إذا ظفر، وبه سُمي الرجل يعلى، والمعلي: السابع من قداح الميسر وهو أكثرها نصيبا،
وينسب إلى العالية فيقال: علوى وهو أعلى الحجاز وما يليه، والعلاء: الرفْعَة، وقالوا في الكنية: أبو العلاء والمعالي جمع معلاة
وهو من المآثر والحسب، ويقال: أبو العلاء الشريف الرفيع القدر، صاحب المكارم والمجد، العالي، الرجل الصلب الشديد القو

‎‎ عكرمة
‎‎ عكرم الليل: سواده، والعكرمة الأنثى من الحمام وفيها جمال ووفاء ودلال


حرف الغين
‎‎ غادة
‎‎ الأغيد من النبات: الناعم المتثني، ومن الناس: الوسنان المائل العنق، والغيد التمايل، والتثنى فى لين ونعومة ومن كانت هكذا فهي غيداء ونعود
فنقول: الغادة من الفتيات: الناعمة اللينة الريا والغيداء الناعمة المتثنية

‎‎ غازى
‎‎ الغازي: مَنْ يغزو أعداءه دفاعا عن حماه، وكل من يُسْهم في مثل هذا الغزو فهو غاز، ومن يغزو القلوب بجماله والعقول ببيانه ورقته فهو غازى
‎‎ غالب
‎‎ مَنْ له الغلبة والنصر والفوز في حياته فهو غالب، والناس بين مغلوب وغالب، وتدور التسميات كلها حول هذا المعنى، فهناك غلاب وغليب
‎‎ غالي
‎‎ الناس والأشياء منهم الرخيص ومنهم الغالي، والمعاني النبيلة والقيم السامية هي التي تُعْلى من شأن
الإنسان وتجعله موضوع التقدير والتعظيم من أهله وذويه، والغالي يصان ولا يُفرط فية

‎‎ غامد
‎‎ مَنْ يغمد سيفه في غمْده فهو غَامد، ومَنْ يدعو إلى المحبة والسلام والكف عن الكراهية والخصم فهو غامد
‎‎ غانم
‎‎ مَنْ عاد من سعيه محقق الآمال ظافراً بثمرة عمله سالما فهو غانم، وغَنام: كثير الغنائم أو راعي الغنم وما من نبي إلا ورعى الغنم
‎‎ غانية
‎‎ الغانية: من كانت فى غنى عن الزينة لأن جمالها يغنيها عن وسائل التجميل فهي غانية والجمع غوان ويقول شوقي أمير الشعراء: خدعوها بقولهم: حسناء والغواني يغرهن الثناء
‎‎ غدير
‎‎ الغدير السيف والغدير ايضا قطعة من الماء غادرها السيل والناس يتحدثون بجمال الغدران
‎‎ غراس
‎‎ الولد غرس ابيه والكل يغرس وينتظر الثمرة
‎‎ غرام
‎‎ الغرام: التعلق بالشئ تعلقا لا يستطاع التخلص منه، والغرام: العذاب الدائم
‎‎ غريب
‎‎ غريب الدار غريب فى احواله فيه خفاء وغموض وغراب كثير الاغتراب اما غرباوى فهو ينتسب الى من كان غريبا
‎‎ غزال
‎‎ الغزال ولد الظبية وفيه حسن وجمال
‎‎ غسان
‎‎ ابو قبيلة من اليمن واسم ماء من شرب منه فهو غسان وهو اسم يوحى بحدة الشباب وجماله وروعته
‎‎ غيث
‎‎ يغيث من استغاث والغيث المطر والكلأ وغياث امل المستغيثين اما غيث مثل كيس فهو كثير الاغاثة
‎‎ غفران
‎‎ اسم يوحي بالصفح والكرم والعفو والستر على مر الزمان ومن كانت تسمى غفران ففيها كرم، وسماحة، وعفو، وصفح، وستر
‎‎ غضنفر
‎‎ الغضنفر الاسد ومن كان غليظ الجثة فهو غضنفر
‎‎ غيفاء
‎‎ يقال: غافت الشجرة غيفانا: تمايلت أغصانها يمينا وشمالا وغيف الانسان: لانت جوانبه، ومال عنقه فى غير نعاس فهو أغيف وهي غيفاء
‎‎ غيناء
‎‎ الشجرة الغيناء هي التي ألتفت اغصانها، ونعم ورقها، وكثر ويقال: غانت السماء: جاءت بالمطر وأنت غيناء


حرف الفاء

‎‎ فؤاد
‎‎ الفؤاد: القلب
‎‎ فائد
‎‎ او فايد مخففة الهمزة من يفيد الناس وينفعهم بعلمه او عمله او قوله ومن لافائدة فيه فموته خير من حياته والفايد المتبختر
‎‎ فائز
‎‎ هل هناك اجمل من الفوز والنجاح وفى الفوز بالخير ظفر به وفى الفوز من الشر نجاة وفوزى منسوب الى الفوز ان لم يكن
الفوز بعينه اما فواز فهو كثير الفوز يجتاز الصحارى والمفاوز ويرحل كثيرا
‎‎ فائق
‎‎ من تفوق على غيره حسنا وجمالا وعلما ومالا فهو فائق والفائق الجيد من كل شىء والفائق الممتاز على غيره من الناس
‎‎ فاتح
‎‎ الفتح تهيئة سبل الخير وبارك الله فيمن كان مفتاحا للخير ومغلاقا للشر والفتح بين الخصمين قضاء وفتحى منسوب الى الفتح
وفتح البلاد كان عمل الصحابة والمجاهدين ومن الناس من يسمى فتح الباب وفتوح ومفتاح آلة الفتح

‎‎ فاتن
‎‎ الفتنة امتحان واختبار وعندما يوضع المعدن فى النار ويصل الى درجة الانصهار فقد تعرض للاختبار والامتحان والابتلاء فقد فتن فتنا وفتونا
وفتنة الصدر الوسواس ومن كانت فتنة فهى تفتن الناس بجمالها وتبلبل افكارهم وتثير اعجابهم وتستهويهم ومن فتنته المرأة فقد ولهته بها
وسواء كنت فاتن ام فاتنة ام فتنة ام فتون فلديك استهواء يوقع فى الفتنة ولديك ما يثير الاعجاب اما فتنة فنوع من شجر السنط اصفر الزهر
عطره وقد يراعى فى التسمية فقط الجمال الفتان كما يقول الشاعر: انسانة فتانة بدر الدجى منه خجل

‎‎ فاخر
‎‎ الفاخر النفيس من كل شىء والفخر يجمع بين الجودة والرفعة والفاخر من يتباهى بماله وما لقومه من محاسن ومن يتكبر والفاخور صانع الفخار
وفخرى من يفتخر به اهله وفخر هو الفخر نفسه وفخر لقومه

‎‎ فادى
‎‎ من يفدى غيره بنفسه او بماله ويخلصه وينقذه مما هو فيه والفداء جميل فهو لون من التضحية والايثار اما الفدائي فهو
المجاهد فى سبيل الله او الوطن مضحيا بنفسه وفداء ما يتقرب به الى الله جبرا لتقصير فى عبادة وما يقدم من مال ونحوه لتخليص المفدى

‎‎ فارس
‎‎ الفارس الماهر فى ركوب الخيل والفارس الاسد والحاذق بما يمارس من الاشياء والفارس صاحب الظن الصائب ومن لديه فراسة وفراس مبالغة وكثير الافتراس
‎‎ فاروق
‎‎ من يفرق بين الحق والباطل ولقب امير المؤمنين عمر بن الخطاب وكذلك فرقان
‎‎ فاضل
‎‎ من غلب غيره بالفضل فهو فاضل والفاضل من يتصف بالفضيلة ويفوق غيره بالفضل والفاضل ذو الفضل ولايعرف الفضل لاهل الفضل
الا ذوو الفضل اما فضل فهو الاحسان ابتداء بلا علة وفضلى منسوب
الى الفضل فهو من اهله وفضيل كثير الفضل والفضل ضد النقص وقد سمت العرب فضلا وفضيلا ومفضلا وفضالا وفضالة

‎‎ فاطمة
‎‎ فى سماء الاسماء تتراءى فاطمة الزهراء رضى الله عنها فقد فطمها الله وذريتها من النار يوم القيامة ولقبت
بالزهراء لانها كانت بيضاء اللون وكانت تلقب بما يأتي: (الصديقة - المباركة - الطاهرة - الزكية - الراضية - المرضية - البتول) ويقول اللغويون:
فطمت المرضع الرضيع: قطعت عنه الرضاعة فهى فاطم وفاطمة ولابد للنفس من فطام عن الشهوات والمهلكات والمساوئ: فالنفس
كالطفل ان تهمله شب على حب الرضاع وان تفطمه ينفطم أما فطيمة فهى مفطومة عما يشينها

‎‎ فاطين
‎‎ حاذق ماهر ذو فطنة وذكاء ذهنه مستعد لادراك ما يرد عليه فى قوة واقتدار
‎‎ فالح
‎‎ الفلاح الظفر بالمراد والفوز بنعيم الآخرة والاسم يوحى بالفوز والنجاح لعمارة الارض والفلاح محترف الفلاحة وفلاح فوز وتوفيق
‎‎ فاهم
‎‎ يحسن التصور ولديه قدرة جيدة واستعداد للاستنباط ومن كان فاهما لما يدور حوله فانه يعيش حياته بعيدا عن المشكلات
وفهيم كثير الفهم وفهمى منسوب الى الفهم اما فهمان فهو رجل الفهم والذكاء والعق

‎‎ فجر
‎‎ انكشاف ظلمة الليل عن نور الصبح انه اسم يشع ضياء ونورا ويقال طريق فجر اى واضح
‎‎ فرات
‎‎ الفرات الماء العذب
‎‎ فراس
‎‎ ابو فراس كنية الاسد وفراس من الفرس وهو دق العنق وفراس كثير الافتراس
فرج
‎‎ الفرج انكشاف الغم وزوال الهم وبعض الناس يضيفونه الى الله فيقولون فرج الله وعندما يأتى الفرج من الله يكون عظيما
اما فراج فهو من يفرج عن الناس كربتهم ويتصدى لذلك كثيرا

‎‎ فردوس
‎‎ الفردوس: البستان الجامع لكل ما فى البساتين والمكان تكثر فيه الكروم والوادي الخصيب
‎‎ فرزدق
‎‎ لقب الشاعر الاموى المشهور واسمه همام والفرزدق قطاع العجين والواحدة فرزدقة
‎‎ فرقان
‎‎ الفرقان: الحجة والبرهان وكل ما فرق بين الحق والباطل ومن كانت فرقانا فهى تحكم بين الخصوم وتفصل والفرقان: القرآن وسمى عمر - رضى الله عنه - فاروقا
‎‎ فرناس
‎‎ من اسماء الاسد ويوحى بالقوة والشجاعة
‎‎ فرهود
‎‎ الحسن الممتلىء وولد الاسد والفرهود الغليظ السمين
‎‎ فريد
‎‎ الفريد الوحيد والدر اذا نظم وفصل بغيره والحب من فضة وغيرها يفصل بين حبات الذهب واللؤلؤ فى العقد وما يمتاز على غيرة
‎‎ فكرى
‎‎ منسوب الى الفكر وهو اعمال الخاطر فى المعلوم للوصول الى معرفة مجهول وفكرى صاحب نظر وروية
‎‎ فكيهة
‎‎ فكيهة تنطقها العامة فى مصر بفتح الفاء ومن كانت فكيهة فهى طيبة النفس مزاحة مداعبة اما فكيهة بضم الفاء فهى واحدة
من الفاكهة او الفكاهة والفكاهة ما يتمتع به من طرف الكلام
‎‎ فلك
‎‎ الفالك من الفتيات التى استدار ثديها والفلك التل المستدير من الرمل حوله فضاء والفلك من البحر موجه المستدير المضطرب والفلك المدار يسبح فيه
الجرم السماوي ومن كانت تسمى فلك فان العقول والقلوب تسبح فى مدارها وتحلق فى آفاقها

‎‎ فهد
‎‎ يقال: فهد لفلان فهدا اسدى اليه جميلا وهو غائب وللفهد وجوده بين السباع فهو ثقيل الجثة يحطم ظهر الحيوان فى ركوبه ومن خلقه الغضب
فاذا وثب على فريسة فانه لايتنفس حتى ينالها ومن خلقه انه يأنس لمن يحسن اليه والفهاد من يقتنى الفهود

‎‎ فهيمة
‎‎ فهيمة: كثيرة الفهم تحسن التصور ولديها الاستعداد للاستنباط ومن كانت فهيمة فهى قادرة على الفهم والافهام
اما فهامة فهى ايضا كثيرة الفهم وفهيمة تنتمي الى الفهم وتضاف الي

‎‎ فيصل
‎‎ الفيصل الحاكم او القاضى والماضى القاطع الذى يفصل بين الحق والباطل
‎‎ فيروز
‎‎ الفيروز حجر كريم غير شفاف يعرف بلونه الازرق كلون السماء او اميل الى الخضرة يتحلى به قليلا وسواء كنت فيروز ام فيروزة فانت حلية المجلس وانت غالية وانت نفيسة
‎‎ فيحاء
‎‎ الفوح: انتشار الرائحة وانت تفوحين وتملئين الجو عطرا كالحديقة الفيحاء
‎‎ فياض
‎‎ النهر الفياض كثير الماء والرجل الفياض كثير العطاء فياض بالعلم فياض بالخير فياض بالمال معطاء
‎‎ فهيمة
‎‎ فهيمة: كثيرة الفهم تحسن التصور ولديها الاستعداد للاستنباط ومن كانت فهيمة فهى قادرة على الفهم والافهام اما فهامة فهى ايضا كثيرة الفهم وفهيمة تنتمي الى الفهم وتضاف اليه
‎‎ فهر
‎‎ الفهر الحجر الاملس يملا الكف وهو مؤنث ولذلك عندما صغروه قالوا فهيرة

م ن ق و ل للأمانه وتقبلوا تحياتي
يتبع..

حرف القاف

‎‎ قابوس
‎‎ القابوس الرجل الجميل الوجه الحسن اللون ويقول ابن دريد انه اسم اعجمى وانما هو كادوس وهو اسم
بعض ملوك العجم ثم يقول فإن جعلت اشتقاقه من العربية فهو فاعول من القبس والقبس الشهاب من النار والقبس النار او شعلة منها

‎‎ قابيل
‎‎ اخو هابيل
‎‎ قاسم
‎‎ حارس العدالة يرجع اليه فى القسمة ويتولاها ويقوم بها خير قيام وقسام كثير القسمة وقسامة من القسم وهو اليمين اما قسيم فهو الوسيم الجميل ويقول
ابن دريد اشتقاقه قاسم من قسمت الشىء اقسمه قسما فانا قاسم ويقال رجل مقسم اذا كان جميلا وقد سمت العرب قاسما وقسيما ومقسم

‎‎ قاصد
‎‎ القاصد فى حكمه عادل وفى الامور متوسط بين الافراط والتفريط وفى النفقة لا يسرق ولا يقتر فالقاصد معتدل وهناك قاصد كريم مستقيم متوجه الى الله
‎‎ قتادة
‎‎ القتاد ضرب من الشجر كثير الشوك وبذلك جرى المثل دونه خرط القتاد والواحدة قتادة
‎‎ قحافة
‎‎ كل شىء قحفته من اناء او غيره فاخذته باجمعه وكذلك اقتحفت الشراب اذا شربت كل ما فى الاناء
وقحيف اسم رجل وقحيفان اسم ايضا والقحافة كل ما يجرف من الاناء وغيره من ثريد ونحوه والقحاف يقال سيل قحاف جراف يذهب بكل شىء

‎‎ قحطان
‎‎ القحط الضرب الشديد واحتباس المطر
‎‎ قدرى
‎‎ القدر المقدار وفيه موافقة ومساواة وقدرى له قدر وشأن فى النفوس ويقال له عندى قدر اى حرمة ووقار وقدرى يجوز ان يكون منسوبا الى ليلة القدر التى ولد فيها
‎‎ قيس
‎‎ القيس الشدة وقيس مصدر قاس يقيس قيسا والمقياس الميل الذى يقاس به الجراحات
‎‎ قنديل
‎‎ مصباح فى وسطه فتيل
‎‎ قمر
‎‎ من بلغت فى الجمال شأوا بعيدا واشبه وجهها القمر فى استدارته ووضاءته سموها قمرا اما القمراء فضوء القمر
وقمير مصغر القمر ويطلق عليه اول الشهر واخره اما قمرية فهى حمامة مطوقة

‎‎ قطر الندى
‎‎ قطرات الندى فى الصباح فيها جمال وصفاء ونقاء كم تغنى بها الشعراء حيث تفتق الورود فكانها تبث حديثا كان قبل مكتما وانت ذلك القطر
‎‎ قصى
‎‎ اول من بنى الكعبة بعد بناء تبع وبنى دار الندوة وكان لقبه مجمعا وقصى تصغير ترخيم قاص والقاصى البعيد وانما سمى قصيا لانه قصا عن قومه وكان اسم قصى زيد
‎‎ قسورة
‎‎ اسد
‎‎ قريطم
‎‎ تصغير قرطم وهو حب العصفر ويقال قرطم الشىء قطعه
‎‎ قنبر
‎‎ القنبر طائر والواحدة قنبرة


حرف الكاف

كادح
‎‎ يسعى ويكد ويدأب
‎‎ كارم
‎‎ من يعطى ويجود من ذات نفسه فى يسر وسهولة فهو كريم وكارم وكريم ذو حسب ونسب وهو الخالص من اللؤم ومن
صار الكرم له سجية وكرام كثير الكرم وكذلك صاحب الكرم وحافظه
والكرمى منسوب الى الكرم وهو العنب والكرامية بدعة تقول بالتجسيم وكرم نفس الكرم وعينه تجسم فى شخصه وتراءى فى تصرفاته

‎‎ كاسبة
‎‎ اسمها يحمل أطيب الامنيات بالربح والكسب والكاسبة من تطلب الرزق والمعيشة والمال
‎‎ كاظمة/كاظم
‎‎ الكاظمة من تكظم غيظها وتمسك على مافي نفسها عند الغضب وفي التنزيل مدح للكاظمين والعافين عن الناس ويقال انها لكظيم الخلخال اى لا يسمع له صوت لامتل
‎‎ كاعب
‎‎ كثيرا ما يتحدث الشعراء عن الكاعب الحسناء والكاعب التى نهد ثدياها وبرزا
‎‎ كاهل
‎‎ هو المعتمد في الملمات ورجل كاهل اذا استحكم سنه وقد سمت العرب كاهلا وكهيلا وكهلان
‎‎ كحلاء
‎‎ الكحلاء شديدة سواد العين او التي كأنها مكحولة والكحلاء التى اسودت اجفانها خلقة وليس التكحل فى
العينين كالكحل والعين الكحيلة التى جعل فيها الكحل وفرق بين كحلاء وكحيل

‎‎ كعب
‎‎ مشتق اما من كعب الانسان والدابة او كعب القناة والكعب بقية السمن فى النحى وقد سمت العرب كعبا ومكعبا وكعيبا وعالى الكعب ظافر شريف
‎‎ كوكب
‎‎ حسن الوجه وهو من الاسماء المشتركة وفيه بريق الحديد او الحصى وتوقده والكوكب ايضا الغلام المراهق ويقال: غلام كوكب
‎‎ كوثر
‎‎ الكوثر: العدد الكثير والكوثر الخير العظيم والكوثر الرجل السخي والكوثر نهر فى الجنة وأنت كوثر
‎‎ كنعان
‎‎ كنع فى الشىء طمع وفى التسمية خضوع ومذلة
‎‎ كنز
‎‎ المال المدفون تحت الارض وكل ما له قيمة ادبية ومعنوية لاتقدر بثمن
‎‎ كيسة
‎‎ من عقل وظرف وفطن كان كيسا وانت كيسة


حرف اللام
‎‎ لآلئ
‎‎ لست لؤلؤة واحدة ولكنك لآلئ واللؤلؤ: الدر الذى يتكون فى الاصداف من أجل الأحجار قيمة وقدرا ونفعا واللؤلؤ ناعم الملمس فهو عرضة للخدش
‎‎ لؤلؤ
‎‎ الدر والدر غال وفيه بريق وبياض وصفاء
‎‎ لؤى
‎‎ اما تصغير لواء او تصغير لوى الرمل او تصغير لأى وهو الثور الوحش
‎‎ لبنى
‎‎ توجد كثيرا فى جبال بلاد الشام شجرة لها لبن كالعسل وربما يبتخر به وعسل اللبنى ما يسيل منه
‎‎ لبيبة
‎‎ يقولون: كل لبيب بالاشارة يفهم وانت لبيبة واللبيبة ثوب يشق فيلبس بلا جيب ولا كمين واللبيب ذو اللب والملبى
‎‎ لطائف
‎‎ يقال: لطف الشئ لطفا ولطافة رق ودق (ضد خشن) يقال فتاة ذات خلق رقيق ولطف رق وصغر فهو لطيف والجمع لطاف وهى لطيفة والجمع
لطائف واللطف: الرفق والهداية والجمع ألطاف والعامة تسمى ألطاف واللطيفة مؤنث اللطيف ومن الكلام الرقيقة
وجارية لطيفة الخصر ضامرة البطن والجمع لطائف ولطيفة منسوبة الى اللطف ومن نسبت اللطف كان لطيفة واللطافة الرقة

‎‎ لطفى
‎‎ منسوب الى اللطف والرقة فلا يعرف الخشون
‎‎ لطيف
‎‎ من كان به لطف ورفق ورأفة فهو لطيف واللطيف من اسمائه الحسنى وهو البر بعبادة الرفيق بهم والعالم بخفايا الامور ودقائقه
‎‎ لميس
‎‎ اللميس المرأة اللينة الملمس
‎‎ لوزة
‎‎ اللوز شجر مثمر مشهور وثمره ايضا لوز والواحدة لوزة ولوزة القطن ثمرته
‎‎ ليث
‎‎ من قولهم لثت الشىء الوثه لوثا اذا عصبته عصبا شديدا ومنه لثت العمامة على رأسى الوثها لوثا ولذلك سمى الاسد ليثا والليث: الشدة والقوة
‎‎
‎‎ الليلة: واحدة الليل والليل ما يعقب النهار من الظلام وهو من مغرب الشمس الى طلوعها وليلة ليلى طويلة شديدة صعبة او هى اشد ليالي الشهر ظلمة وليلة ليلاء كذلك او الليلاء ليلة الثلاثين وكم تغنى بليلى الشعراء؟!
‎‎ لينة
‎‎ كل نوع من انواع النخل سوى العجوة فهو لين والواحدة لينة وفى التنزيل العزيز (ما قطعتم من لينة) والنخلة اشبه شئ بالمؤمن كل شئ
فيها نافع وليانة تعيش فى لين وخير كثير وليان تعيش فى رخاء ونعومة عيش


حرف الميم

‎‎ مأمون
‎‎ يأتمنه الناس على اموالهم واعراضهم
‎‎ ماجد
‎‎ الشريف الخير ذو المجد ومجيد وافر المجد اما مجدي فهو من المصادر التى ادخل الاتراك عليها الياء وسموا بها والمجد النبل والشرف والمكارم المأثورة عن الآباء
‎‎ مازن
‎‎ اما من بيض النمل وهو يسمى مازنا واما من المزن واما من قولهم فلان يتمزن على قومه اى يتسخى عليهم
‎‎ ماسة
‎‎ الماس سيد الأحجار الكريمة على الاطلاق واصلبها يؤثر في جميعها ولا يؤثر فيه جسم ومن أهم خواصه أنه ناعم الملمس
يتكهرب عند الحك يتفسفر وينبعث منه الضوء وتشقه الاشعة السينية وهناك ماسات شهيرة فى التاريخ لكل منها قصة فى عالم الجواهر

‎‎ مالك
‎‎ فاعل من الملك ينفرد بالتصرف فيما يملك
‎‎ ماهر
‎‎ الحاذق الذى يحكم ما يتولاه ويقال هو ماهر فى العلم والصناعة وغيرهم
‎‎ متعب
‎‎ يتعب اعداءه فيحارون فيه ويتعب جسمه فى سبيل تحقيق امانيه
‎‎ مجاهد
‎‎ يبذل الجهد فى سبيل الله والوطن
‎‎ محاسن
‎‎ الحسن الجمال وكل مبهج مرغوب فيه والجمع محاسن وأنت قد جمعت المحاسن كلها حسية ومعنوية
والناس يقولون محاسن الصدف أما ست الحسن فنبات يلتوي على الأشجار وله زهر حسن وست الحسن من تتربع على عرش الحسن الجمال

‎‎ محروسة
‎‎ المحروسة وصف للقاهرة عاصمة مصر ومن كانت محروسة فهي محفوظة محروسة من العين
ومحروسة من العدوان والأذى عين الله تحرسها وأبواها يسهران عليها والمحروسة مصونة والسماء محروسة لأنها ملئت حرسا شديدا وشهبا

‎‎ محسنة
‎‎ أحسن فعل ما هو حسن ومن كانت محسنة فهى تحسن القول والفعل وتحسن إلى نفسها وتحسن إلى الناس والله
سبحانه وتعالى قد كتب علينا الاحسان فى كل شئ فهنيئا لنا بك يا محسنة وبما يعهد إليك من الأم

‎‎ محمد
‎‎ الكثير الخصال الحميدة ، والمحمود جداً .نبينا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم .
‎‎ مديحة
‎‎ مدحه اثنى عليه بماله من صفات والمديح: الامدوحة والامدوحة ما يمتدح به ومديحة ممدوحة
‎‎ مراد
‎‎ سمت العرب مرادا لانه اول من تمرد باليمن والمراد المقصور المحبوب المطلوب ونسب اليه فقيل المراد
‎‎ مرام
‎‎ هى أمل ومقصد ومطلب
‎‎ مرجانة
‎‎ المرجان ناعم الملمس وأصنافه الجيدة نادرة يقدم على اقتنائها معظم الأغنياء وهم يتفننون فى أساليب استخدامه في الحلي والتحف
وأنت مرجانة وفي المرجانة نعومة وملاسة وفيه شفافية وجمال والمرجان ايضا - نبات له زهر أحمر كالمرجان يزرع للتزين

‎‎ مرزوقة
‎‎ من الأسماء المتفائلة والمرزوقة خير من المحرومة والرزق متعدد الأنواع: فالناس هذا حظه مال وذاك علم وذاك مكارم الاخلاق والناس يتفاءلون بالمرزوقة لينعموا بمزيد من الرزق
‎‎ مرفت
‎‎ مرفت مروة - أو مروءة حرفت باللفظ التركى والمروءة أجمل الصفات
‎‎ مروان
‎‎ فعلان من المروة وهى حجارة النار السمر التى يقتدح بها وربما سميت الحجارة الرقاق البيض التى تبرق
فى الشمس مروا والمرو - ايضا - نبات عطرى وضروب من الصوان
‎‎ مروة
‎‎ المرو نبات عطري طبي والمرو ضروب من الصوان توجد فى الأرض على أشكال شتى أهمها الرمال والمرو حجارة بيض رقاق
براقة تقدح منها النار والمروة جبل بمكة والمروءة وتقال مروة من جمعت اسمى الأخل

‎‎ مريم
‎‎ قال فى القاموس المحيط: والمريم كمقعد التى تحب حديث الرجال ولا تفجر واسم وقد جاء فى اسماء البنات أخذ العبرانيون اسم مريم عن
اليونان وجعلوه ماري واختلف العلماء فى تفسيره فبعضهم يقول: عابدة زاهدة والاخرون قالوا مملوءة مرارة واللاتين والفرنسيون يعنون بكلمة مريم
الممتلئة نعمة بينما الانجليز والامريكيون يفسرونها بالسامية اشارة الى كثرة بنات الملوك اللائى حملن هذا الاسم فاليونان والعرب والروس يقولونه
مريم والفرنسيون ماري والانجليز ماري واللاتين ماريا وبعض الامريكيين يختصرون الاسم فيجعلونه ماي وهو عندهم وعند الانجليز اسم شهر آيار المريمى

‎‎ مسعودة
‎‎ يقال: سعد سعدا: ابتعد عنه الشقاء ويقال: سعد الله فلانا سعدا: وفقه فهو مسعود وهى مسعود حياتها يمن وتوفيق

‎‎ مسكة
‎‎ المسك (بكسر الميم) نوع من الطيب القطعة منه مسكة ومسك البر نبت أطيب من الخزامى والمسك بفتح الميم الجلد والقطعة
منه مسكة اما مسيكة فانه يقال: سقاء مسيك لا ينضح وما فيه
مسيك خير يرجى والمسيكة: أرض مبتلة لا تنشف الماء لصلابتها ومادمت مسيكة وفى بيتكم مسيكة ففيه خير يرجى والمسيكة البخيلة الممسكة

‎‎ مسهر
‎‎ من قولهم سهرنى اسهارا وسهرت انا سهرا والسهر والساهور زعموا القمر لغة سريانية
‎‎ مشاعل
‎‎ المشعل: آلة الشعل والايقاد والاضرام، وانت مشاعل: والمشعل القنديل وانت مشاعل على الطريق تضيء ولا تحرق
ولم لا تكونين شعلة نشاط او شعلة ذكاء وشعلة انتاج وعمل يا مشاعل

‎‎ مشعل
‎‎ اناء من ادم ينتبذ فيه والمشعل الة الشعل والايقاد والاضرام وكذلك المشعال اما مشعل بفتح الميم فهو القنديل ونحوه
‎‎ مشيرة
‎‎ يقول اللغويون: شار الرجل العسل أى: استخرجه من الخلية وأشار فلان على العسل أعانه على شوره أى: جنيه وانت مشيرة
معينة على جني الثمار الحلوة لحياة سعيدة والمشيرة أيضا: من تنصح قومها مبينة صواب رأيها والمشيرة: الاصبع السبابة فاختاري لنفسك ما يحلو

‎‎ مصطفى
‎‎ المصطفى المفضل المختار وربنا سبحانه اصطفى آدم ونوحا وآل ابراهيم على العالمين وما اجمل ان يكون
اسما على مسمى فما اشد حاجة الناس بعد ان اختلط الحابل بالنابل الى عملية اصطفاء

‎‎ مصعب
‎‎ المصعب من الرجل المسود ويقول ابن دريد واشتقاق مصعب من الفحل من الابل يترك للضراب ولا يستعمل فيقولون
فحل مصعب وصعب والصعب العسر والابى وضد الهزل وقد سمت العرب صعبا ومصعب

‎‎ مطيع
‎‎ كان اسمه العاصى فسماه النبى صلى الله عليه وسلم مطيعا وفى الطاعة انقياد موافقة
والمطاوع المطيع الموافق والمطوع المتطوع للجهاد ونحوه من اعمال الخير والمطوع من يطوع الصعب ويخضعه ومن يزين لك الخير ويشجعك عليه

‎‎ معالى
‎‎ معالي الأمور: جمع معلاه وهى الرفعة والشرف
‎‎ معاذة
‎‎ عندما ننطق هذا الاسم بفتح الميم فقد يراد به التعويذة فالمعاذة العوذة والعوذة التميمة والعوذة الرقية يرقى
بها الانسان من فزع اوجنون والمعاذ الملجأ الذى يلجأ إليه فى الشدائد عذت بمعاذ ومعاذة بضم الميم محصنة باسم الله

‎‎ معاوية
‎‎ واشتقاقه من قولهم تعاوى القوم اذا تداعوا الى حرب وغيرها واستعوى بنو فلان بنى فلان استنصروهم
والمعاوية الكلبة الطالبة للكلب وجرو الثعلب والكلب ويقول ابن دريد معاوية من قولهم عوت الكلبة فعاوت الكلاب فهى معاوية اذا عووا معها

‎‎ معمر
‎‎ طويل العمر او من شأنه ان يعمر ولا يخرب
‎‎ مقداد
‎‎ من قددت الشىء اقده قدا ويمكن ان يراد به الحديدة التى يقد بها وهى المقد


حرف النون

الاسماء التي تبدأ بحرف ن
1. نائل

النائل ما ينال ويدرك والعطية والولد خير عطية من الله


2. نائلة

النوال: النصيب والعطاء والنوال: الجود، والنائل: كثرة النوال وانت نائلة: عطية جاد بها ربنا على ابويك ونائلة: ما تريدين ان شاء الله


3. نابغ

النابغ والنابغة المبرز فى علمه او فنه والعظيم الشأن


4. نابل

النابل الحاذق بالشىء وحامل النبل اما نبيل فهو من عظم وشرف واحسنت تربيته فنبلت اخلاقه ويقال رجل نبيل الرأي جيده


5. نابه

من كان نابها فهو شريف صاحب ذكر حسن والنابه من كان غير خامل يقال نبه الرجل نباهة ارتفع ذكره فهو نبيه اما منبه فهو يثير الانتباه ويحقق التنبيه ومن الاسماء العربية نبيه تصغير نبه وهو الشىء يضيع فلا يطلب لهوانه او لقلته


6. نابهة

النباهة: الشرف وعلو الذكر والاشتهار والفطنة فهو نابه وهى نابهة نبيهة: الشريفة ذات الذكر الحسن والتى ليست بخاملة بلغت الغاية من الذكاء والفطنة


7. ناتل

من الاسماء العربية القديمة يقال نتل من بين القوم اى تقدم


8. ناثر

من يجيد الكتابة ويملك اسرار الكلمة وهناك من ينثرون الورود وفاء واعترافا بالفضل لذويه ومن ينثرون الخير


9. ناثرة

الناثر من يجيد الكتابة نثرا وانت ناثرة وقد يصبح الشعر منثورا بما فيه من خيال وجمال وانت ناثرة وهناك من ينثرون الورود فى طريق المنتصرين والفائزين تقديرا لهم ووفاء واعترافا بفضلهم وانت ناثرة والمرأة النثور كثيرة الولد وانت ناثرة واسمك من الاسماء المفائلة وفى الدر النثير جمال وروعة وبهاء وأنت ناثرة


10. ناجح

فى النجاح فوز وظفر وليس فى الدنيا احلى من النجاح فى رحلة الحياة والاسم يوحى بالامل ويمنح الثقة ويعطى صاحبه دفعة فى طريق العمل والنجاح الظفر وادراك الغاية


11. ناجحة

اسمك من الاسماء المتفائلة الآملة فى الله خيرا فالنجاح فوز وظفر بالمراد وانت ان شاء الله ناجحة وفى النجاح ادارك الغاية وان ناجحة وسواء كان اسمك ناجحة ام نجاحا فالفوز فى انتظاركما والظفر هدفكما


12. ناجلة

يقولون نجل الولد: نسله وانجبه فاصبح له انجال وانت ناجلة أى: منجبة نسلا كراما ينتمون الى ام فاضلة اما انت يا نجلاء فمن كانت واسعة العينين حسنتهما فان العرب يسمونها نجلاء وقد تغنى الشعراء قديما بالأعين النجل


13. ناجى

يرجى ان تصاحبه النجاة فى حياته والنجاة خلاص من الاذى اما نجى فهو حلو المناجاة عذب الحديث مسامر وقد يضاف الى لفظ الجلالة فيقال نجى الله وهل هناك اجمل من مناجاة الله ويقال نجى فلان اى مسامره


14. ناجية

ناجية: اسم متفائل صاحبتها النجاة منذ ولادتها ويرجى أن تلازمها نجاة: خلاص من الاذى لها ولمن حولها نجوى: حديث خفى بين متحابين نجية: حلوة المناجاة عذبة الحديث مسامرة


15. نادر

النادر فى علمه وخلقه وشأنه وبيانه ورجولته والرجال قليل


16. نادرة

النادرة: الطرفة من القول وانت نادرة زمانك وفريدة عصرك علما وخلقا وشأنا وبيانا


17. نادى

نادى الرجل اهله وعشيرته والنادى السخى الجيد


18. نادية

النادية: الناصية وانت نادية تشغلين ناحية من نواحى الاهل ويقال: ندى الشيء ندى ونداوة ابتل والارض اصابها ندى فهى ندية وانت نادية او ندية وفى النبات الندى جمال وتألق وحيوية ندى والندى بخار الماء يتكاثف فى طبقات الجو الباردة فى اثناء الليل ويسقط على الارض قطرات صغيرة يفتق الازهار والورود فيفوح عطرها والندى: الجود والسخاء والخير


19. ناشئة

الناشئة: هى التى شبت ونمت وكم يكون جميلا حين تنشأ فى عبادة الله نشأة حسنة وينشأنا ناشئ الفتيان منا على ما كان عوده ابوه


20. ناشد

ينشد الكمال ويعمل على تحقيق الآمال ويطلب العلا والمجد


21. ناشدة

الناشدة: من تنشد الكمال وتعمل على تحقيق الامال والناشدة المتذكرة والمذكرة والمعطفة


22. ناشىء

الناشىء الغلام جاوز حد الصغر وشب


23. ناصح

فى النصح ارشاد الى ما فيه صلاح والناصح نقى القلب لاغش فيه والنصح اخلاص المشورة ومن يسمى نصحى فهو منسوب الى النصح


24. ناصع

الناصع الابيض الصافى وفى النصاعة صفاء ووضوح وفى النصاعة بيان وظهور والنصاع الخالص الصافى


25. ناصعة

من كانت ناصعة فهى بيضاء صافية وفى النصاعة صفاء ووضوح وفى النصاعة بيان وظهور والناصعة الخالصة الصافية يقال: أبيض ناصع وأحمر ناصع ويقال: حق ناصع ظاهر وحسب ناصع خالص من كل لؤم وانت ناصعة


26. ناصف

يقال نصف القوم خدمهم وخادم القوم سيدهم والناصف القاسم المال نصفين


27. ناضج

اكتمل فكره وعقله


28. ناظم

الناظم منسق يترك لمسات جمالية فيما يقوم به فهو يؤلف بين الاشياء ويضم بعضها الى بعض كما ينظم اللؤلؤ المنثور فى سلك فيصبح عقدا منظوما ونظيم والمنظوم المتناسق ونظمى منسوب الى النظم والتنسيق


29. ناظمة

الناظمة: منسقة تترك لمسات جمالية فيما تقوم به فهى تؤلف بين الاشياء وتضم بعضها الى بعض كما ينظم اللؤلؤ المنثور في سلك فيصبح عقدا منظوما نظيمة: جاءت متناسقة الاجزاء والاعضاء جل خالقها ومبدعها فهى منظومة وهى نظيمة وقصيدة شعر وهى كذلك كثيرة نظم الاشياء وكثيرة الشعر نظيمة: ناظمة منظومة


30. ناعم

لين مستو مستقيم


31. ناعمة

ناعمة: لينة مستوية مستقيمة والجمع نواعم ويقال طير ناعمة سمان وثياب ناعمة لينة والناعمة الروضة وانت ناعمة نعيمة: تتمتع وتنعم بحياة سعيدة تحيا فيها منعمة غضة العيش وحسنة الحال نعيمة البال هادئته تنعم بالراحة وسكنية النفس نعمى: والنعمى النعماء والخفض والدعة والمال نعمت: هى نعمة من الله تقابل بالشكر وفتح الاتراك تاءها والنعمة: ما انعم به من رزق ومال وغيرهما والنعمة: الحال الحسنة والنعمة : الصنيعة ويقال لك عندى نعمة لا تنكر منة وفضل نعم: وجمع النعمة نعم تبقى نعمات وسواء كنت نعمت بتاء فتحها الاتراك او نعمات تجمع نعما كثيرة ففيك اعتراف بنعمة الله عليك


32. نافجة

النافجة: الريح الشديدة الهبوب ويقال: سحابة نافجة كثيرة المطر والنافجة: وعاء المسك فى جسم الظبى وأنت نافجة


33. نافح

يعطى وينفح


34. نافذ

يقال رجل نافذ فى أموره ماض


35. نافذة

الرجل النافذ فى أموره ماض فيها وانت نافذة، نافذة الرأى والكلام يطل من يحيطون بك - خلالك - على العالم وفى النفوذ سلطان وقوة وفى النفوذ نفاذ وانجاز


36. نافع

من النفع والنفع ضد الضر وقد سموا نافعا ونفيعا ونفاعا وفيه افادة للغير وايصال للخير والله النافع


37. نافعة

النافعة: المنفعة وانت نافعة فانت مصدر خير والنافعة المفيدة الموصلة الى من يحيطون بها الخير وبارك الله فيمن كان مفتاحا للخير مغلاقا للشر أما نفيعة فهى كثيرة النفع خيرة


38. نامق

يقال نمق الكتاب نمقا كتبه فأحسن


39. نامى

الناس المكتمل جسما وعقلا وخلقا


40. نامية

النامى: غير الصامت من الاشياء كالنبات والحيوان والنامية الخلق والنامية من الكرم القضيب عليه العناقيد والنامية التى زاد نموها وكثر والنامية المكتملة جسما وعقلا وخلقا


41. ناهد

من الاسماء المشتركة والناهد المراهق والنهد العظيم الخلق من الناس والخيل وكل شىء دنا منك فقد نهد و نهدى الى العدو اسرع فى القتال وبرز اما نهاد فصيغة مبالغة من ناهد


42. ناهد

الناهد: المرأة التى نهد ثديها ويقال: غلام ناهد مراهق والناهدة كذلك اما النهداء فهى الرملة المشرفة التى تنبت كرام البقل نهيدة: هى الزبدة العظيمة ولباب الحنظل يعالج بالدقيق فيؤكل


43. ناهض

يقوم للامور فى نشاط ويقظة ويسرع الى ملاقاة العدو وينهض بما يتحمل من مسئوليات بعزيمة صادقة فى يقظة واهتمام


44. ناهضة

ناهضة: تقوم فى نشاط ويقظة ناهضة الى العدو: تسرع الى ملاقاته ناهضة بمن تتولى امرهم وترعاهم ناهضة: تمضى فى عملها بعزيمة صادقة وشباب ناهض فى يقظة واهتمام بواجباتها


45. ناهل

ينهل من مناهل العلم والمعرفة والادب ويمتص الآراء والافكار من كل نبع والناهل هو الذى شرب حتى ارتوى وكذلك نهلان فهو ناهل وريان


46. ناهلة

الناهلة: المترددة على المناهل والموارد والجمع نواهل فهى تنهل من مناهل العلم والمعرفة والادب وتمتص الآراء والافكار من كل نبع ونهلة: المرة الواحدة من السقى ونهال: جمع نهلان وناهل: وهو الذى شرب حتى روى فهو ناهل وهم نهال ونهلى: ريانة شربت حتى ارتوت فاكتملت نهول: كثيرة النهل


47. ناهى

ينهاك عن تطلب غيره وله شخصيته فهو ذو امر ونهى وهو يحمل المسئولية


48. ناهية

الناهية: يقال امرأة ناهيتك من أمرأة أى: هى غاية فيما تطلب ومن بلغت الغاية كانت منتهى الأدب والناهية: صاحبة النفوذ


49. نايف

فيه علو وارتفاع


50. نبال

النبل: السهام وجمعه: نبال والنابل: الرامى وصاحب النبال ويقال: اختلط الحابل بالنابل فلا يعرف الصائد بالحبال من الصائد بالنبال اما نبيلة فهى الشريفة العظيمة يقال: اجاد غذاءها حتى نبل جسمها واحسن تربيته فنبلت اخلاقه وامرأة نبيلة الحسن: تامته والنبيلة: من كرم حسبها وحمدت شمائلها نبالة: ذكاء ونجابة وشرف نبلة: سهم نبلة: الصغير من الاحجار او الاشياء


51. نبراس

مضىء على الطريق للحيارى والتائهين


52. نبوغ

عبقرية وتفوق


53. نبوي

ينتمى الى النبى صلى الله عليه وسلم وجدير به ان يكون متأسيا به ومقتديا


54. نبوية

تنتمى الى النبى صلى الله عليه وسلم فنقول: السيرة النبوية والاحاديث النبوية ومن كانت تنتمى الى النبى صلى الله عليه وسلم فهى متأسية به ومقتدية


55. نبيه

عالى الشأن فطن ذكى


56. نتيجة

النتيجة: ثمرة الشيء والنتيجة: ما تفضى اليه مقدمات الحكم وفى النتيجة تتجلى ثمرة المنطق وبها يستريح العقل وتهدأ النفش


57. نتيلة

النتيلة: الوسيلة وانت نتيلة: صورة مصغرة


58. نجابة

النجابة: النباهة وبيان الفضل على من كن مثلها نجيبة: الفاضلة على مثلها النفيسة فى نوعها ونجائب الابل: خيارها ونجائب الاشياء: لبابها وخالصها


59. نجاتى

منسوب الى النجاة


60. نجاح

ليس احلى فى الدنيا من نجاح يحققه الانسان فى حياته وفى النجاح فوز وظفر بالمطلوب وانت نجاح واسمك يعطى الامل لمن ينتظرون نتيجة العمل اما نجيحة فالرجل النجيح هو الصابر والرأى النجيح هو الصواب وانت نجيحة


61. نجاشى

اسم ملك الحبشة فان جعلته عربيا فهو من النجش كما قال ابن دريد وهو كشفك الشىء وبحثك عنه


62. نجدة

الناس يطلبون النجدة والانقاذ وانت نجدة وفى النجدة شجاعة وسرعة الاغاثة والنجد ما ارتفع من الارض وصلب والجمع نجود ففيك يا نجود رفعة وصلابة فى الحق ووضوح واستبانة فان كنت نجدية فانت تنتمين الى نجد بالجزيرة العربية بين الحجاز والعراق ولنجد منزلتها عند الشعراء فكم تحدثوا عن طيب ترابها وجودة هوائها وحسن نباتها وهناك من يسمون ابنتهم نجود والنجود: المرأة العاقلة النبيلة او نجود ولا نبخل يا نجود


63. نجدى

النجد ما ارتفع من الارض وصلب ومن ينتمى الى نجد بالجزيرة العربية فهو نجدى


64. نجم

احد الاجرام السماوية المضيئة بذاتها وكل مشهور فهو نجم


65. نجمة

النجمة: كل نبات ليس له ساق قائمة والنجمة: واحدة نجم السماء فاذا دللوها وصغروها قالوا: نجيمة وفيها علو واشراق وزينة وانت نجمة او نجيمة وعندما تتألق سماء الاسرة بأنوارك فأنت نجومها يا نجوم


66. نجيب

يقال نجب نجابة فهو نجيب نبه وبان فضله على من كان مثله والنجيب الفاضل على مثله النفيس فى نوعه


67. نحام

من الاسماء العربية القديمة والنحمة شبيه بالكلمة يسمعها الانسان فيعرف صاحبها ولا يعرف الكلمة بعينها والنحام فرس سليك احد فرسان الجاهلية ورجل نحام بخيل لتشاغله بالسعال عن السؤال


68. ندى

الطَّل ، المطر ، الجود ، المعروف ، الخير ، الضباب ، الثرى ، البَلَل ، المدى ، المُجالسة ، شيء يُتطيَّب به كالبخور ، بُعد الصوت ، الدهن ، والنبات


69. نديد

الند والمثل والنظير


70. نديدة

النديد: الند والمثل والنظير وانت نديدة


71. نديم

مسامر ومصاحب على الشراب


72. نديمة

ليست هناك اجمل من ان يجد الانسان ابنة تنادمه وترافقه وتسامره وتصاحبه وانت نديمة يجد فيك ابواك ما يؤنس وحدتهما ويسعدهما


73. نذير

منذر ومنبه الى ما يتهدد


74. نرجس

النرجس: نبت من الرياحين والنرجس (بفتح النون او بكسرها) يزرع لجمال زهره وطيب رائحته وزهرته تشبه بها الاعين واحدته: نرجس او نرجسة


75. نزار

اشتقاقه من النزر وهو القليل


76. نزاهة

النزاهة: البعد عن السوء وترك الشبهات والنزهة التنزه وانت نزهة العين والقلب لمن احب نزيهة والنزيهة التى تزينت وتصونت وبعدت عما يشين وتنزهت عن الرذائل


77. نزيه

بعيد عن كل مكروه يتنزه عن الاقذار والرذائل والنزاهة بعد عن السوء وترك الشبهات والنازه العفيف المتكرم ونزهي كثير التنزه الى الخلاء


78. نسرين

نسرين ورد ابيض عطرى قوى الرائحة واحدته نسرينة


79. نسمة

خطرة من خطرات النسيم لينة لا تحرك شجرا ولا تعفى اثرا يتلقاها الانسان بسعادة غامرة لرقتها وحنوها حيث تهب رويدا رويدا حاملة معها طيبا وعطرا منعشا وينطقونها فى مصر مكسورة النون نسمة ويتغنون بـ نسمة العصارى


80. نسيب

النسيب المناسب والنسيب المعروف حسبه واصوله


81. نسيبة

النسيب: المناسب وانت نسيبة والنسيب الشريف المعروف حبه وأصوله وانت نسيبة فاذا ما حلا للآباء تدليل ابنتهم قالوا: نسيبة ونسيبة هى نسيبة مكبرة ونسيبة هى نسيبة مصغرة


82. نسيم

النسيم الريح اللينة الهادئه ويضرب به المثل فى الرقة


83. نشوة

النشوة: الارتياح للامر والنشاط له والنشوة: الرائحة والنشوة الخبر اول ما يرد نشوى تتخبر الاخبار او ورودها ومن كانت نشوى فهى تحس بسعادة وسرور وخفة داخلية ربانية فقد تنتشى بحديث ممتع وخبر سار وامل محقق


84. نشيط

يقول العرب نشط للامر واليه نشاطا خف له وجد فيه فهو ناشط ونشيط وفى النشاط خفة وفيه جد وفيه طيب نفس


85. نشيطة

الناس يسمون: نشيطة ونشاط وناشطة والعرب يقولون: نشط للامر واليه نشاطا خف له وجد فيه فهو ناشط ونشيط وهى ناشطة ونشيطة ومن نشط فى العمل فقط طابت نفسه له ففى النشاط خفة وفى النشاط جد وفى النشاط طيب نفس


86. نصر

فى النصر على العدو تأييد للمعتدى عليه واعانة له ونجدة فهو منصور ومن يحقق النصر فهو ناصر ومنتصر ونصار كثير النصر


87. نصرة

الناصرة: من تأخذ بيد الضعيف وتعينه وتؤيده وتنجيه وتخلصه والناصرة: قرية بالجليل من فلسطين ينسب اليها المسيح - عليه السلام والنصرة المرة من النصر والنصرة: النصر والعون نصيرة: مناصرة تنصر المظلومين وتقف الى جانبهم كثيرا والنصيرة: العطية


88. نضال

محاماة ودفاع ومباراة فى الرمى ونضلة من رجال بنى هاشم أما من نضلة الرماية أو من نضلت الراحلة اذا اعيت وهزلت


89. نضرة

نضر النبات نضرة: كان ذا رونق وبهجة ويقال: نضر وجهه ونضر لونه: فهو ناضر وهى ناضرة ونضيرة ونضرة ونضراء وفى النضارة حيوية أخاذة وبريق جذاب


90. نظيرة

النظير: المناظر والمثل والمساوى وفلان منقطع النظير منفرد والنظيرة مؤنث النظير ويقال: هو نظير قومه: افضلهم وامثلهم وجاءت نظيرة الجيش: طليعته والنظائر المشعة: ذرات لعنصر واحد ذات فاعلية اشعاعية واحدتها: النظيرة المشعة وقد يراعى فى التسيمة: * من تكثر النظر فى الامور * من تنظرها العيون فتصاب بسبب الحسد * من كانت موضع نظر من قومها ولمن أراد من الآباء اختيار ما يشاء اما نواظر: فالناظرة مؤنث الناظر والجمع نواظر، والناظرة: العين والجمع نواظر والناظر: سواد العين الذى فيه انسانها والجمع نواظر


91. نظيف

نقى من الدنس ونظيف السراويل عفيف ونظيف الاخلاق مهذب


92. نظيفة

النظافة من الايمان ومن كان نقيا من الدنس فهو نظيف وهى نظيفة وتمتد النظافة لتشمل اليد والقلب واللسان فمن نظف قلبه فقد صانه عما يدنسه من الشبهات والمحرمات ومن تنظف فقد ترفع عما يشين وتنزه ونظيف السراويل: عفيف ونظيف الاخلاق: مهذب


93. نظيم

منظوم


94. نعناعة

النعناع: نبات بقلى طبى الواحدة نعناعة وعطر النعناع يمزج بالحلوى فيصنع منه اقراص تستحلب هى اقراص النعناع وماء النعناع: يستخرج منه بالتقطير واسمك يحمل مشاعر طيبة مع الرائحة العطرة


95. نعيم

تصغير انعم أو تصغير نعم واصله من النعمة فقد سمت العرب النعمان وهو فعلان من هذا وانعم وهو أبو بطن الازد وابو نعامة قطرى بن الفجاءة وكن نعيمان رجلا من الانصار زعموا أن النبى صلى الله عليه وسلم لم يراه الا ضحك كما قال: ابن دريد ونعيم غضارة عيش وحسن حال وفى وجوده تنعم بحياة سعيدة وهدوء البال


96. نغم

النغم الكلام الخفى والمناغمة: محادثة خفية والنغمة جرس الكلمة حسن الصوت فى القراءة وغيرها والصوت الموقع والجمع انغام واناغيم ولست نغمة واحدة ولكنك نغم


97. نفحة

النفحة الطيب الذى ترتاح له النفس والنفحة العطية وانت نفحة طيبة اعطاها الله ابويك


98. نفحة

النفحة: الطيب الذى ترتاح له النفس والنفحة: العطية يقال: لا يزال لفلان نفحات وانت نفحة طيبة اعطاها الله لأبويك


99. نفيس

ما كان نفيسا كان عظيم القيمة يرغب فيه


100. نفيسة

ما كان نفسيا كان عظيم القيمة وانت نفيسة يا نفيسة


101. نفيل

تصغير نفل وجمع نفل أنفال والنفل ما نفله الله - عزوجل - من في المشركين والنفل ضرب من النبات أما نوفل فاشتقاقه من قولهم هذا رجل نوفل كثير النوافل


102. نقى

النقى الخالص الطاهر المصفى النظيف من الشوائب


103. نقية

النقية: الخالصة الطاهرة المصفاة النظيفة من الشوائب


104. نمر

من التنمر وهو التوعد والتهدد واصله من شراسة الخلق وبه سمى النمر السبع المعروف كما قال ابن دريد والنمرة سحابة فيها بياض وسواد وقد سمت العرب نميرا تصغيرا نمر ونمرا ونمارة وكل لون فيه سواد وبياض فهو انمر والماء النمير الناجع المرى فى الجسد ونمير الذاكى من الماء ومن الحسب


105. نهاية

النهاية: غاية الشيء وآخره والنهاية: العقل وانت بلغت الغاية بعقلك نهى: جمع نهية وهى العقل والنهية ايضا غاية الشيء وآخره منتهى: والمنتهى الغاية والنهاية ويقال: هو بعيد المنتهى


106. نهشل

نهشل الرجل اذا اسن واضطرب


107. نوار

النوار: المرأة النفور من الريبة فمن وضع نفسه مواضع التهم فلا يلومن الا نفسه


108. نواس

فعال من قولهم ناس الشىء ينوس اذا تحرك وكل متحرك نائس وذو نواس الملك الحميرى كانت له ذؤابة تنوس على ظهره


109. نور

النور الضوء وسطوعه وما يبين الاشياء ويرى الابصار حقيقتها اما نوار فهو كثير النور ونورى منسوب الى النور ونائر واضح بين ومنير والمنير مرسل النور وقد يضاف الى الدين فيقال نور الدين


110. نور

النور: ما يبين الاشياء ويرى الابصار حقيقتها والنور: الضوء وسطوعه 1- والناس منهم من يسمى نور 2- ومنهم من يختار انواراً غير مكتف بنور واحد جمع نورة وهى الزهرة البيضاء 3- ومنهم من يحدد نوع النور فيسمى: نور الصباح الذى يبدد الظلام 4- ومنهم من يسمى نور الهدى الذى يهدى الحيارى والضالين 5- ومنهم من يسمى نور الزمان فهى اللمسة المضيئة فى الحياة والنائرة المضيئة المنيرة 6- ومنهم من يختارها منسوبة الى النور بما فيه من اشراق وصفاء فيسميها: نورية 7- ومنهم من يختارها كثيرة النور والاشراق فهى: نيرة تضيء ولا تحرق والنيرة: المضيئة والحسنة اللون المشرقة 8- نورة: ومنهم من يتغنى باسم نورة ويجعلها نشيده فيناديها: نورة او نورا والنورة العلامة وحجر الكلس والنورة الزهرة البيضاء


111. نوف

النوف السنام العالى ويقول العرب ناف الشىء نوفا علا وارتفع والنوف الصوت


112. نوفة

النوف: الصوت والنوف: اسفل الذيل والنوف: السنام العالى والمرأة النيفة: تامة الطول والحسن ويقول العرب: ناف الشيء نوفا: علا وارتفع وانت نوفة ففيك علو وارتفاع


113. نويرة

نار صغيرة تضىء ولا تحرق الا من يحاول العبث والنار عنصر فعال يمثله النور والحرارة المحرقة وتطلق على اللهب ومعظم النار من مستصغر الشرر


114. نويرة

النار عنصر طبيعى فعال يمثله النور والحرارة المحرقة وتطلق على اللهب الذى يبدو للحاسة وانت نويرة نار صغيرة تضيء ولا تحرق الا من يحاول العبث بها فاللاعبون بالنار تحرقهم ومعظم النار من مستصغر الشرر


115. نيزك

رمح القصير وجرم سماوى يسبح فى الفضاء فاذا دخل فى جو الارض احترق وظهر كأنه شهاب ثاقب متساقط


116. نيزك

النيزك: الرمح القصير والنيزك: جسم يخترق طبقات الجو فيحتدم ويضيء ثم يسقط على الارض ومعظم النيازك معدنى والقليل منها حجر وهناك من يقولون نيزق


117. نيسان

اسم شهر من شهور السنة يأتى معه الربيع فينعش النفوس

حرف الهاء

هائمة

الهائمة: من شغفت حبا بشي ما الهيمانة: العطشانة اشد العطش، والمحبة الشديدة الوجد الهيماء: العطشانة اشد العطش الهيام: الجنون من العشق الهيام: الحب الشديد والوجد اما الهيام: (بفتح الهاء) فهو: ما كان ترابا دقاقا يابسا لا تستطيع ان تمسك به لدقة ذرته


2. هاجر

هاجر بفتح الجيم - كما جاء فى القاموس - أم اسماعيل عليه السلام ويقال لها: آجر ايضا ربما لانها اكثر جزاء على العمل او لانها تعبير عن الذكر الحسن ويقولون هاجر اى خرج من بلد الى بلد وكانت هاجر اسما على مسمى


3. هادى

الهادى الدليل والهادي فاعل من يهدى فهو هاد وقد سمت العرب العنق الهادى لتقدمه الجسد ويقال فلان هاد حسن الهداية ومن اسمائنا مهدى هداه الله وعرف الطريق ومثله مهتد وليس غير الهدى الا الضلال اما هدايت فهى هداية مصدر هداه يهديه هداية غير ان الاتراك فتحوا تاءها


4. هادية

الهادى: الدليل وانت هادية والهادية: المتقدمة من كل شيء فلا عجب ان تكونى - ان شاء الله - هادية الحيارى ومرشدة الضالين هدى: الدلالة بلطف الى ما يوصل الى المطلوب هدية: العروس وما يقدمه القريب والصديق من التحف والالطاف


5. هارون

أخو موسى عليهما السلام وكان افصح من موسى لسانا والهيرون ضرب من التمر


6. هاشم

الهاشم الجبل الرخو والحلاب الحاذق اما الهشام فهو الجود ويقول العرب هشم الشى الاجوف او اليابس كسره ويقال هشم الثريد كسر الخبز واعده للثريد وهشم الناقة حلبها ويقال هشم ضرعها


7. هاشمية

تنتمى وتنتسب الى بنى هاشم رهط النبى صلى الله عليه وسلم ويقال: هشم الثريد: كسر الخبز واعده للثريد وكذلك فعل هاشم جد النبى صلى الله عليه وسلم لاطعام حجاج بيت الله ويقال: هشم الناقة: حلبها فهو هاشم وهى هاشمة او هاشمية


8. هالة

الهالة: دارة القمر او دائرة من الضوء تحيط بجرم سماوى وانت هالة من النور تحيطين بمن حولك فتملئين حياتهم نورا وتبددين ظلام الشك والريب


9. هانىء

الهانىء السعيد بحياته والهانىء الخادم والهانىء الذى يسر يقال ليهنئك الولد


10. هانية

هانئة او هانية ادخلت السرور على قلب والديها ويقال: ليهنئك الولد اى يسرك وانت هانية والهانية - ايضا - التى تنعم بحياة سارة وعيش هنيء والناس يسمون هنية املا فى عيشة هنية مليئة بالسعادة اما هنوات فهم يقصدون بالتسمية اجتماع اسباب السعادة وان كانت الهنات الداهية وجمعها: هنوات والهنة: الشيء اليسير ويقال للمرأة هنة والجمع هنوات اما انت يا هناء فانت السعادة كلها واحيانا ينادونها هنا او ام الهنا ومن كانت ام الهنا او سعد الهنا فهى مصدر السعادة او جالبة السعادة معها


11. هبار

وهو مأخوذ اما من قولهم هبرت اللحم اهبره هبرا اذا قطعته قطعا كبارا والواحدة هبرة ومنه اشتقاق هبيرة وهو تصغيرها او يكون من قولهم فرس مهوبر اذا كان على اذنه وبر وهوبر اسم اشتقاقه من الهبر ومن فرسانهم هبيرة


12. هبنقة

قصير الخلق متقارب الاعضاء وكان هبنقة احمق اهل الارض


13. هتاف

الهتاف: صياح مع امتداد الصوت والهتاف: الصوت العالى يرفع تمجيدا او استنكارا وانت هتاف ابويك تمجيدا ويقال: فلانة يهتف بها: تذكر بالجمال


14. هتون

الهتون: الكثير القطر يقال: سحاب هتون وعين هتون الدمع


15. هجرس

الهجرس الصغير من ولد الثعالب والجمع هجارس وننسب اليه فنقول الهجرسى وجمع هجرس هجارس


16. هجيمة

الهجيمة: الطريدة والهجيمة من اللبن: ما لم يرب وقد كاد يروب والهيجمانة: الدرة


17. هدباء

الهدباء: طويلة اهداب العينين وهى سمة من سمات الجمال العربى


18. هدلاء

الهدلاء: من استخرت شفتها السفلى والتى تهدل كالحمام


19. هدير

اما من تصغير هدر صوت الفحل والحمام الاهلى وهدر النبيذ اذا غلا فى انائه او من قولهم دمه مهدر


20. هراس

ضرب من الشجر له شوك وبنو هراسة من العرب


21. هرثمة

خطم الأسد


22. هرمز

الكبير من ملوك العجم


23. هريرة

تصغير هرة وهى السنور اما الهر فهو هر الكلب


24. هريرة

هرة مصغرة وفى القطط الصغيرة خفة حركة ولطف وجمال


25. هزار

طائر حسن الصوت


26. هزار

هزر الرجل هزرا: ضحك الهزار: طائر حسن الصوت (فارسى معرب) ويقال له: هزار دستان لانه يغنى ألحانا كثيرة


27. هزاع

هو من يعدو عدوا سريعا ويقال هزع فلانا دق عنقه


28. هزبر

الاسد الكاسر والضخم الصلب


29. هزيلة

الهزيلة: النحيفة والهزيلة: التى تمزح فى كلامها


30. هلال

غرة القمر الى سبع ليال من الشهر ويضرب به المثل فى شكله وحسن طلعته والهلالى نسبة اليه وهلال اما ان يراد به هلال السماء المعروف او الهلال السنان الذى له شعبتان يصطاد به الوحش والهلال ايضا الماء القليل فى اسفل الغدير والهلال ضرب من الحيات


31. همام

الهمام السيد الشجاع السخى والملك اما همام فهو فعال من الهم اذا هم فعل او يكون فعال من هم الشحم اذا ذاب


32. همة

همة وهمت كما ينطقها الاتراك: اسم يوحى بالعزم القوى والهمة ايضا: الهوى والميل وفى تراثنا الشعبى الاميرة ذات الهمة ومن علت همته ترفع عن الدنايا وسما الى ارفع المناصب


33. همدان

فعلان من قولهم همدت النار اذا سكن اشتعالها


34. هميان

الهميان المعروف ليس بعربى محض وهو شداد السراويل والمنطقة وكيس للنفقة يشد فى الوسط


35. هناد

فعال من قولهم هندت الرجل تهنيدا اذا انعمته وسمت العرب هنادا ومهندا والتهنيد ملاينة الكلام ولطفه فاما مهند المنسوب الى الهند فليس من هذا


36. هناد

هناد: صياح كصياح البومة هند: اسم لجماعة من الابل عددها من مائة الى مائتين هنيدة تصغير هند والهنيدة ايضا مائة سنة هندية: منسوبة الى الهند شبه قارة تقع جنوبى آسيا والهنديات فيهن جمال الشعر والعيون وفيهن سمرة محببة ومن هندت المرأة بقلبه فقد ذهبت به


37. هنام

فعال من الهيمنة وهى الكلام الخفى ويمكن ان يكون من الهنم وهو التمر


38. هند

من التهنيد وهو الكلام الخفى وهند من الاسماء المشتركة


39. هوادة

الهوادة: اللين والرفق والهوادة السكون والهوادة ما يرجى به الصلاح بين القوم والهوادة الحرمة والسبب وانت هوادة وهويدة بالتاء او بالالف هى الهوادة مصغرة تجمع ولا تفرق فى لين ورفق


40. هوازن

جمع هوزن وهو ضرب من الطير وقد سمت العرب هوزنا


41. هواس

شجاع مجرب


42. هواية

الهواية: العمل المحبوب يشغف به المرء ويقضى اوقات فراغه فى مزاولته بدون ان يحترف وانت هواية


43. هياء

هياء: حسنة الهيئة


44. هيبة

الهيبة: المهابة والاجلال والتعظيم ومن كانت ذات هيبة كان لها شأنها واحترامها هيوبة: تهاب الله ولا تقدم على معاصيه ويهابها الناس


45. هيثم

الهيثم الكثيب السهل والصقر او فرخ العقاب والهيثم - ايضا - فرخ النسر ويقال: الهيثم: ضرب من الشجر


46. هيذام

يقال: سيف هذام اذا صار صارما


47. هيفاء

الهيف: دقة الخصر وضمور البطن فهو أهيف وهى هيفاء


48. هيمان

عطشان اشد العطش ومحب شديد الوجد


حرف الواو



من قولهم وال يئل والا اذا نجا من الشىء والوائل الراجع الى الله واللاجىء الخالص والمبادر بطلب الموئل والنجاة


2. وائلة

لوائلة: الراجعة الى الله الوائلة: اللاجئة الخالصة الوائلة: المبادرة بطلب الموئل والنجاة


3. وابصة

من الوبيص وهو باقى ضوء النار فى الجمر وقد سمت العرب وباصا و(وابصة)


4. واثق

من يثق بنفسه وبالناس ومن وثق اطمأن وصدق


5. واثقة

الواثقة من تثق بالناس ومن تثق بنفسها وملكاتها وقدراتها ومن وثق اطمأن وصدق


6. واثلة

من الاسماء العربية مشتقة من قولهم وثلت له المال توثيلا اذا جمعته له ووثله الله توثيلا اذا انماه او من الوثالة الغلظ والكثرة


7. واجدة

الواجدة: الغنية عن الناس الموسرة والواجدة المحبة والواجدة الغاضبة وجيدة: الوجيد ما استوى من الارض وانت وجيدة والوجيدة: الموجودة وجود: الوجود حضور وشغل للمكان والزمان ومن لها وجود فهى صاحبة شخصية


8. واحة

الواحة: جنة وسط الصحراء ترد الروح وتروى العطشان


9. وادعة

الوادعة: الساكنة المستقرة المطمئنة اما وديعة: فهى الساكنة المستقرة المرفهة والوديعة: ما اودعها الله إيانا فهى وديعة الله عند أبويها


10. وارفة

فى ظلها الوارف الممتد ينعم من حولها والوارفة: التى تهتز ريا ونعمة ولخضرتها بهجة


11. واصل

يصل اقاربه والناس بوده وعطفه ويصل ما انقطع ويجمع ولا يفرق


12. واصلة

تصل اقاربها بودها وعطفها تصل ما انقطع وتجمع ولا تفرق تصل شعرها بشعر غيرها تصل رحمها: تحسن الى الاقربين من ذوى النسب والاصهار وتعطف عليهم وترفق بهم وتراعى احوالهم واصلة الى اهدافها باذن الله


13. واضح

ظاهر بين مستقيم لا يعرف الالتواء والمكر


14. واضحة

الواضحة: الظاهرة البينة الواضحة: المستقيمة التى لا تعرف الالتواء والمكر الواضحة: التى ليست بخاملة الواضحة: نقية الحسب الواضحة: حسنة الوجه باسمته


15. وافر

مكتمل خيره كثير ونفعه عميم


16. وافرة

وافرة: مكتملة خيرها كثير ونفعها عميم وافرة العرض مصونة


17. والبة

الفرخ من الزرع يخرج فى اصل الكبير يقال ولب الزرع اذا خرجت له فراخ


18. والهة

الوالهة: من ذهب عقلها لشدة حزنها الواهلة: المتحيرة من شدة الوجد والواهلة التى تحن الى طفلها


19. وثيل

ضعيف


20. وجدى

حبى، والوجد الغنى


21. وجنة

الوجنة: ما ارتفع من الخدين والوجناء: الشديدة او العظيمة الوجنتين وجنات: جمع وجنة


22. وجيه

ذو شأن وجاه وسيادة


23. وجيهة

الوجيهة: ذات الجاه والشأن والوجيهة: ذات السيادة فى قومها والوجاهة الحرمة


24. وحيد

منفرد بنفسه ليس له اخوة ولا اخوات وقد يكون وحيد عصره فى فن ما


25. وحيدة

الوحيدة: المفردة بنفسها وقد تكون وحيدة دهرها فى التفوق والنجاح


26. وداد

تود غيرها ويودها من حولها ولو لم يكن بين الناس وداد لاصبحت الحياة جحيما لا يطاق وهل الوداد الا الحب والحياة الحب والحب الحياة اما وديدة: فهى كثيرة الود والحب والوديدة المحبة


27. وداعة

من الترفيه والدعة وقد سمت العرب وداعة و(وديعة) ونحن نقول وديع وهو الساكن المستقر المرفه


28. ورد

الورد يشم ويهدى ويستقطر ماؤه ورائحته تنعش وفيه رقة وحيوية وانتعاش والوردة شقرة صافية


29. وردة

الورد انواع واصناف ومنه يستقطر ماء الورد وعطره وانت وردة والوردة تشم وتهدى والجمع: ورود والورود: حضور واشراف اما وردية فهى تنتمى الى الورد فى لونها ورائحتها


30. ورقة

من ورق الشجر او من ورق المال ويقال: رجل وراق كثير المال


31. وسام

ما يعلق على صدر من احسن عملا مكافأة له عليه


32. وسماء

الوسامة: اثر الحسن والجمال والاصل وفى الوسامة حسن وجمال ويقال: انه لوسيم قسيم وانها لوسيمة قسيمة فمن كانت وسماء او وسيمة فانها تحمل تاج الحسن والجمال والوسام: ما يعلق على صدر من احسن عملا مكافأة له عليه


33. وسن

الوسن: بدء النعاس ميسان: امرأة رزينة كأن بها سنة من رزانتها وهى ميسان الضحى: نؤوم الضحى الوسنانة: فترة الطرف وسنى: فاترة الطرف كسلى من النعمة


34. وسيم

فيه اثر الحسن والجمال والاصل


35. وصيف

الوصيف الخادم والغلام دون المراهق اما الوصاف فهو العارف بالوصف ووصفى من الاسماء التى ادخلت عليها الياء مثل شكرى ورمزى والوصف نعت الشىء بما فيه يصف الاشياء ويوضحها ويبرز معالمها وكأنك تراها


36. وصيفة

الوصيفة: تمامة القد والوصيفة: الفتاة التى لم تراهق والوصيفة: مرافقة الملكة وخادمتها الخاصة وانت وصيفة اما وصفية: فهى التى تصف الاشياء وتوضحها وتبرز معالمها وكأنها تراها


37. وضاح

نقى الحسب حسن اللون بسام ابيض وفيه ظهور وبيان


38. وضاحة

الوضاحة: صيغة مبالغة: وبيضاء اللون حسنته وحسنة الوجه البسامة ونقية الحسب وضحاء: فيها وضوح ونقاء وضحة: ظاهرة واضحة وضوح: بيان وظهور وحسن وجه والوضوح من اجمل الصفات التى تتحلى بها المرأة وسواء كنت وضاحة ام وضحاء ام وضحة ام الوضوح نفسه فلست بخاملة


39. وضىء

يشع النور وجهه فيه حسن وجمال ونظافة


40. وضيئة

الوضيئة من كانت حسنة جميلة نظيفة يشع من وجهها النور


41. وطفاء

الوطفاء: كثيرة شعر الحاجبين والاهداب مع استرخاء وطول


42. وفاق

موافق للمراد وفيه توافق وتعايش وتقارب


43. وفاق

وفاق: موافقة للمراد وفى الوفاق توافق وتعايش وتقارب وصلح وفيقة: موفقة - ان شاء الله


44. وفي

يفى بالعهد والوعد والنذر وما اجمل الوفاء


45. وفية

الوفاء اجمل ما تتحلى به النساء وانت وفية تفين بالعهد والوعد والنذر وانت وفية: كثيرة الوفاء والاخلاص اما وافية فهى التى تفى بالمطلوب ولا تقصر عنه


46. وقاص

فعال من الوقص يقال: وقصت الرجل وقصا اذا صرعته فدققت عنقه


47. وكيع

سقاء وكيع اى محكم الصنعة واستوكعت معدة الرجل اذا اشتدت والوكع اعوجاج فى رسغ اليد او الرجل


48. ولادة

ولادة: كثيرة الولد ولود وقد امرنا ان نتزوج الولود الودود وليدة: الصبية الى ان تبلغ والمولودة بين العرب


49. ولية

تولى الله امرها ورعاها والولية: المسئولية التى تتولى امر غيرها


50. وليد

هو المولود والجمع: ولدان وقد سمت العرب وليدا وولادا


51. وهاد

الوهدة الارض المنخفضة وجمعها وهاد ويقال: وهد له الفراش اى مهده وانت وهاد


52. وهب

من قولهم وهبت له هبة ووهبا فانا واهب وهو موهوب وكلنا هبة الله للاباء والامهات ووهبى بمعنى هبتى ووهيب كثير الهبة او بمعنى موهوب


53. وهيبة

الموهوبة لأبويها وانت عطية من الله ووهيبة كثيرة العطاء


حرف الياء
. يارا

ييرا: الطاهرة والمحبوبة


2. ياره

عند الفرس، وتعني القدرة والقوة


3. ياسر

الياسر الذى يلى قسمة الجزر فى الميسر والضارب او اللاعب بالقداح فى الميسر


4. ياسمينة

زهرة الياسمين يستخرج منها دهن عطر ينعش أريجه النفس


5. ياسين

ليس اسما للنبى صلى الله عليه وسلم على الاصح وانما هو مجموعة حروف كاوائل السور وعلى كل فهو لفظ قرآنى مبارك


6. يافع

اليافع من شارف البلوغ والشرف اليافع الرفيع السامى وفى التسمية شموخ ورفعة


7. يافعة

اليافعة واليفعة من شارفت البلوغ والشرف اليافع: الرفيع السامى والجبال اليافعات: الشمخ المرتفعات


8. ياقوت

من الاحجار الكريمة وهو اكثر المعادن صلابة بعد الألماس ولونه فى الغالب شفاف مشرب بحمرة او زرقة او صفرة ويستعمل للزينة


9. ياقوتة

واحدة الياقوت: ياقوتة والياقوت حجر من الاحجار الكريمة وهو اكثر المعادن صلابة بعد الماس ولونه فى الغالب شفاف مشرب بحمرة او زرقة او صفرة ويستعمل للزينة


10. يامن

ذو اليمن والبركة


11. يانع

اليانع الثمر الناضج الذى ادرك وطاب وحان قطافه واليانع الاحمر من كل شىء ويكفيك النضج


12. يانعة

اليانع الثمر الناضج الذى ادرك وطاب وحان قطافه واليانع: الاحمر من كل شيء وانت يانعة


13. يثربى

منسوب الى يثرب وهى المدينة قبل ان يهاجر اليها الرسول صلى الله عليه وسلم


14. يحيى

قال فيه الشاعر: وسميته يحيى ليحيا وفى الحياة نماء وبقاء


15. يربوع

من قولهم ربع بالمكان اذا اقام به او من قولهم ارتبع الجمل وهو عدو شبيه بالتقريب


16. يزيد

يزداد خيرا وبركة ونماء وكثرة الزائد الاكثر يقال اشتراه بدرهم فاكثر


17. يسر

وابو اليسر اليسر خلاف العسر وبعد العسر يسر اما ميسرة فضد معسرة وهو ايذان بالتحول من حال الى حال وقد سمت العرب يسارا ويسرا وياسرا وميسرة ونحن نسمى يسرى


18. يسر

يسر: اليسر ضد العسر والدين يسر واليسر: اليسار والغنى والميسرة وانت يسر وفى اليسر: سهولة وتخفيف وفى اليسر: بعد عن التشدد وفى اليسر: سماحة وانت يسر ومع العسر: نجد اليسر


19. يسرى

واليسرى مؤنث الايسر والايسر: الاكثر غنى والايسر الذى يعمل بيده اليسرى وانت يسرى


20. يسرية

منسوبة الى اليسار والغنى ومن كانت يسرية فانها تيسر ولا تعسر تحل ولا تعقد تخفف وتلطف ولا تصعب وتشدد


21. يشكر

يعرف الفضل لاهله وامرأه شكور يستبين عليها اثر الغذاء سريعا ومن الاسماء شاكر وشكرى


22. يعرب

اسم جد العرب وهو الذى يتكلم العربية دون لحن


23. يعقوب

نبى الله والد يوسف عليه السلام واليعقوب ذكر الحجل والجمع يعاقيب


24. يعيش

مثل يحيى من الاسماء المتفائلة


25. يغوث

من الغوث وفى الغوث انقاذ ونجدة


26. يقظان

اليقظة صحوة وانتباه واليقظة فطنة وحسن ادراك


27. يقظانة

اليقظة: صحوة وانتباه واليقظة فطنة وحسن ادراك وسواء كنت يقظة ام يقظانة ففيك نباهة وذكاء وفطنة ومن كانت يقظة فهى لا تهرف بما لا تعرف وهى واعية لما يكاد لها او يحاك حولها فلا تستدرج ولا يمكر بها


28. يمانى

منسوب الى اليمن السعيد


29. يمانية

اما يمنية او يمانية فهى منسوبة الى اليمن السعيد


30. يمنى

اليمنى خلاف اليسرى وباليمنى نسلم وباليمنى نأكل ويمنى: ميمونة ذات بركة واصحاب اليمين من المكرمين ويا سعادة من تناول كتابه بيمناه وسواء كنت يمنى ام يامنة ذات يمن ام يمنة ام يمنة فاليمن حليفك والسعد يمشى فى ركابك


31. يوسف

اسم اعجمى وهو اسم لنبى الله يوسف بن يعقوب


32. يونس

اسم لنبى الله يونس صاحب الحوت ويلقب ذا النون

وانتهى