معركة ( حليف) المشهوره بين ال عاطف ويام و دهم

مقدمه للموضوع :
كان هناك الكثير من المناوشات بين قبائل ال عاطف مع الكثير من القبائل قبل حكم الملك عبدالعزيز ( وقت الجهل والمغازي والحروب ) في نجد وفي جنوب نجد مع قبائل عتيبه والدواسر وسبيع ومطير ويام وقبائل المشرق ( دهم والكرب وغيرهم ) ،،،
ومن ضمن هذه القبائل قبيلتي : ( يام و دهم )
وقبيلتي دهم ويام من اشد واشرس القبائل في الحروب
وفي هذا الموضوع سوف نتحدث عن احدى اشهر المعارك بين ال عاطف مع يام ودهم وهي معركة ( حليف)
معركة ( حليف ) بين ال عاطف ويام و دهمٍ
مكان المعركة :
( شعب حليف الواقع في جبل السواده بالقرب من ابرق النعام جنوب المريبخ الواقع جنوب وادي الدواسر )
سبب المعركة :
كانت هناك مناوشات ومغازي بين ال عاطف ودهم ومن ضمنها مغزى كبير جمع ثلاثة امراء من امراء ومشايخ قحطان وهم :
1) الشيخ الفارس المعروف مسفر بن هادي بن سعيدان ( أبا الذموم ).
2) الشيخ الفارس المعروف جعمل بن ظافر بن سفران ( راعي العمود ) .
3) الشيخ الفارس المعروف محمد بن بداح العماج ( راعي الهزلاء) .
جرّو الغزية بقبائلهم ( ال عاطف والخنافر والسحمه ) على اهل المشرق ( دهم ) في اطراف الربع الخالي وكسبوا منهم ذيدان واجد وابل لا تعد ولا تحصى ( من كثرتها ) ولم يستطع فرسان دهم من ردها ومافكوا ابلهم من المغيرين قفوا بها قحطان ذاك اليوم،،
وكان الخراج ذاك اليوم للشيوخ الثلاثة :
( الشيخ مسفر بن هادي بن سعيدان و الشيخ جعمل بن ظافر بن سفران و الشيخ محمد بن بداح العماج )
وكذلك مغزى للعقيد الفارس المعروف علي بن راجح بن القينه العطافا ال شريم ال عاطف على ابل (ابن بخيته) دهم ودبربها كامله ولم يستطيعوا فكها منه خذاها من ديره اسمها (مدرك الدويغر) في ديار دهم في الجنوب ،،،،
اخذت قبيلة دهم تستعد باخذ الثار لكن لم تستطع ،،
وبعدها بفتره حصل اختلاف بين احد فرسان ال عاطف مع نسيب له من قبيلة يام وعلى اثرها اخذ الرجل اليامي يستنجد قبائل يام للمغزى على ال عاطف ولبوا له الطلب بقيادة اثنين من شيوخهم المشهورين : ( ابن هضبان وابن عفراء)وذهب لقبيلة دهم لطلب الفزعه ايضاً ولبوا له هذا الطلب بقيادة شيخ من شيوخهم المشهورين ( ابن حنكد ) ،،،
( تفاصيل المغزى والمعركة )
كانوا ال عاطف نازلين بالقرب من ابرق النعام جنوب المريبخ وكان الشيخ الفارس المعروف ابراهيم الاسلومي شيخ ال عامر لسلوم من يام قد حاول غزوهم ثلاث مرات ولكنه كان يهابهم وفي يوم من الأيام كان العقيدالفارس :جبهان بن سويري ال جاهلة أل فرسان ال عاطف ذاهبا لقنص الوضيحي في وادي الصوق المعروف وعندما أشرف على فرشة الصوق راى القوم الياميه وادهم وكانوا على ثلاثة اعقداء هم كلا من :أبن هضبان وابن عفراء في يام وابن حنكد في دهم وكانوا يتعهادون على تقسيم الغنايم بينهم بالسويّه ( وكان عددهم كبير كبير جداً منهم الخيال والرجلي واللي على ذلول ) وعندما راهم ابن سويري رجع لإنذار ال عاطف وكان الطريق جبلي ووعر فلم يصل الا في الليل وعندما وصل ابن سويري للشيخ الفارس المعروف مناحي بن جرمان بن عويضه بن سعيدان وأنذره ولكن الشيخ الفارس مناحي بن جرمان بن سعيدان كما هو معروف مايزعزعه النذير فرفض الذهاب وقال :
( إن اصبحنا مابعد صبحوا فسندوا الابل شعب رهنه في وادينا نحط البل فوقنا في الشعب ونقطع الطريق عليهم تحتها وربعنا العطافا واللي معهم من ال عاطف في الشعب )
وفي الصباح رحلوا ال عاطف بأتجاه وادي رهنه وارسل الشيخ الفارس مناحي بن جرمان بن سعيدان الفارس مسفر بن محمد بن ولمه ال شريم ال عاطف والفارس ابن صيفان ال مسهره ال عاطف سبور يشوفون وين وجهة القوم ولكن سبور القوم ( اليامية ودهم ) بالقرب منهم فاطلقوا النار عليهم واكسروا فرس ابن صيفان فرجعوا وأخبروا الشيخ مناحي وفي هذه الأثناء تواجهوا مع القوم المغيرين والذين حالوا بين ال عاطف ووادي رهنه ,,, واجبروهم على الرجوع لشعب حليف وهو شعب ضيق في علوه طريق
وكانوا فرسان دهم خصوصا يرفعون الصوت بصوت واحد ويقولون :
( كبوا الهيد كبوا الهيد لا واقف ولا قاعد )
يعني ما يبون الابل ( الهيد عندهم ) اما (لا واقف ولا قاعد ) فيقصدون عدم المنع في المعركة يعني يريدون قتل ال عاطف
وكان الشيخ الفارس مناحي بن جرمان بن عويضه بن سعيدان يبي الجبل على شان البوارديه من ال عاطف
وكان الفارس معدي بن راجح بن القينه العطافا ال شريم ال عاطف المعروف بـ (المعترض) نازل في هذا الشعب وشارك في المعركه وكان العقيد الفارس المعروف علي بن راجح بن القينه العطافا ال شريم ال عاطف يقول :
( اسمع صوت اطراد ورمي اكيد انهم ال عاطف مصبحهم قوم )
واتجه هو ومجموعة من ربعه العطافا ال شريم ال عاطف الى مكان الطراد وعند دخول الشعب رأى (15 ) بواردي من القوم ( الياميه ودهم ) في اعلى الجبل فاطلقوا عليهم النار فقتلوهم جميعا واشتركوا في المعركه حتى انكسروا القوم ,,,, وقتلوا ال عاطف عدد كبير ( لايوصف عددهم من الكثرة ) من القوم ( من يام و دهم ) واستمنع منهم ناس وقتل الشيخ الفارس ابن هضبان من شيوخ الوعله يام
وقتل ايضاً الشيخ الفارس ابن عفراء من شيوخ يام قتله الفارس علي بن مجثل ال رحمان ال عاطف بحيد في راسه وطيحه من الفرس وهو ينازع الموت كمل عليه الفارس سعيد بن زي ال رحمان ال عاطف وذبحه
و الشيخ الفارس مناحي بن جرمان بن عويضه بن سعيدان كان يطعن القوم ( الياميه ودهم ) حتى ان ايده جمد الدم عليها على الجنبيه ومن مماقال قصيده احفظ منها ثلاث أبيات:


[poem=font="Arial,5,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="1,black""]
بغيت ارد للغوج ما جالي=شعب ضياق في اسفله شبت النار
الدم من يمناي مثل العزالي= كله لعينا جادلا سترها طار
وكله لعينا الفاطر اللي تصالي= اللي خراجي من بعيدين الأذكار[/poem]

## الغوج : المقصود منه الحصان

اما ابن حنكد من شيوخ دهم فمنعه ا العقيد الفارس علي بن راجح بن القينه وقام يغني العقيد الفارس علي بن راجح ومن قصيدته :

[poem=font="Arial,5,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="1,black""]
يا ذياب السواده نادي الضبع من لاني=والثعل ضامر والطير وده يخاويها.

خمسة عشر في الريع من قوم ابن هضباني= وابن عفراء قضاء اللي في الخلاء ضاع حاشيها.[/poem]
## لاني : المقصود جبل لان في المريبخ .

فأستأذنه ابن حنكد ( من شيوخ دهم ) ورد عليه يقول :

[poem=font="Arial,5,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="1,black""]
ابن حنكد بدى في راس ما باني= يبدع الزين والشينه مايجي فيها .
بارودكم مثل وبل فيه غشاني=ورصاصنا حكد والعظمان شاضيها .
ترى قوم ابن عفراء وقوم ابن هضباني= تمنع الجيش لا ما اختلف تاليها.[/poem]
وقال العقيد الفارس علي بن راجح:
( اسكت والله لولا يامك منيع ان اذبحك)
## بعد هذه المعركة بفترة كان عند الشيخ الفارس مناحي بن جرمان بن عويضه بن سعيدان ( 16 ) بعير موردها على عدود صوب الزرق ومريغان وجبل الكلاب ( في المريبخ ) وكان مشهورا بالكرم وكان يورد الابل و يملأ القرب من الماء ويجعلها له وسبيل للمسافرين وعابري السبيل من قحطان وغيرهم .
في هذه الاثناء قام شيخ من شيوخ ال هضبان من شيوخ الوعلة يام يبي يأخذ بثاره قريبه المقتول فيي هية ( حليف) وجمع عددا من الفرسان واراد المغزى على ال عاطف وارسل عدد (17) من السبور يسبرون لل عاطف قام الشيخ مناحي بن جرمان بن سعيدان وقال للال عاطف :
( شبوا الضوء واجتمعوا وانتبهوا )
وحذرهم من يام ..
المهم ان الشيبخ الفارس ابن هضبان من شيوخ الوعلة يام عود هو واللي معه من يام وماغزوا ال عاطف وما خذا بثاره خوفا من ال عاطف وفرسانهم
قام الشيخ الفارس مناحي بن جرمان بن عويضه بن سعيدان يغني بيتين :
[poem=font="Arial,5,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="1,black""]
جانا النذر من صوب ابن هضبان = نبغي نشاري له على الزلبات
ذيب المريبخ جايع(ن) طيّان = ما عهد ليل (ن) في حليف فات[/poem]
شرح بعض الملاحظات :
تقبلوا فائق احتراااامي

__________________

ارحب ارحب يابالذموم طرحك وافي وعلمك غانم ويسعدنا تواجد امثالك من المصادر الموثوقه والمعروفه بحياديتها التي يعتد بها واشكرك على سعيك الحثيث في الحفاظ على تاريخ قحطان وال عاطف خصوصا.

تقبل تحياتي

والنعم فيكم يآل عاطف منا يالين ترضون

والنعم موصول ليام ودهم

لاهنت يا أباالذموم على الموضوع السمين

__________________

اررررررررررررررررررحب

يا ابالذموم

والله يجعل ايامك سنين

وبيض الله وجهك على هذه القصه التاريخيه

ولا هي غريبة على صبيان ال عاطف خيالة سمحات الوجيه

افعالهم كل يذكرها ويتنومس بها

ومحل افتخار قحطان والقبايل الاخرى

__________________

ارحب يا أبالذموم تراحيب المطر

لاجا العلم من عند هله فخذه وأعتنز بالله

والله ومليون نعم في صبيان آل عاطف

كفيت ووفيت يالقرم وجعل أيامك سنين هذي والله

السوالف اللي ترفع بالراس

لاتحرمنا جديدك ياكحيلان

تقبل ودي وتقديري

__________________

أبا الذموم والنعم بك وبصبيان آل عاطف والجحادر عامة

وعزالله سوالف تجمل من يعدها.

والنعم بكل القبايل والرجال اللي ذكرتهم في موضوعك سواءً من قحطان أو من همدان عامة. كل فيه حقه من الطيب.

__________________

ونعم بالشجعان آل عاطف

لاهنت على السرد التاريخي

السلام عليكم

أبا الذموم .. ما قدرت أتجاهل الموضوع لأنه بالذمات!

ولا عادتي أمر على كثير من المواضيع واتبسم

أنت عندك لبس مع احترامي لك و الموضوع مختلط عليك وفيه من الأخطاء مالا يمكن ترقيعه إلا بنسف الموضوع من أساسه

الأوله .. ابن هضبان .. من الوعله يام ( مقرع حق) معروف حتى ياتونه من قحطان الجنوب و من قبايل الجنوب عنده في الزمان الغابر للتحكيم ..

وهو غير عن ( هضبان) شيخ دهم المشهور ! الذي كان يقود هجمات على أطراف بوادي يـام

وقد قتله ( فالح بن فهيد بن ثعيل ال العرجا يـام ثارا في والده )بعد أن غزى على فالح وربعه يريد الأبل

وهو الذي يقول أحد صبيان دهم (وهم والله ونعم) بعد ما رجعوا لربعهم حيث منعهم فالح بن ثعيل العرجاني وأطلق سراحهم .. يقول الدهمي لأحد أمراهم واسمه بجاش بن بجاش ان ما خاب ظني

ياحن قلبى حـن خلفـات هزيـل....... غنا عليها العبـد قـدام الصـلاه
عيا على البل كل من شبره طويـل ..... بمهندن ما ناش من عظـم شظـاه
سبعه وعشرين هباهم فالح في المسيل....... والذيب يا بجاش هضبان عشاه !

هذا التوضيح .. ولا ابن هضبان الوعله ماقد جاء عليه سالفة مع ال عاطف وانت خذيت تشابه الأسماء وبنيت عليه قصه , وكذلك ابن عفراء ..أعرف ال علي بن عفراء من دهم وهم فخذ وليس اسم رجال .. ولا أعرف في يام ابن عفراء خل عنك يكون شيخ يام

وأيضا من أخطاء القصة .. تقول الكرب والصيعر من قبايل همدان!! ..يا رجال ماهم في همدان خالص.. الصيعر والكرب من قبايل كنده .. لازم تقول شي تعرفه فديت خشمك

وبعدين ابراهيم الإسلومي ماقد سمعنا انه هاب من ال عاطف ولا غير ال عاطف .. وهو عقيد ما هوب شيخ ..للتوضيح

وأمر آخر بعد .. قبايل المشرق ماهي على حد آل عاطف على حد علمي ولا أنت وش رايك ؟

وبعدين على حد علمي أيضا ان الشيخ الفارس مناحي بن جرمان بن عويضه بن سعيدان اللي تقول ان ايده جمد الدم عليها على الجنبيه ذبحوه جماعة من يام من ال العرجا الوعله .. وأظن كذلك ترثة سعيدان شيوخ ال عاطف .. مسفر بن سعيدان وملهي بن مسفر بن سعيدان وغيرهم ما يحضرني الله يرحمهم ومن مات من المسلمين . تقبل ردي بصدر رحب