الصحابي الجليل تميم الداري واحفاده اليوم

بسم الله الرحمن الرحيم
صفحة من صفحات تاريخنا المشرق . ومن سير صحابتنا الكرام
تميم بن أوس الداري صحابي جليل من كرام الصحابة و من السابقين الاولين في الاسلام ، هذا الصحابي الذي قال عنه المؤرخون عدة أقاويل
فقيل عنه انه (راهب أهل عصره وعابد أهل فلسطين )
كان الصحابي تميم بن أوس الداري رضي الله عنه من السابقين بإعلان إسلامهم عن علم ومعرفة وطواعية بدون إكراه، وهو أول راهب مسيحي يتحول من المسيحية إلى الإسلام طوعا.
نسبة و سيرتة
نسبة إلى بني الدار ذلك البطن المشهور من عشيرة بنو نمارة من قبيلة لخم من القحطانيين
قال ابن الكلبي :
هو تميم بن أوس بن خارية بن حارثة بن سود بن جذيمة بن ذراع بن عدي بن الدار بن هانئ بن حبيب بن نمارة بن لخم بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
سكنت قبيلة لخم ديار الشام والعراق قبل الاسلام اما مساكنهم في الشام فهي متفرقة و اكثرها بين الرمله في فلسطين و معبد في الجفار في المنطقة المسماة بسيناء و منها في الجولان و منها في صوران. وكانوا يدينون بالنصرانية حسب المذهب اليعقوبي، الذي انبثق عن المذهب النسطوري وانتشر مع بداية القرن الخامس الميلادي في الشام
وكان تميم بن أوس الداري نفسه راهبا يعقوبيا كبيرا ومتبحرا في الدين المسيحي ويلم بأصول الديانات السماوية ومذاهبها،
وكانت له تجارة كبيرة بين الشام والحجاز ويتاجر مع مكة والمدينة بالعطور والقناديل والزيت والبسط مع تجار العرب
في رحلتي الشتاء والصيف، فالتقى بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم وسمع منه تفاصيل الرسالة الإسلامية فوجدها فيها بشرى النبوه المرتقبة،
ومصدقة لرسالات الرسل السابقين ، فكان من السابقين في الاسلام
تشرف الصحابي تميم الداري بملازمة النبي محمد صلى الله عليه وسلم في المدينة المنورة بعد ان سمع بهجرة النبي صلى الله عليه وسلم اليها وشارك مع البدريين في معركة بدر التي وقعت في السنه الثانيه للهجرة، وغزا معه،
وقد شارك في عملية الجمع الأولى للقران الكريم وهو مكتوب على الرقاع، وقد كان أيضا حافظا للقران الكريم ومواظبا على قرائته وكان يكثر ويطيل قراة القران في الصلاة حيث انه كان يختم في ركعة، وكان كثير التهجّد، وقام ليلة بآية حتى أصبح وهي قوله تعالى ( أم حَسِبَ الذين اجترحوا السّيئات) سورة الجاثية.
مناقبة وفضلة
هنالك الكثير من الأعمال الفريدة التي قام بها الصحابي الجليل تميم الداري والتي تم ذكرها في كتب التاريخ والسيرة والحديث ومن مناقبه أنه كان المدبر لانسحاب وعصيان الداريين من فرقة الامير الغساني اللخمي جبلة بن الأيهم المتحالف مع جيش الروم ضد المسلمين في معركة مؤتة.
يعد تميم الداري أول قاص في الإسلام حيث كان يجتمع بالمسلمين ويحدثهم بأخبار الأمم الغابرة وكان يجلس في المسجد ويعظ الناس ويعلمهم أمور دينهم لكن عمر بن الخطاب نهاه عن ذلك خوفا من أن يختلط ما يقصه عليهم تميم الداري من أنباء التوراة والانجيل بما نزل به القران لكن بعد ذلك سمح له بالقص وجلس بنفسه يستمع اليه.
1- اول راهب مسيحي يعتنق الاسلام .
2- الصحابي الوحيد الذي روى عنه الرسول صلى الله علية وسلم.
3- اول من اضاء المساجد.
4- اول من صنع المنابر في المساجد.
5- اول صحابي يختم القرآن الكريم في سبع ليالي في الكعبة.
6- اول من اهدى الرسول صلى الله علية وسلم فرسا اصيلا.
7- اول صاحب اقطاع في الاسلام لارض لم تفتح بعد .
8- طلب النبي عليه الصلاة والسلام منه أن ينوب عنه في إمامة النساء في صلاة التراويح وهذه منزلة عالية..
9- اول صحابي في شراء الملابس الثمينه.
10- اول قاص في الاسلام.
11- من الصحاب الذين لديهم خبره بالسفن والسفر البحري.
12- من اول 9 صحابه يحفظون القرآن غيبا في عهد الرسول صلى الله علية وسلم.
13- اول امير اسلامي على بيت المقدس بعد الفتح الاسلامي.
14- من الرواه الثقات ورى عنة عبدالله بن عباس و انس بن مالك و ابو هريره و عبدالله بن وهب و قبيصة بن ذؤيب و سليم بن عامر و شرحبيل بن مسلم وعبدالرحمن بن غنم و عطاء بن زيد الليثي و روح بن زنباع و كثير ضمرة واخر .
15- شارك في عملية جمع القرآن الاولى.
16- غزى مع الرسول صلى الله علية وسلم.
وقد سمع منه أحاديث كثيرة فحفظها ورواها وهو من الرواة الثقات عند رجال الحديث، وقد روى عنه عبد الله بن عباس، وابو هريرة، وأنس بن مالك، وغيرهم الكثير. خرج الامام مسلم له في صحيحه وابو داوود وابن ماجه والترمذي والنسائي. وذكر الإمام الطبراني في المعجم الكبير الجزء الثاني جميع الاحاديث التي تسند إلى تميم الداري وعددها 29 حديثا. وغيرها الكثير من المناقب التي شهد له بها الصحابة والنبي الكريم عليه الصلاة والسلام.
اقطاع النبي صلى الله عليه وسلم لتميم الداري مدينة الخليل
الحافظ ابن عساكر في (تاريخ دمشق)
فيه طرقاً مختلفة فروى بسنده إلى زياد بن فائد عن ابيه فائد عن زياد بن ابي هند عن ابي هند الداري انه قال‏:‏
قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة ونحن ستة نفر‏:‏ تميم بن اوس ونعيم بن اوس اخوه ويزيد بن قيس وابو هند بن عبد الله
وهو صاحب الحديث واخوه الطيب بن عبد الله كان اسمه برا فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن وفاكه بن النعمان فاسلمنا
وسالنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقطعنا ارضاً من أرض الشام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ سلوا حيث شئتم ‏"‏‏.‏
فقال تميم‏:‏ ارى ان نساله بيت المقدس وكورها فقال أبو هند‏:‏ ‏"‏ هذا محل ملك العجم ‏"‏ وكذلك يكون فيها ملك العرب واخاف ان لا يتم لنا هذا
فقال تميم‏:‏ فنساله بيت جبرين وكورتها فقال أبو هند‏:‏ هذا أكبر وأكبر‏.‏
فقال‏:‏ فاين ترى ان نساله فقال‏:‏ ارى ان نساله القرى التي تقع فيها تل مع اثار إبراهيم فقال تميم‏:‏ اصبت ووفقت -
قال‏:‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لتميم‏:‏ ‏"‏ اتحب ان تخبرني بما كنتم فيه أو اخبرك ‏"‏ -
فقال تميم‏:‏ بل تخبرنا يا رسول الله نزداد ايماناً - فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ اردتم امراً فاراد هذا غيره ‏"‏ ونعم الراي راى -
قال‏:‏ فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقطعة جلد من ادم فكتب لنا فيها كتاباً نسخته‏:‏
]بسم الله الرحمن الرحيم‏
هذا كتاب ذكر فيه ما وهب محمد رسول الله للداريين إذا اعطاه الله الأرض وهب لهم بيت عينون وحبرون والمرطوم وبيت إبراهيم بمن فيهن لهم ابداً ‏"‏ ‏"‏
شهد عباس بن عبد المطلب وجهم بن قيس وشرحبيل بن حسنة وكتب ‏
قال‏:‏ ثم دخل بالكتاب إلى منزله فعالج في زاوية الرقعة وغشاه بشيء لا يعرف وعقده من خارج الرقعة بسير عقدتين وخرج الينا به مطوياً
وهو يقول‏:‏ ‏ان أولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المؤمنين
‏ثم قال‏:‏ انصرفوا حتى تسمعوا بي قد هاجرت‏.‏قال أبو هند‏:‏ فانصرفنا‏.‏
فلما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة قدمنا عليه فسالناه ان يجدد لنا كتاباً فكتب لنا كتاباً نسخته‏:‏
وروى بسنده أيضاً إلى الزهري وثور بن يزيد عن راشد بن سعد قالا‏:‏
قام تميم الداري وهو تميم بن اوس رجل من لخم فقال يا رسول الله ان لي جيرة من الروم بفلسطين لهم قرية يقال لها حبرى وأخرى يقال لها بيت عينون‏:‏
فان الله فتح عليك الشام فهبهما لي قال‏:‏ هما لك قال‏:‏ فاكتب لي بذلك فكتب له‏:‏
]بسم الله الرحمن الرحيم‏
هذا كتاب من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم لتميم بن اوس الداري ان له قرية حبرى وبيت عينون قريتها كلها سهلها وجبلها وماءها وحرتها وانباطها
وبقرها ولعقبه من بعده لا يحاقه فيها أحد ولا يلجه عليهم أحد بظلم فمن ظلمهم أو اخذ من أحد منهم شيئاً فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين ‏ وكتب علي‏.‏
وروى ابن مندة بسنده إلى عمرو بن حزم رضي الله عنه انه قال‏:‏ اقطع النبي صلى الله عليه وسلم تميماً الداري وكتب‏:‏
بسم الله الحمن الرحيم‏
هذا كتاب من محمد رسول الله لتميم بن اوس الداري‏:‏
ان له صهيون قريتها كلها سهلها وجبلها وماءها وكرومها وانباطها وورقها ولعقبه من بعده لا يحاقه فيها أحد ولا يدخل عليه بظلم
فمن اراد ظلمهم أو اخذه منهم فان عليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين ‏"‏‏
وفي عهد الخليفة ابوبكر الصديق ، كتب للداريين
سم الله الرحمن الرحيم
هذا كتاب من أبي بكر أمين رسول صلى الله عليه وسلم الذي استخلف في الأرض بعده، كتبه للداريين أن لا يفسد عليهم سبدهم من قرية حبرون وعينون، فمن كان يسمع ويطيع الله، فلا يفسد منها شيئا، وليقم عمودي الناس عليهما، وليمنعهما من المفسدين
وكتب الخليفة أبو بكر إلى أمير العسكر في الشام في أمر الداريين:
بسم الله الرحمن الرحيم
من أبي بكر إلى أبي عبيدة بن الجراح..
سلام عليك، فإني أحمد الله إليك الذي لا إله إلا هو. أما بعد:
فامنع من كان يؤمن بالله واليوم الآخر من الفساد في قرى الداريين.
وإن كان أهلها قد جلوا عنها وأراد الداريون يزرعونها فليزرعوها،
وإذا رجع إليها أهلها فهي لهم وأحق بهم.. والسلام عليك
قال القلقشندي عن الحمداني‏
وبلد الخليل عليه السلام معمور من بني تميم الداري رضي الله عنه وبيد بني تميم هؤلاء الرقعة التي كتبها النبي صلى الله عليه وسلم
لتميم وإخوته بإقطاعهم بيت حبرون التي هي بلد الخليل عليه السلام وبعض بلادها .
ورد عن ابو العباس في كتاب صبح الأعشى
قال وحدثنا أبو عبيد حدثنا عبد الله بن صالح عن الليث بن سعد أن عمر أمضى ذلك لتميم وقال ليس لك أن تبيع قال فهي في أيدي أهل بيته إلى اليوم
وفي هامش الاشتقاق
عن خط محمد بن عمر حفيد ابن الشحنة : " قلت :
وإلى الآن ذرية تميم الداري ببيت المقدس موجودون وبيدهم القطيعتان المذكورتان ، وكان عندهم المنشور الذي يتضمن إعطاء القطيعتين لتميم
وقال صاحب الأنس الجليل
قطاع تميم الداري، الذي اقطعه له النبي صلى الله عليه وسلم وهو الأرض التي بها بلد سيدنا الخليل عليه السلام وما حولها من الأرض وكتب له ذلك في قطعة أدم من خف أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه .
وقد استمر هذا الاقطاع بيد ذرية تميم يأكلونه إلى يومنا. وهم مقيمون ببلد سيدنا الخليل عليه السلام وهم طائفة كبيرة يقال لهم الدارية. وهذا ببركة النبي صلى الله عليه وسلم.
ذكره ابن حجر في الجواب الجليل
عن القاضي أبي بكر بن العربي في شرح الموط
فقال : ووقعت في شرح الموطأ للقاضي أبي بكر بن العربي لمَّا تكلَّم في البيوع على حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدِّه ، قال : هي صحيفةٌ صحيحة ، وإنما تركها من تركها لقولهم إنها غير مسموعة ، وهذا لا يمنع من الاحتجاج ، وقد كان عند أولاد تميم الدَّري كتاب النبي r في قطعة أديمٍ ؛ بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا ما أقطع محمد رسول الله تميماً الدَّاري ، أقطعه قريتي حبرون ، وبيت عينون ، بلدي الخليل ، فبقي ذلك في يده ، ويد أهله إلى أن غلب الفِِرنج على القدس والخليل سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة .
وقف الصحابي الجليل تميم الدارى
وقد ذكر المقدسي في كتابه " أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم
وجود دار ضيافة دائمة مع خباز وطباخ وخدام يقدمون العدس بالزيت لكل حاجّ أو زائر يمر بمدينة الخليل ، وهذه الضيافة والإطعام من وقف تميم الداري رضي الله عنه " . وفي قرية بيت عينون تابعة ً..
ومزرعة مرطون الآن تعرف (بالرامة) تابع للخليل.ً
ودكاكين في سوق مدينة خليل الرحمن تعرف بوقف تميم في أرض عليه (الآن) 65 بابا ً كما ان ربع الوقف يوزع على الذرية التميمية حاليآ
محاولة انتزاع الاقطاع من ال تميم الداريين
[(46, 139, 87)]وجاء في التراتيب الادارية وعند ابن حجر[/ولقد اعترض بعض الولاة على آل تميمٍ ابن العربي - بالشام وأراد انتزاعها منهم ، فحضر القاضي حامد الهروي
وكان حنفيا في الظاهر معتزليا في الباطن ملحدا شيعيا ، وأراد انتزاعها منهم ، فحضر القاضي حامد الهروي الحنفي ، فاحتج الدَّاريون بالكتاب"" كتاب الإقطاع الذي أعطاه لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم "" ، فقال القاضي : هذا الكتاب ليس بلازمٍ ، لأنَّ النبي r أقطع ما لا يملك ، فاستفتى الوالي الفقهاء وكان الشيخ أبو حامد الغزالي حينئذٍ ببيت المقدس فقال : هذا القاضي كافرٌ ، فإنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( زُويت لي الأرض كلها)) ، وكان يُقطع في الجنة فيقول : (( قصر كذا لفلان )) ، فوعده صدق ، وعطاؤه حقٌّ ، قال : فخزي القاضي والوالي ، وبقي آل تميمٍ على ما بأيديهم .
]قال القلقشندي : وكلما نازعهم أحد أتوا بها إلى السلطان بالديار المصرية ليقف عليها ويكف عنهم من يظلمهم ،
عشائر بنى تميم الدارين في الخليل
وفي الخليل اليوم بعض الأسر التي تعود بأصولها للصحابة رضوان الله عليهم ،
مثل عائلة التميم التي تعود بأصولها للصحابي الجليل تميم الداري رضى الله عنه
قبيلة بني تميم في فلسطين والاردن في عصرنا الحالى نسبآ ليسوا من قبيلة تميم المضرية بل من بني الدار اللخميين وهم رهط الصحابي تميم الداري ومن سلالتة المباركة هم ذرية من اعطاهم النبي صلى الله عليه وسلم ارض الخليل وما حولها وهذا ثابت كماجاء في النصوص
وتنتشر عشائر وبطون وافخاذ تنتمي للتميميين الداريين وجاليات وعائلات
وافراد في انحاء الخليل والشام وقد عرفوا بالاسماء التالية :-
( آل التميمي ) التميمي منهم في قرية هام وعرفوا ايضا باسم الهامية نسبة الى القرية ,التميمي الخليلي , التميمي الداري , او الخليلي , الخطيب التميمي ,المجالي , مجاهد , سلطان , عبد الباسط , جلال ,الكيال , الحلواني ,المحتسب , القاضي , الصاحب ,فنون , عبدالباسط ,سلطان , شبانة , الحليسي شاور ,الربعي , اشتي , الزرو ,بهية ,ابو عجيلة , ابورجب , ابو رميلة ,سلهب , بيوض ,القصراوي وايضا هناك التكروري , النابلسي , الكركي , والمصري, ومنهم المعايطة
والمجاليه في الكرك في الاردن وهم من الخليل اصلا ومازال في الخليل عائلة المعاط التميمية ابناء عم المعايطة ومنهم تميميو نابلس
والخليل والنبي صالح وديرنظام والسنديانة والقدس بفلسطين وهام باربد الاردن
زوجاته
تزوج في مكة فروه بنت ابي قحافه اخت ابي بكر الصديق
وتزوج في المدينة المنورة من بني هاشم ام ‏المغيره بنت نوفل بن الحارث بن عبد المطلب
من ابنائه
1- ابنته رقيه بنت تميم الداري بكرة وبها
2- ايوب بن تميم الداري الذي كان من التابعين ومحدثا وفقيها في بيت جبريل قراء علية يحيى بن معين و عبد الله بن ذكوان شيخ الإقراء بالشام وغيرهم
وقال أبو علي أحمد بن محمد الأصبهاني : لما توفي أيوب بن تميم كانت الإمامة في القراءة إلى رجلين هشام وابن ذكوان
3- يزيد بن تميم الداري .ومن ولده عطاء بن يزيد بن تميم بن اوس الداري.
4- كثير بن تميم الداري.ذكر عنه حديث في كتاب حلية الأولياء وطبقات الاصفياء
ومن ولده ابنه القارى عبدالله.ومن ولده سعيد بن عبدالله بن كثير بن تميم بن اوس الداري.
وسلالة تميم الداري في فلسطين وسوريه والاردن ومنهم القائد المعروف للجيش الاردني حابس المجالي .
وفاتة
توفي الصحابي الجليل عام 40 هـ 660م.ودفن في بيت ‏جبريل شمال غربي الخليل وذريته منتشرة في منطقة الخليل وفي الامصار الاسلامية .

منقول .. ويمكن الرجوع لكتابنا القواعد والاركان من أعلام قحطان .

__________________
للإطلاع على تحقيقي حول قصيدة حسان بن ثابت


للإطلاع على الموضوع اضغط هنا

لزيارة موقعي أنساب العرب

تفضّل بزيارة هذا الرابط

http://ansabalarab.com/

أستاذنا المفضال ( علي بن شداد ) .

أحسن الله إليك و رحم الله والديك على حسن اختيارك لهذا الموضوع ، و جزى بالخير كاتبه و ناقله .

و رضي الله عن صحابيا الجليل و بقية الصحابة أجمعين .


آمين

أخوك : ابن قنّاد

شكر الله سعيك وكتب اجرك


بيض الله وجهك في بني عمك وقبيلتك