المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس ال شايب

جميع قبائل قحطان . عبيده وسنحان والهواجر وشريف وبني بشر والحباب ورفيده

كتب التاريخ انسابهم واصولهم جد وعد وهم كذلك يعرفون تسلسل اجدادهم بالترتيب



اخي العزيز دعني اخبرك بشئٍ اعتقد انه لايجهلك ولايجهل اي شخص عارف من قبيلة قحطان العزيزه.

لكي ننهي الكلام مره وحده وننتشلة من اصله.



اخوي

نعلم ان جـد الجحـادر والقصه مشهوره جداً جداً ولاداعي لدحرها او تكذيبها لأنها محفوره في صدور الرجال العوارف لذلك يجب ان ننهي هذه المهاتره من اساسها



وانا متاكد انكم تعرفونها ولاتذكرونها الا بينكم كأن القصه كفر او ماشابه

اولاً جد الجحادر وقصتة عندما نزل على بني بشر (حماله) معروفه وتزويجه من ابنته ايضاً معروفه حيث كانت بني بشر تمد من سراتها حتى نجران والبغبغ

يقول كريسيع البشري


[poem=font="simplified arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="1,black""]

حنا بني بشر وحرب جدنا=نطعن ونقدم ماحن بذلاني

ربعي من الفرعين لاوادي القصب=ومن بيشه الفيحاء ليا نجراني[/poem]

وقصة نزولهم الخوايس طويله ولها قصائد لاداعي لذكرها

وكان جحدر زوج بنتهم ساره برفقتهم هو وابنائه واحفاده وقامو بأعطائهم الخوايس هبه وحجر له ولاحفاده



يقول مانع البشري

[poem=font="simplified arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="1,black""]
هذه الخوايس هي زواره بنتنا=وذولا عوانينا على قحطاني

صلب اجحدر عوال ساره بنتنا=ونعطي الخبيه لصهر والعاني[/poem]



ويقول

[poem=font="simplified arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="1,black""]
ولانسينا قسم عاطف واخنفر=لعوال ساره بنتنا بالعدادي

وتر حدهم من الفيض للقوز الحمر=والمشتقي منهم لدار الرشادي[/poem]



وعند بني بشر الخبر اليقين فهم اخوال الجحادر وهذا معروف لدى الجحادر ولدى بني بشر انا لا اريد ان احدث شوشره لكن ماطال من الشي سمج

وعفاكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن شداد القحطاني

كلام فارس آل شائب وجيه عن ماورد في الخوايس وحمالة وجد الجحادر .
فالخوايس نزلها الكثير من القبائل مثل : ولد عمر وحمالة والجحادر الحباب وربما فيه غيرهم ولم يبين أحد الكيفية والنزوح ولا الاولوية لمن ؟ .
كما لم نقف على تاريخ قبيلة حمالة في الجنوب . وأخيرا مازال هناك غموض يكتنف حقيقة جد الجحادر وأصول قبائلها وهل هي على جد واحد أم من عدة جدود ! وقد صعد هذا الغموض وآثار حوله الكثير من التسؤالات المؤلقات التي اصدروها بضعت مؤلفين من الجحادر وكل منهم له وجهت نظر مختلفة عن الاخر فيما يخص أصول الجحادر وتتنافى مع الواقع والمتعارف عليه منذ مئات السنين ! وقد سكت كثير من الجحادر على هذا التضارب في نسبهم بين مؤلفيهم ولم يتضح سبب سكوتهم هذا بعد وربما لن يجيب هذا السكوت خير على الجحادر .. ومن المفترض أن يحسم الامر حول ماثير هل أصل الجحادر من حبيش ؟ أم من عبد الديان ؟ أم من سنحان ؟ . ويشلكوا لجنة مجايدة تناقش المؤلفين فما ذهبوا إليه يقرؤ بالقوالهم فيما كتبوا أو ينفونها وحسب المصلحة العامة التي يجب أن تحط فوق كل اعتبار.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوجحدر

اخي الكريم بن حالية
هل تعتبر جدي وجدك جحدر جدا حديثا ام جدا ضاربا في التاريخ يوصل الى قحطان ؟ وهل تستطيع ان تحدد متى عاش ان كان تعتبره حديثا؟

جدي وجدك جحدر اتى ذكره بعد ذكر سنحان ابن عامر جدنا الاعلى
عاش جحدر بعد سنحان ولك ان تبحث في كتب التاريخ القديمه
ملاحظه /عندما نقول سنحان /فلا نقصد بذلك (ولد عمر ) ليفهم الجميع ذلك
اما هل جحدرضارب في التاريخ ام حديث؟
فنظر لما كتبه مؤلفينكم الجدد في كتبهم نسبوالجحادر لعلوان(الكردي)المتوفي عام 660للهجره فقرر انت بناء على كلام من تدافع عنهم هل هذا التاريخ ضارب في التاريخ ام حديث!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوجحدر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الضويري

وما نريده من قبيلة الجحادر العزيزه علينا والعزيزه جداً ان تتآكد من اي عضو يكتب عنها وعن نسبها من يكون وماهي دوافعه من اصحاب الاسماء المستعاره والذي لايفصح عن اسمه وستعرفون لماذا انا في شقاق دائم معى تلك الاسماء

الاخ العزيز فارس ال شايب

يشهد الله من سماه اني لاارى صبيان الجحادر الا كما صبي عيني فهل هذا يبري الشرهه منك ومن شرواك

الاخ الضويري

عندما تتكلم انت عن نسب الجحادر او قحطان فان اقلامنا تخرس وتتعلم منك ومن شرواك يكفي نشرك لنتيجه الحمض على الملا وهذا يدل على بحثك للحقيقه وقد نشرت ماتوصلت اليه

اشكر الجميع[/size]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الظور

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غنضفر

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

من العايدين واسف كل الاسف على الغياب

اشكر كل من علق ومر وكتب وهاجم


الموضوع هو عن حلف بين البرمة وسنحان + حلف بين ال لشعث والحباب

افهمو زين

وانتم تقولون قحطان هي رفيدة بني بشر عبيدة شريف سنحان سنحان من ضمنها الجحادر

انا اتكلم عن الجحادر فقط


ومن ذكر الحلف هو سنحان بن عامر كاتب له كلمته


اما من اسشتشهد بمشاركة سيف عبيدة فهي من بطون مختلفة وكما تقولون

اذا فكيف يحالفون بعض وهم عوال رجال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


طبعا لا زال سنحان بن عامر غايبا الى الان


الاخ بن حالية

الابيات التي ذكرت والشعار كل منهم وضع الجحادر في بطن فتارة في عبداله وتارة في سنحان مباشرة وتارة في سر ي فايهما الصح ؟؟؟؟؟؟



ابن حالية
اما استشهادك بان ذالك لا ينطبق على قحطان فكل من القبايل يرى في نفسه مثل ماترى انت وبل يرون غير ذالك

ثم هنا لماذا تحالفون ولد عمر ال بلقير وانتم وهم عوال سنحان ؟؟؟؟؟




الظور + الحالية اتمنى انكم تبثتون ما ينسب الجحادر في سنحان ؟؟؟

الظور لماذا اليوم مدح وقبل قدح وذم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟




لم يرد ذكر قحطان كقبيلة الا في حدود القرن السابع يابن حالية فما رايك في ذالك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


بن حالية + الظور مارايكم في قصيدة جمعان الشواطي المعروف في الجزيرة العربية وليس بن سحاب وغيره

عندما وصف قحطان وعددها مثل بيوته هذه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


هذه القصيده لشيخ والفارس جمعان الشواطي رحمه الله

ومناسبة هذه القصيده ان جمعان رحل الى اليمن وسجن هناك عند الامام حميد

الدين حاكم اليمن فأمضى في السجن تسعة اشهر ثم اطلق سراحه وعند عودته الى

دياره قابله احد الاشخاص فسأله وكأنه يعاتبه عن هذه الغيبه فما كان على جمعان الا ان

رد بهذه القصيده التي يوضح فيها ما هو سبب ذلك وما أثره في فراق ابنا عمومته من ال

الشواط خاصتا ومن قبائل قحطان كافه فقال ::






أن سلتـنـي يالـجـودي عــن مقـامـي=مقـام عــز مـبـاري الخـيـل والـذيـب




إن سلتـنـي يالـجـودي عــن مقـامـي=جمعان حامي الهضب بعلط المحاديب




رهيـن فــي صنـعـاء عـنـد الإمـامـي=تسعـة شهـور فــي بــلاد الأجانـيـب




جانـي الـفـرج ياماسـهـرت بمنـامـي=لفرقـى بنـي عمـي عكـف الأشانيـب




ال شــواط أهــل الـسـرج واللجـامـي=عدوانـهـا مايفـرحـون بـمـن أهـيـب




نـذكـر ديــار مخضـبـيـن السـهـامـي=قحطان نـور العيـن عـون المكاريـب




مابيـن تـيـه وأطــراف ابــلاد يـامـي=وغـور التهامـي والرمـال المكاثـيـب




بـحــر يـمــوج ويلـتـطـم بالـزخـامـي=مـثـل النـمـر يلـطـم بـحـد المخالـيـب




تر وادعه مثل الصقـر فـي المحامـي=مايخطـي الصيـده نـهـار المكاسـيـب




وسنحان من تفـزع نهـار الخصامـي=وأغلامـهـم ماينثـنـي فــي المنـاديـب




وأشريف مثل الثلب غالـي المسامـي=يشـل الحمـول ومايـخـاف المطالـيـب




وبشربن حـرب اللـي فرطهـم تمامـي=عنـد العـبـي ماتصـلـح الا بتنصـيـب




وعبيـده اللـي لصبـح الـزرق حامـي=ماتـرجـع الا بـالـرمـاح المخـاضـيـب




وارفـيـدة الحـكـام وقـــت الـزحـامـي=هـل بيـرق ماينثنـي فــي المواجـيـب




وتثلـيـث دار مسـرحـيـن الجـهـامـي=دار الجـحـادر معطـبـيـن المعـاطـيـب


بن حالية + الظور الشيخ جمعان الشواطي فردهم

السؤال واريد منكم الجواب عليه لماذا لم يكتفي بسنحان اذا الجحادر منها كما تذكرون ؟؟؟؟؟



حمالة وسالفتهم خلوهم على جنب يافارس من غير قصور فيهم

ولنا وقفة اخرى معهم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الضويري

لا يابوناصر

انت مرجع لي في كثير من التفاصيل عن قبيلتنا العزيزة واستاذ قدير تمثلنا

عند القريب والبعيد ادام الله بقاءك