يعني انت يالسنحاني تصدق شيانك وشيبانا يا بني هاجر ماهم عاجبينك ؟؟

الله المستعان ..

__________________
شيخنا شافي(ن) والجد قحطاني=ينفض البيرق الي فيه ماريه


لا غدا في السما عجا ودخاني=احتزم واعرف ان في الدار حربية

الله يهديك ويش الخروج ويش التهم الي تقول

ولا على قول المثل


من هناك الى هنيا


خلصنا من موضوع نسب بني هاجر والوجيه بيض من فضل الله

ياكبر الشره عليك يابن صلام

الاخوان ابن صلام والظور بيض اللة وجيهكم جميع والاعضاء المشاركين كذلك ولكن لكل مجتهد نصيب والموضوع جدا رائع ومميز وقبيلة بنى هاجر قبيلة استوطنت خارج لاد قحطان من ازمنة طويلة وبالتالى كثير من القبائل لاتعلم ان قبيلة بنى هاجر تعتبر من ضمن قبائل قحطان الحالية وموضوع نسب بنى هاجر هل هو من شريف او من عبيدة لازال محتدما ؟؟؟؟
وارى ان توثيق ابن صلام وما اوردة من قصائد بانتساب الهواجر لشريف هو اقدم من قصائد تاريخ انتساب الهواجر لعبيدة
السؤال الأول :


ما هو تعليقكم على قصيدة فايع بن مداوي والتي عمرها أكثر من 650 عام وأرجوا أن تفسر لنا لماذا الشاعر فايع بن مداوي ينسب نفسه إلى شريف ، ويقول حنا قبايلكم ، ويطلب من الذين لن يفزعوا معه أن يخرجوا من القبيله ؟


السؤال الثاني :


ما هو تعليقكم على ما أوردته أنا من كتاب سيرة الإمام / أحمد بن سليمان من ذرية الحسن بن علي بن أبي طالب ، 532 - 566 هـ ، تأليف / سليمان الثقفي ، تحقيق الدكتور / عبد الغني محمد ، وما ذكر في المخطوطة المكتوبه قبل أكثر من 800 عام أن بني هاجر من شريف ، وأن ضيغم أتى بعد ذكر بني هاجر بعقود طويله وذكر كشخص يأخذ العزاء في وفاة أبيه منيف ؟ فكيف تنسبون قبيله إلى شخص ولد بعد تكون القبيله بعقود طويله ؟


السؤال الثالث :


لماذا يدعى الهاجرى آل حمرا ويقول لهم {{ يا وجه شريف }} ؟



السؤال الرابع :


لماذا تقبلون القصائد التي تذكر عبيده وضيغم التي وقتها تقريبا من 200 سنه وجاي وفي نفس الوقت تنفون قصيدة فايع آل جمهور التي ينسب فيها نفسه إلى شريف وهي أقدم من قصائدكم تقريبا 500 عام ومع أن الأغلبية من بني هاجر يحفظونها ويرددونها ؟



وبما أنك أخي العزيز ستدخل في مجرى الحديث سأزيد سؤالا واحدا وأرجوا أن يتسع حلمك لما أكتبه وهو :


السؤال الخامس :


عندما إستنجدت قبيلة بني هاجر بإخوانهم الجحادر وعبيده ضد قبائل يام ، أرسل بني هاجر قصيده منها هذا البيت وهو :




صبيان قحطان غشاكم ملامه ××××× ولها على صبيان جنب (ن) تلملام


السؤال هو:

من هم جنب الذين ذكرهم الشاعر في هذا البيت ؟ ومن هم قحطان ؟



وجنب هم سعد العشيرة وتضم عدة قبائل منها :عبيدة وشريف وال سريع وبنى بشر الخ


ارجوا من الاخوان تقييم المصادر وشكرا

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

إلى أخي العزيز الكريم الغالي ( وإن كنت لا أعرفه شخصيا ولكن محبة من الله وأخوة في الله وفي النسب ) الأخ // فلاح آل راكان الهاجري وإلى جميع الأخوة المشاركين في الموضوع :

إعلم رحمك الله أنني قد تجنبت الرد على بعض المشاركات والتي يوجد بها هجوم مباشر علي أنا شخصيا وعلى إنتسابي إلى قبيلتي بني هاجر بل وقد قام بعضهم بالتطاول علي غمزا ولمزا وبالسب المباشر أيضا في مواقع أخرى من المواقع المنسوبه إلى بني هاجر (( وأنت تعلم ما هو قصدي )) ولكني أترفع عن الدخول في مشاحنات من هذا النوع فقد روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال : ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذيء صدق الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم .

وأنا أقول هنا اللهم اغفر لي ولكل من أخطأ علي سبا أو شتما أو بأي شكل من الأشكال ووفقني وأياه للحق وإتباعه وهنا ينتهي عندي الموضوع الشخصي .

ويبدأ هنا الموضوع الأساسي والمهم عندي وهو :

لقد لاحظت عليك رحمك الله أنك لم تقم بالإجابه عن أي من الأدلة التي ذكرتها أنا لك في مشاركاتي السابقه ولم تعلق على ما ذكرته لك من أخطاء جسيمه في النسب ذكرها الأخ الفاضل الهاجري القحطاني ، وقد رأيتك إنما تقوم بتأييد ما يكتبه بعض الأخوه المشاركين من ردود لا يوجد لها أي سند أو دليل محسوس أو دليل موثق .

سؤالي لك رحمك الله لماذا لم ترد على مشاركاتي ولماذا لم تأت بالأدله التي تثبت بها أن بني هاجر من عبيده ولماذا لم تأت ولو بدليل واحد ينقض ما كتبته أنا من أدله موثقه تدل على أن بني هاجر من شريف ؟

واعلم رحمك الله أنني بحول الله وقوته سوف أرد على الأخوة الذين يرون رأيك ولكن بعد أن ترد على هذه المشاركه .

وأخيرا إعلم رحمك الله أنني لدي أدلة أخرى لم أذكرها إلى الآن وسوف أوردها إن شاء الله في وقتها بعد ردك الكريم ، وتبقى غالي عندي يا وجه بني هاجر وإن تباينت الآراء .


وسلامتك والحاضرين وصلى الله على محمد وآل محمد والصحابة أجمعين .

السلام عليكم ونعم في قحطان
بغيت اسئل عن عايذ قحطان وعن عايذ حنيفه وسمعت ان هل الخرج من عايذ هم اصلاً من بني حنيفه ولكن ضعف القبيله من اثر الحروب انتسب فخذ عايذ حنيفه الى فخذ عايذ قحطان لانها الاكبر والقوى في ذلك الوقت وبحكم الحلف؟؟؟؟؟؟؟؟ ارجو الرد على الخاص

آل عايذ من عبيدة قحطان ولهم تواجد بالخرج و منهم..


آل خنين
آل عفيصان
آل داعج

وغيرهم

واما من ناحية الاكبر والاقوى فلا اعتقد ذلك فـ آل عايذ قحطان فيهم الخير والبركة من حيث العدد والقوة

والله اعلم