المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن حاليه

ارحب يا ابو ناصر
من يقرا ومن يستمع لكن مانلوم المتحدثين لانهم اعتمدوا على ماكتبوه (المؤلفين الجدد) اللي خلطوا الحابل بنابل ولوان الاخوان تمعنوا ودققوا فيما كتبه هؤلاء المؤلفين ثم تمعنوا ودققوا فيما كتب من مؤلفين سبقوهم ومما هو معروف لدى العامه والسائد والمسموع عند قبايل قحطان ويام ووادعه وشهران وعرفوا المواقع والاماكن وفسروا ابيات الشعراء لرجحوا القول الاقرب للصواب ولعرفوا الحقيقه
وهي ان الجدالاعلى (سنحان ابن عامر) مذكور في اكثر من استشهاد وموقع وبنصوص صريحه غير ملتويه فكيف يذهب المؤلف الى نصوص ملتويه ليطوع رقابها كما يريد ويتجاهل نصوص صريحه وواضحه او على الاقل تدور حول اسم واحد
اما عن القصيده فحنا مثلك يا ابو ناصر ماشفناها الا على النت ولا نعلم عن صحتها
ولكن هناك شك فيها لماذا؟؟؟؟
هذه الخوايس هي زواره بنتنا
وذولا عوانينا على قحطانـي
صلب اجحدر عوال ساره بنتنا
ونعطي الخبيه لصهر والعاني

ثم يقول

ولانسينا قسم عاطـف واخنفـر
لعـوال سـاره بنتنـا بالعـدادي
حنا نعرف ان الجحادر على جدين وهم عوال جحدر (جمل)و( سليمان)
فكيف يكونون عوال جحدر من ساره عاطف وخنفر اين الجدين السابقين والجدود اللي بعدهم في عمود النسب المعروف بين جحدروعاطف وجحدر وخنفر فعاطف مثلا جحدرجده السادس في عمود النسب فهل جحدر عاصر سته اجيال وكيف لشاعر ان يتجاوز جدود معدوده في قصيدته وكيف تكون ساره زوجة جحدر ام لعاطف وخنفر !!!!!
هناك علامات استفهام كبيره ؟؟؟؟؟؟؟؟ على ذي وعلى غيرها من معلومات وهناك اسئله لم نجد لها جواب من الاخوان ياترى ماهي الاسباب في عدم الاجابه على جميع ماورد في هذا النقاش اوعلى جزء منه !!!!!!
سلمت ودمت ولاجاك شرولا مكروه يا ابو ناصر ولا من يقرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن حاليه

ربط ابن محمس وتحليله وستنتاجه لهذا الامر وهو ان تثليث واطراف نجد(الفاو) هو منشاء قبيلة قحطان قبل الاسلام بقرون ؟
فعليه ان يوضح كيف ومتى نزحوا قحطان من هذه الاماكن وماهي الاسباب واين ذهبوا ولماذا عادوا ؟؟؟؟
لاننا نعرف ويعرف الجميع ويعرف هو ويعرف التاريخ ان الجحادر نزلوا في تثليث عنوه وبحد السيف (فبماذا يفسر لنا صباح تثليث ومقتل شيخ ناهس من شهران (حناضل)
وماهو قوله في قصائد قيلت من الجحادر انفسهم في تلك الوقعه؟؟؟؟؟
ولاننا نعرف ويعرف الجميع ويعرف هو ويعرف التاريخ ان الجحادر نزلوا عنوة في نجد
ومناخ صبحا ومقتل الدويش من شيوخ مطير وماهو قوله في قصائد قيلت من الجحادر انفسهم في تلك الوقعه ؟؟؟؟
كيف تكون هذه المواقع منشاء لهم ثم قبل حوالي قرنين من الزمن ينزلونها عنوه ويتغنا بذلك شعراء قحطان !!!!
كيف واين ومتى ولماذا ؟؟؟؟؟ اسئلة تحتاج الى جواب من المؤلفين الجدد
من يقرا كتب المؤلفين الجدد يشخص بصره ويتيه فكره وتختلط عليه الامور
فا النسب
من حبيش الى علوان الكردي الى عبد المدان الى.........
والاماكن والمنازل
من نجران شرقاالى الفاوشمالا الى تهامه بيش ومسليه غربا الى جبل العود في اب با اليمن جنوبا
فماهذه الجوله المكوكيه لهؤلاء المؤلفين الا ينظرون لما بين هذه الاماكن والانساب الم يجدون في طريقهم غير هذه لاحول ولا قوة الا با الله العلي العظيم
نعوذ با الله من ضياع الراي وضياع الجهد والمجهود ونساله في صلاح القلوب وصفاء النيه والسريره ...................

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الظور

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوجحدر

قبيلة قحطان كانت باطراف نجد الجنوبية قبل اكثر من 1800 عام كما يقول التاريخ ثم انكفأت في تهامة بسبب حروب دولة سبأ

نخالفك الراي حنا نتحدث عن منشاء قحطان




ثم خرجت من تهامة مرة اخرى بعد ان ضاقت بها كقبائل في كامل قوتها وعنفوانها كما يقول بن هادي رحمة الله لايقف في وجها احد و تتصارع مع اكبر القبائل في وقت واحد ناهس و يام والدواسر ومطير وعتيبة وسبيع وغيرها ليس هذا فحسب بل كانت القبيلة الوحيدة التي حكمت قبائل نجد في فترة من الفترات وكان الناس يقولون قحطان كبار الجموع مبعدين النجوع بسبب كثرة قحطان ووصولهم الى الى اي مكان يريدونه
مثلا ال روق كانوا يربعون في الربع الخالي تارة وفي اطراف العراق تارة اخرى
وشالح بن هدلان يقول واصفا احد الرحلات المكوكية له من الجوافير الى مريغان
ان سندوا حدرت صوب الجوافير /// وان حدروا سند لمريغاني
ويقول احد شعراء ال سعد ممتدحا شعوان ال خميسة
ترعى به العرا ويكبر نيها /// من حد بدر الى قفار وحايلي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مطنوخ القحطاني

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوجحدر

الاخ الكريم بن حالية
الاخوة الكرام
بعيدا عن الكتاب الثلاثة الذين نتفق معهم او نختلف فمدانية الجحادر اوزبيديتهم اوحتى سنحانيتهم تتعارض مع كون قبيلة قحطان معروفة بهذا الاسم منذالعصر الجاهلي وكانت باطراف تثليث ثم انكفأت في تهامة ردحا طويلا من الزمن قبل ان تخرج منها وتعود الى ديارها السابقة
لاحظ ان قصائد شعراء الجحادر كابن هادي وشالح بن هدلان وابن جروان والمحيشير وبن شايق وغيرهم كلها فخر بقحطان ولم يرد في شعرهم اي ذكر لزبيد او مدان او سنحان