ملتقى الكتاب والمؤلفين خاص بما تخطه اقلام كُتْاب الموقع |
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق المرجلة
[size=4]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته size]وشرواك الطيب ((ومن عفا وأصلح فإنما أجره على الله)) لاأحد ينكر صلح القبيلة لامن قبائل ولا من دولة حيث أن أحد أمراء المناطق أستدعى أحد المصلحين من قبائل قحطان بعد شكوى من الذين لا يعلمون السلوم ولا يحبون الخير للناس وتناقش هو المصلح عن طرق وأساليب الصلح والسلوم فقال القحطاني أننا يا الأمصلحين لا ندعو الناس لكن هم الذين يأتوننا ويدعوننا للصلح بين المتخاصمين ونحن بعادات قحطان وسلومهم نسعى لفك القضية بإذن الله وبقدرته والصلح عمل خير وفك نزاع وإطفاء فتن هذا والله يصلح الشان ويجزي هؤلا المصلحين خير الجزاء وآسف على الإطالة.[/ |
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المداوي
مشكوووووووووووور على هذا الموضوع
وان كانت لها مساوي فمحاسنها اكثر |
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبيدي الدمام/ابوزياد
اتمنى ان نضع الاسئلة بشكل افضل وتصويت اعلى وتكون في واجهة الموقع بحيث كل من يدخل يصوت حول واقعية الجيرة وهل من الفضل بقائها من عدمه او كما كتبه اخينا ابو ياسر في مجمل موضوعه وحيث من شمولية الموضوع انه تحدث عن واقعنا الملموس وحيث اننا جيل هذا الواقع وننظر لما بعدنا من تحديات مع العصر فلذا نامل توفير انموذج للتصويت عن طريق ادارة الموقع ممثلة بأخينا الوليد ..
ونتمنى المشاركة اذا طلب منا مع ان اخي ابو ياسر قام بمجهود جبار بهذا الموضوع المميز ونتمنى الوقوف معه بكل حواسنا .. اخيرا اشكر اخي حسين على هذا الطرح المميز .. |
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
مشكور اخوي حسين على هذا الموضوع 1- الله يسد شان المسلمين ويهدي مابينهم والله المشاكل والفتن كثرة وبذات في خميس مشيط فيه من المشاكل والفساد مايعلمه الا الله سبحانه . 2- الشرع طهور 3- والجيره طيبه للمعفي 4- والصلح اطيب منها ومن سعى في ذلك جزاه الله خير سوى من قبل الدوله اومن مشايخ القبائل 5- والعوايد وسلوم القبائل اللى بنوه الشيبان طيبه . |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
تعليمات المشاركة |
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|