__________________

اخي العزيز طارق..

كلامك بعيد عن الصحة ...

تحياتي..

__________________

ربط ابن محمس وتحليله وستنتاجه لهذا الامر وهو ان تثليث واطراف نجد(الفاو) هو منشاء قبيلة قحطان قبل الاسلام بقرون ؟
فعليه ان يوضح كيف ومتى نزحوا قحطان من هذه الاماكن وماهي الاسباب واين ذهبوا ولماذا عادوا ؟؟؟؟
لاننا نعرف ويعرف الجميع ويعرف هو ويعرف التاريخ ان الجحادر نزلوا في تثليث عنوه وبحد السيف (فبماذا يفسر لنا صباح تثليث ومقتل شيخ ناهس من شهران (حناضل)
وماهو قوله في قصائد قيلت من الجحادر انفسهم في تلك الوقعه؟؟؟؟؟
ولاننا نعرف ويعرف الجميع ويعرف هو ويعرف التاريخ ان الجحادر نزلوا عنوة في نجد
ومناخ صبحا ومقتل الدويش من شيوخ مطير وماهو قوله في قصائد قيلت من الجحادر انفسهم في تلك الوقعه ؟؟؟؟
كيف تكون هذه المواقع منشاء لهم ثم قبل حوالي قرنين من الزمن ينزلونها عنوه ويتغنا بذلك شعراء قحطان !!!!
كيف واين ومتى ولماذا ؟؟؟؟؟ اسئلة تحتاج الى جواب من المؤلفين الجدد
من يقرا كتب المؤلفين الجدد يشخص بصره ويتيه فكره وتختلط عليه الامور
فا النسب
من حبيش الى علوان الكردي الى عبد المدان الى.........
والاماكن والمنازل
من نجران شرقاالى الفاوشمالا الى تهامه بيش ومسليه غربا الى جبل العود في اب با اليمن جنوبا
فماهذه الجوله المكوكيه لهؤلاء المؤلفين الا ينظرون لما بين هذه الاماكن والانساب الم يجدون في طريقهم غير هذه لاحول ولا قوة الا با الله العلي العظيم
نعوذ با الله من ضياع الراي وضياع الجهد والمجهود ونساله في صلاح القلوب وصفاء النيه والسريره ...................

__________________
[poem=font="Simplified Arabic,5,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="solid,4,black" type=0 line=0 align=center use=ex num="1,black""]
مرحوم يا معرب الجدين والخالي =من روس دعوى سعد تعرف عزاويها
ابوي يا مقرع للحق مامالي =يفرض فروضه وبدعوى يقاضيها
منصا لربعه ولضيفان مدهالي =الباب مفتوح والكرمات يثنيها
كريم عارف شجاع ماهو يبالي =يمنع ويردع وياقف عند حاضيها
يشهد بفعله حجا الحافر ولنقالي =بمات تاجين ما يخطي مراميها
يوم لفانا العدو رجلي وجمالي =يبغا مفالي لنا يرعى مراعيها
عود كسير وجاز من التخبالي = والرجل من جور مافيها يشاديها
هذي فعوله فعول ماهي اقوالي =قول بلا افعال عيب انا نطريها[/poem]

جميع قبائل قحطان . عبيده وسنحان والهواجر وشريف وبني بشر والحباب ورفيده

كتب التاريخ انسابهم واصولهم جد وعد وهم كذلك يعرفون تسلسل اجدادهم بالترتيب



اخي العزيز دعني اخبرك بشئٍ اعتقد انه لايجهلك ولايجهل اي شخص عارف من قبيلة قحطان العزيزه.

لكي ننهي الكلام مره وحده وننتشلة من اصله.



اخوي

نعلم ان جـد الجحـادر والقصه مشهوره جداً جداً ولاداعي لدحرها او تكذيبها لأنها محفوره في صدور الرجال العوارف لذلك يجب ان ننهي هذه المهاتره من اساسها



وانا متاكد انكم تعرفونها ولاتذكرونها الا بينكم كأن القصه كفر او ماشابه

اولاً جد الجحادر وقصتة عندما نزل على بني بشر (حماله) معروفه وتزويجه من ابنته ايضاً معروفه حيث كانت بني بشر تمد من سراتها حتى نجران والبغبغ

يقول كريسيع البشري


[poem=font="simplified arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="1,black""]

حنا بني بشر وحرب جدنا=نطعن ونقدم ماحن بذلاني

ربعي من الفرعين لاوادي القصب=ومن بيشه الفيحاء ليا نجراني[/poem]

وقصة نزولهم الخوايس طويله ولها قصائد لاداعي لذكرها

وكان جحدر زوج بنتهم ساره برفقتهم هو وابنائه واحفاده وقامو بأعطائهم الخوايس هبه وحجر له ولاحفاده



يقول مانع البشري

[poem=font="simplified arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="1,black""]
هذه الخوايس هي زواره بنتنا=وذولا عوانينا على قحطاني

صلب اجحدر عوال ساره بنتنا=ونعطي الخبيه لصهر والعاني[/poem]



ويقول

[poem=font="simplified arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="1,black""]
ولانسينا قسم عاطف واخنفر=لعوال ساره بنتنا بالعدادي

وتر حدهم من الفيض للقوز الحمر=والمشتقي منهم لدار الرشادي[/poem]



وعند بني بشر الخبر اليقين فهم اخوال الجحادر وهذا معروف لدى الجحادر ولدى بني بشر انا لا اريد ان احدث شوشره لكن ماطال من الشي سمج

وعفاكم

وتر حدهم من الفيض للقوز الحمر=والمشتقي منهم لدار الرشادي
بيت القصيد حد ديار عوانيهم الجحادر حسب استشهادك با البيت الفيض اسفل بلاد سنحان ورشاد في علو بلاد سنحان ولك ان تعرف مابين ذا وذاك من مواقع واماكن ولمن تعود الان ومن سكانها وكيف تواجدوا فيها
هل اخبرتنا عن اسم جد الجحادر اللي زوجوه حماله ردك فيه تناقض مره تقول جد الجحادر ومره تقول جحدر
وثق اخي الكريم انه لو لم يذكر معد هذا الموضوع (غضفنر)قبيلتي ال سعد البرمه لما دخلت هذا النقاش البته ولكن تطرق الينا في موضوعه الاساسي فوجب علينا النقاش والرد ببعض ما عندنا
وعفاكم

__________________
[poem=font="Simplified Arabic,5,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="solid,4,black" type=0 line=0 align=center use=ex num="1,black""]
مرحوم يا معرب الجدين والخالي =من روس دعوى سعد تعرف عزاويها
ابوي يا مقرع للحق مامالي =يفرض فروضه وبدعوى يقاضيها
منصا لربعه ولضيفان مدهالي =الباب مفتوح والكرمات يثنيها
كريم عارف شجاع ماهو يبالي =يمنع ويردع وياقف عند حاضيها
يشهد بفعله حجا الحافر ولنقالي =بمات تاجين ما يخطي مراميها
يوم لفانا العدو رجلي وجمالي =يبغا مفالي لنا يرعى مراعيها
عود كسير وجاز من التخبالي = والرجل من جور مافيها يشاديها
هذي فعوله فعول ماهي اقوالي =قول بلا افعال عيب انا نطريها[/poem]

يافارس اعرف ثم اكتب

الجحادر الي باحوا الخوايس لحماله بعد ان استقروا في تثليث انت مافهمت السالفه فعكستها الله يهديك

ولو ان القصيده ماسمعنا بها من قبل الا في النت لاننكرها ولانقرها

ثم نزلوا حماله وحفروا البير المعروفه بين البغبغ وجبيران اسمها قرا والمكان اسمه الجلَه وليس الجله الي في نجد

انت عرفت فارس

نرجوا ان لااحد يندفع حتى عندما تظهر الحقائق مايصبح غير ذي مصداقيه

__________________
ربنا اتناء في الدنياء حسنه وفي الآخرةِ حسنه وقنا عذاب النار
<<<<<<<<<<<<<<>>>>>>>>>>>>>>>>>
يارب قدم اليك عبدا نحبه ويحبنا فاوسع مدخله واكرم نزله اللهم ارحم عبدالله بن عبدالعزيز

اللهم يارب العالمين
ان تحقظ لنا ولات امرنا
وان تمد ملكنا سلمان الحزم بالنصر والظفر
اللهم ان تقوي عزائم المحمدين على طاعتك
وسلطهم على كل فاسق ومنافق واصلح بطانتهم

الظور بارك الله فيك حنا نتعلم منك ومن شرواك ويعلم الله اني ماعرفك ولاتعرفني لكني والله اكن لك كل احترام واسال الله تعالى انه يرفع قدرك في الدنيا وفي الاخره
هذا الي عندي ولاراح انقص ولا بزود والي اعرفه ان حماله هم خوال الجحادر والقصه اسمعها من جداني وابائي
لان المساله طالت وسمجت وصلت ست صفحات وكلن من عنده

ارحب يا ابو ناصر
من يقرا ومن يستمع لكن مانلوم المتحدثين لانهم اعتمدوا على ماكتبوه (المؤلفين الجدد) اللي خلطوا الحابل بنابل ولوان الاخوان تمعنوا ودققوا فيما كتبه هؤلاء المؤلفين ثم تمعنوا ودققوا فيما كتب من مؤلفين سبقوهم ومما هو معروف لدى العامه والسائد والمسموع عند قبايل قحطان ويام ووادعه وشهران وعرفوا المواقع والاماكن وفسروا ابيات الشعراء لرجحوا القول الاقرب للصواب ولعرفوا الحقيقه
وهي ان الجدالاعلى (سنحان ابن عامر) مذكور في اكثر من استشهاد وموقع وبنصوص صريحه غير ملتويه فكيف يذهب المؤلف الى نصوص ملتويه ليطوع رقابها كما يريد ويتجاهل نصوص صريحه وواضحه او على الاقل تدور حول اسم واحد
اما عن القصيده فحنا مثلك يا ابو ناصر ماشفناها الا على النت ولا نعلم عن صحتها
ولكن هناك شك فيها لماذا؟؟؟؟
هذه الخوايس هي زواره بنتنا
وذولا عوانينا على قحطانـي
صلب اجحدر عوال ساره بنتنا
ونعطي الخبيه لصهر والعاني

ثم يقول

ولانسينا قسم عاطـف واخنفـر
لعـوال سـاره بنتنـا بالعـدادي
حنا نعرف ان الجحادر على جدين وهم عوال جحدر (جمل)و( سليمان)
فكيف يكونون عوال جحدر من ساره عاطف وخنفر اين الجدين السابقين والجدود اللي بعدهم في عمود النسب المعروف بين جحدروعاطف وجحدر وخنفر فعاطف مثلا جحدرجده السادس في عمود النسب فهل جحدر عاصر سته اجيال وكيف لشاعر ان يتجاوز جدود معدوده في قصيدته وكيف تكون ساره زوجة جحدر ام لعاطف وخنفر !!!!!
هناك علامات استفهام كبيره ؟؟؟؟؟؟؟؟ على ذي وعلى غيرها من معلومات وهناك اسئله لم نجد لها جواب من الاخوان ياترى ماهي الاسباب في عدم الاجابه على جميع ماورد في هذا النقاش اوعلى جزء منه !!!!!!
سلمت ودمت ولاجاك شرولا مكروه يا ابو ناصر ولا من يقرا

__________________
[poem=font="Simplified Arabic,5,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="solid,4,black" type=0 line=0 align=center use=ex num="1,black""]
مرحوم يا معرب الجدين والخالي =من روس دعوى سعد تعرف عزاويها
ابوي يا مقرع للحق مامالي =يفرض فروضه وبدعوى يقاضيها
منصا لربعه ولضيفان مدهالي =الباب مفتوح والكرمات يثنيها
كريم عارف شجاع ماهو يبالي =يمنع ويردع وياقف عند حاضيها
يشهد بفعله حجا الحافر ولنقالي =بمات تاجين ما يخطي مراميها
يوم لفانا العدو رجلي وجمالي =يبغا مفالي لنا يرعى مراعيها
عود كسير وجاز من التخبالي = والرجل من جور مافيها يشاديها
هذي فعوله فعول ماهي اقوالي =قول بلا افعال عيب انا نطريها[/poem]