ال عائذ تحذير وتنبيه

إنا من عوائل عايذ الحضر ...

حسبي الله على من انتسب لنا حتى لو كان قبيلي ......

أشكر صاحب الموضوع .

يا ليت يا أخوان تعطونا أسماء العوائل اللي انتسبت لنا وهي من ثوب مهوب ثوبنا ........

أنا انتظر الله يعطيكم العافية .

الاخ أبن العم العزيز المعيذر
كلام غريب بقولك أن من عوائل عايذ الحضر
الحضر عندنا هم الصناع المنتسبين الى القبائل
بل قل نحنو العايذ الذين سكنا المدينة وأصلانا معروف وطبعنا البداوة
وفي سمننا الحاضر جميع الناس وغالبيتهم سكنو المدينة وليسو حصر
لذا وجب التنبيه ولك كل أخترامي وتقديري

بيض الله وجهك

والله انك صادق

حسبي الله ونعم الوكيل

ارجو تزويدي باسما العوائل المنتسبة ل(ال عاىذ ) على الايميل

ولكم جزيل الشكر

عزيزي قبايل قحطان تحتضن القليل من الحضر والصناع واكثرهم اشخاص هربو من قبيلة عتيبه والبعض من قبايل مجاوره حكم عليهم حكم قاسي من قبايلهم وهاجروا ولجأؤ الى قحطان لجؤ سياسي وذالك لشجاعة فرسان قحطان والكثير من هالصناع والحضر لجأ لشيوخ قحطان وطلبوا منهم ان يعطوهم الامان والحمايه
ولطلب الحمايه واكثرهم من اعتنق الاسلام
ولذالك تم دخول هاؤلاء الصناع وال والحضر وهم معروفين لدى قبايل قحطان ومشهورين ولافيه قحطاني ابوه ناشد عن خاله تزوج منهم لانهم يعتبرون خدم وعبيد عند قحطان ومشكوك في امرهم
وتحت الحمايه القحطانيه ومن يتعرض لهم بسوء سوف تتعرض له القبايل الذين هم بحمايتها اخي الأشخاص المذكورين في حمايتنا فهم رعات اغنامنا وابلنا

__________________

حسبنا الله ونعم الوكيل

__________________

مشاركه وحوار مع الا ستاذ الضويري


اليوم السبت 11 / 4 / 1428 وفيه اتشرف بالا نضمام الى منتديات مجالس قحطان لاكون عضوا مشا ر كا ومحاورا وناشرا شيئا من كتاباتى وا فكارى 0هذا المنتدى الذى يمثل وا جهة منيرة ومضيئة لقبيلة من اكرم واشجع القبائل وهى قبيلة قحطان بكل فروعها وبطونها وفخوذها 00وقد رغبت الانضمام الى المنتدى لثقتى بان القائمين عليه لديهم الثقافة والمعرفة والا خلاق الكريمة 00الامر الذى اتوقع منه وبه تقبل المشرفين على المنتدى للر أ ى و الر أى الا خر 00حتى لوكان يتعارض مع تو جهاتهم و آ ر ا ئهم 00وهنا اود القول ان مشا هدتى ومتابعتى للمنتدى محدودة ذلك فيما مضى 00ولكننى اعد بان اتابع مطالعة المنتدى با قسامه وفروعه ما استطعت 00ومن هنا اتوجه للا ستاذ عبد الله الضويرى واتمنى عليه ان يقبلنى ضيفا على المنتدى 0 وانا واثق من استجابته وواثق ايضا من كرمه وتكريمه 00ولاشك انه سيتقبل حوارى بصدر رحب 0وابد ا هنا بطرح بعض ملا حظا تى 00لقد شا هدت وقرات ما دار ويدور حول قضية الا نساب فقد لفت نظرى الشدة والحدة التى جرت فى تناول هذا الموضوع 0وخاصة عند التركيز على قضية الا سرة او الجماعة التى نسبت نفسها لاحد فروع قبيلة قحطان 0وهو فرع آل عائذ 0لقد قام الا ستاذ الضويرى بقيادة الحملة والهجوم على تلك الجماعةلدر حة انه وصفه بالا مر الخطير 00 0وتوالى بعده النيل والحط من قيمة اولئك الجماعة 00وكان بودى ان يتبنى المنتدى والمشرفين عليه 0 ذلك التوجيه الالهى ر الذى قراته فى عنوان المنتدى 00وهو قول الله عز وجل ( ان اكرمكم عند الله اتقاكم 00 الخ ) والا مر الا خر ان المنتدى يمثل الواجهة النقية النا صعة لمجتمع ومثقفى قحطان 00 وانا اربأ بمكانة المنتدى من ان يفهم عنه التعالى والغرور 0وازدراء واحتقار بعض الا جناس الا خرى 00لاسيما وان هناك الكثير من العوامل والا واصر التى تجمع بين سكان هذه البلاد واهمها الدين الا سلامى واللغة والوطن والجيرة 00وانه لايفرق بيتهم من الا مور الا القليل 00ولعل اهمها هو المصاهرة 00وهى التى تمثل الحاجز الا ساسى 0وانه لا احد ينكر ان هناك علا قات وصدا قات تجمع بين من حافظ على قيليته ومن اهملها ونسيها لظروف وعوامل كثيرة 00وقد قرات للعلا مة حمد الجاسر قولا يؤكده ويثبته 00يقول ان جميع سكا ن نجد وما حولها فى الفترة ما قبل منتصف القرن الر ابع عشر كلهم ينتمون الى قبائل 00ولقد كان بودى ان يجرى الحوار حول المواضوع بطريقة هادئة وموضوعية 0وان يجرى دراسة ومناقشة دعوى الجماعة والرد عليها بالا دلة والبراهين 0وان لايصدر الحكم بشكل انفعالى و استعجال 00علما بان الجماعة يستندون فى دعواهم الى شها دة مشايخ آل عائذ 000وانهم على صلة وثيقة بهم كما ذكر ذلك ( ابو عبد الر حمن ) وقد زاد ابو عبد الرحمن 00بان للجماعة مصا هرات واسعة مع الكثير من العشا ئر 00لذا فاننى اهيب بالا ستاذ الضويرى بصفته المشرف على هذا المنتدى المحترم 00ان يراجع الموقف 00فهو فى موقعه هذا يعتبر حكما 00والحكم من واجبه ان يستمع لكلا الا طراف 00وانا على ثقة من حكمة وقدرة الا ستاذ الضويرى 00واود هنا ان يا ذن لى الا ستاذ الضويرى بطرح سؤال مؤداه 00 هل بامكان اى انسان 00 واكرر اى انسان بان يتفوق ويبلغ الدر جات العليا من العلم والمعرفة وهوغير قبلى اوغير متمسك بالقبلية 00 بالطبع اتوقع الاجابة بالا يجاب 00واذكر بالا ثر العربى القائل 00العلم يرفع بيوتا لا عماد لها 00والجهل يهدم بيوت العز والشرفى 00لذا اتمنى على الا ستاذ ان يحظ ويوجه شباب قحطان الكرام الى ان ينهلو من العلم والمعرفة ليسا همو فى بنا ء بلا دهم 00وانا اعرف الكثير من مثقفى وعلماء قحطان فى شتىالعلوم 00واضرب مثالا 00غير حصرى واذكر الا ستاذ الدكتور حسين القحطانى استاذ الا دب فى جا معة الملك عبد العزيز ورئيس نادى جدة الا دبى 0فهو مشهور بغزارة المعرفة ودماثة الخلق والتواضع 0 ولا شك ان مثله كثيرون 00الا ستاذ الضويرى اعتذر لا طالتى 0وان كان عندى الكثير لا قوله وخاصة ما جاء بالتاريخ حول عائذ الله ابن سعد العشيرة 00وزقم ابن زامل شيخ ال عائذ بمنطقة الخرج 00وسو ف اكتب عن هذا الموضوع مستقبلا ان وجدت الا جواء منا سبة واخيرا وقبل ان اختم رسالتى اذكر بمقولة لة تار يخية على لسان ابن حزم وابن خلدون فقد قالا ان كل جماعة مسئولة عن نسبها 00وليس لا حد ان يعترض عليها او يصدها 00 هكذا قالا ولا ادرى ما موقع هذا القول من الحقيقة 00اخير ا اتمنى على الا ستاذ الضويرى وانا ما زلت فى ضيافته ان يحمينى من بعض السهام الطائشة والتى ربما لاتستوعب موقفى وقولى 0 والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 00

اخوكم : سعد محمد ابو حيمد

اخوي سعد ابو حيمد حفظه الله

مرحبا فيك وبالنيابه عن اداره واعضاء المنتدى نكرر ترحيبنا فيك بين اخوانك اعضاء منتدى قحطان

الحقيقه ماكتبته محل تقديرنا ونحن نحترم الرأي الاخر وان اختلف معنا مع الحق في قبوله او رفضه

نحن لم نتهجم على احد ولم نصادر نسب اي احد بعينه ولكن حذرنا ونبهنا حفاظ على سمعه قبيلتنا

من من يحاول استغلال كبر قبيلتنا واتساعها الديموغرافي في وقت الرخاء اللذي لا يؤرقه

الا عقده النقص اللتي تتمثل في نسب يباهي به وجهاء المجتمع واذا لم يستطع يشن هجوم كالذي تصفني

فيه اخي الكريم على المجتمع القبلي كما فعل الجريسي في كتابه اللذي سوف يسأل عنه في يوم لاضل

الا ضل الرحمن.

اخي الكريم

بالنسبه الى مشائخ ال عائذ وشهادتهم لبعض الاسر الموضوع هنا بسيط وهوا لماذا لا تناسب هذه الاسر

شيوخ ال عائذ ؟

والرجل ياسعد يشرف اصله وقبيلته ولا يدنس سمعتها بالوحل ويناسب من هب ودب ولوكانت هذا الاسر صادقه

لما رضت بمناسب عائلات يأنف من نسبها من لا اريد ذكره وتمتهن مهنه من لاتقبل شهادته

ونحن لانهاجم بل نحذر وكلامنا لا يشمل كل ينتسب الى عائذ بل المنتسبين الجدد وارجو ان تنتبه لهذه النقطه

والقبلي هوا من ينتسب الى قبيله سواء حضري او بدوي واخص قحطان بالذكر من هوا في عائذ ومعترف به من

المجتمع من قديم فهوا قبلي مثله مثلي ومن انتسب حديثا وامه خضيريه وزوجته خضيريه وزوج اخته خضيري

ودعواه كلها خضراء فلا اجد لهؤلاء الا الصمت افضل من الادعاء برفعه النسب

اخي الكريم

اذا اردت مناسب تلك الاسر فهذا شأنك وقناعتك اما نحن فلا ولوا ادى الى جلوس بناتنا بدون زواج

وكما قال المثل ماتجلس الا بنت الشيوخ وكما تعرف ولا اجزم بذالك ان هنالك مايقارب 12 الف مجهول

ابويين سجلوا في الرياض وحدها خلال عشر سنوات وهؤلاء سوف يكونون اسر في المستقبل بأعداد

كبيره و ربما تلك الاسر مجهوله النسب تحاول الانتساب لقحطان عبر بوابه عائذ مستغله ضعف

المصادر والروابط بين هذه القبيله بل هناك مصدر معتد به ينسب عائذ الى عدنان وهوا مايؤكد كلامي فيما يخص عمود نسب عائذ

المثير للجدل فهناك عائذ الصقر عبيده وهناك عائذالله سعد العشيره وهناك عائذ عدنان

الجزيره العربيه مرت بحروب وماصاحبها من هتك للأعراض وخطايا البشر مولده اجيال من مجهولين

النسب مشكلين قوه لايستهان بها في وقتنا الحاضر حازت اعلى درجات العلم والثراء ولم يعد ينقصها

الا هذا النسب اللذي لا يباع في الاسواق او شهاده يمكن الحصول عليها بالجد والعمل فعمدو الى الاعلام

وشنوا حمله لاهواده فيه على المجتمع القبلي عبر استغلال قضيه التيماني والعزاز والباسها ثوب

الانسانيه والطعن في حكم الشرع فقط للأنتقام ليس الا وتدمير المجتمع القبلي حقدا وكراهيه بدون وجه حق

ولكن لا تقلق سوف تتطور استخدامات حمض Dna في المستقبل القريب وعندها لا احد في

حاجه شهاده احد بل لن يتجراء على التحليل من في قلبه ذره شك.

وكلام ابن خلدون منطقي ولم يقل شيء جديد فنحن القبيله والقرار بيدها وصون نسبها امانه وهل يستوى شخص

يعرف اجداده حتى نوح بشخص لايعرف جده الثالث

فقد ذكر سبحانه انه فضل العالمين على بعض درجات

ونحن لم نصادر حريه احد فمن يريد ان يدعي له نسب فهوا حر ولن تقاضيه المحاكم ولكنه ملعون اذا كان ادعائه كاذب

واكرر مره اخر نحن لانحذر من عائذ بالجمله بل من انتسب لهم مؤخرا من الصناع والقصاصيب

ومشروهنا على حمايل عائذ الحضريه كبير في عدم ذودهم عن نسب قبيلتهم وكأن الامر لا يعنيهم

اخواني

عائلة الزهيري المتواجده في الرياض وعرقه

ممكن معلومات مفصله عن العائلة