الأخوان الأعزاء ..

أتمنى أن يكون الحوار أرقى من هذا أو يتوقف ..

فهناك من يطلع عليه من القبائل الأخرى ..

أتمنى التوفيق للجميع ..

===
تحياتي لكم بلا حدود من المريخ للأخدود

__________________

الجحادر ينتمون الى بني عبدالمدان من مذحج وهذا مذكور في كتاب قحطان المذحجية والمؤرخ جحدري وكبير سن ايضاَ ولديه مراجعه

وبني عبدالمدان هم اهل القهر والقهر جبال بين منطقة تثليث وبين نجران وذكر المؤرخون انها مقر بني عبدالمدان

يقول الشاعر
وشبت لنا ناران نار برهوة--- ونار بني عبدالمدان لدى القهر

والجحادر كما هو معروف انهم حدرو من جبال القهر

يقول شاعر من قحطان

حنا بلدنا الاوله غرب القهر-- منها الخوايس والجحر وذمار

ويقول بن شايق
كنا شمال القهر في مامضا كنا

ويقول شاعر دوسري

يقول الشيخ نادر الوداعين عندما قامت ال شايب بغزو وادي الدواسر



نحمد الله يوم باج لنا السفر
عقب سهر العين زان رقادها
جردة حدابها سو القدر
تلعن الي من جنوب قادها
لاد شايب هوشهم هوش العبر
عند الركايب يوم جا مسنادها
لحقو الفرجان حسكات الوبر
مرخصين الروح عند اذوادها
آل شـايب إمحولينٍ إمن القهر
ردة الي مانعرف اعدادها



يقول بن سمره
والخصم يكسر شوكته يوم يلقاه
ذبحه فلاه ضهرت خافي الشيب
في هيتن حدب الهنادي تولاه
هل القهر يبون حرش العراقيب
وحنا نبي يامنجي الروح منجاه

يقول بن ذعفة الشايبي واصفا منطقه القهر
مـن حـد قمشـان الـى خشـم العلـم
مـــا رد مـــدارة واســـط ويـســارا
يرعـاه بنـي عـم قــروم فــي اللـقـا
اهـــل العـشـايـر نــسَــع الـفـقــارا
يرعونـهـا جــوس عـلـى الحربـيـة
بـمـحـبـب حــاديــه مــلــح قــهــارا

ولو ترجع لمعجم جزيرة العرب لوجدت ان القهر هي مقر بني عبدالمدان وفيها كانت نار بني عبدالمدان واهلها حاليا هم ال شايب من الجحادر ولازالو يقرون بذلك

__________________

طيب ال شايب هم سكانه منذ القدم
بعدين انا قلت فيه مرجع كتاب ابن محمس لاتحاول تصيد في الماء العكر
قلت لك كتاب قحطان المذحجيه مذكور فيه وبدلائل وانا جبت شي يدعم الكتاب

__________________

=blue]المشاهدون والقراء والمتابعون لهذا الموضوع ((( اشهد الله على نفسي انه من اورد دلايل واضحة تنسب الجحادر الى سنحان ان اقتنع وان اقف في وجه من يقول غير ذالك سواء عبدالله بن محمد ال محمس او الشامخ وزميله ال عاطف او غيرهم [/color]
اصبحت انت من يتحدث بدون دليل حنا اعطيناك بعض مما عندنا من الادله والبراهين قديما وحديثا فاورد انت ولو بيت او كلمه فقط من احد شيوخ او شعراء قحطان كافه ينسب الجحادر الى ما تنسبون اليه هلا نورتنا واعلمتنا عما تعلمه ولا نعلمه
وهي وهنا بما انك استشهدت بالشيخة وجعلتها برهان

فنحن نجد ال مشيط وهم نسبا من الرشدة الحباب وانت اعرف مني بذالك وشيوخ على شهران فهل هذا يدل على علاقة نسب بينهم ؟؟؟

وهناك امثلة اخرى قد اوردها لاحقا


[size=7]ثم مثال اخر ومن ديار قريبة من ديار الشيوخ ال ابوساق شيوخ ال فاطمة يام اليسو من رفيدة فهل هذا دليل وبرهان على نسب يحمعهم
كلامك صحيح ولكن ذلك لاينطبق على سنحان العتقا بل لاينطبق على قحطان العرب وكل فيه قسمه من القبايل وابحث عن ذلك
اورتد قصيدة للشاعر عبيد بن عوض ال سعد
فمن هنا نطرح هذا السؤال

لماذا لم توردونها من قبل ؟؟
وسؤال اخر متى عاش + مناسبة القصيدة +احد مورثها من اجداده (( اي احد من اجداده شعر قصيدة ينسب الى سنحان ؟؟؟

وهنا نقتبس من القصيدة البيت المهم

وهو


بن حالية هنا نقف عند عبدالله وسنحان فانت مشتشهد بالبيت ان الجحادرهم والحباب من عبدالله ثم من سنحان
السؤال وجهه لشاعر ربما يخبرك بما تجهله وينفعك الله بما تسمع !!!
[COLOR="DarkRed"]اما باقي تعليقك فانت ترمي لنقطه لن ننجر اليها معك ولوانك شاعر او متذوق للشعر او استشرت شاعر لعرفة معنى واهداف وقافية كل بيت الشعر بحور عميقه يغرق فيها من يتوهم فيها
b]سؤال هام للغايه نتمنى الاجابه عليه بصدق[/b][/b][/b][/font]
لما التعب والنكد والبحث والفحص والتمحيص واللف والدوران والاخذ والرد والسهر والسفر والعناء والجهد و تأليف كتب تخالف الواقع المعروف لدى العامه وتخالف مشجرات شيوخ الجحادر المنشوره في منتدياتهم الرسميه والمحفوظه في منازلهم ومجالسهم لماذا تخالفون شعراء الجحادر وقصائدهم واضحه للعيان هلا افدتناهلا اجبتناهل لديك انت ادله تنفي ذلك النسب اوردها ودع عنك الثلاثه المؤلفين الجدد
عرفنا مايدعون فهل لديك غيرهم هل لديك قصائد او وثائق او مواقع تنفي هذا النسب ولا تقره هلا نورتنا (color] )[/QUOTE]

الم تجد اجابه على هذه الاسفسارات الهامه اجب رعاك الله لماذا تتركها وتتجاهلها
اخي الكريم استطيع ان اتي لك بقصائد وشواهد تاريخيه ومواقع في بلاد قحطان تحمل مسمى (سنحان)وهذا ماورد فيما ذكرنا لك سابقا من ابيات
فهل تستطيع انت اخي الكريم ان تاتي بمثلها او ببعضها تحمل مسمى (ماذكره المؤلفون الجدد) نورنا واقنعناوقارن بين ردك وردنا وبينتك وبينتنا

__________________
[poem=font="Simplified Arabic,5,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="solid,4,black" type=0 line=0 align=center use=ex num="1,black""]
مرحوم يا معرب الجدين والخالي =من روس دعوى سعد تعرف عزاويها
ابوي يا مقرع للحق مامالي =يفرض فروضه وبدعوى يقاضيها
منصا لربعه ولضيفان مدهالي =الباب مفتوح والكرمات يثنيها
كريم عارف شجاع ماهو يبالي =يمنع ويردع وياقف عند حاضيها
يشهد بفعله حجا الحافر ولنقالي =بمات تاجين ما يخطي مراميها
يوم لفانا العدو رجلي وجمالي =يبغا مفالي لنا يرعى مراعيها
عود كسير وجاز من التخبالي = والرجل من جور مافيها يشاديها
هذي فعوله فعول ماهي اقوالي =قول بلا افعال عيب انا نطريها[/poem]

لم نسمع بهذا النسب الا في عهد كتاب وموسوعة ابن محمس ولم يسبقه احد في ذلك لامن شيوخ الجحادر ولا من شعرائها ولا من عرافها فكيف علم ابن محمس بعلم لم يعلمه احد من قبله ولا من بعده !!!!
اورد بيت او نص او وثيقه او مقوله او عزوه او اي اسم لاي قحطاني ذكر هذا النسب او المح اليه قبل ابن محمس فهل شيوخ وشعراء قحطان يجهلون ما يعرفه ابن محمس الاجابه تنبئك عن ذلك واذا وجدتها فاخبرنا واعلنها لنا لنشاركك الراي!!!!
المنطق والواقع والسائد والمعروف لدى الجميع يخالف قولك؟؟؟؟

__________________
[poem=font="Simplified Arabic,5,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="solid,4,black" type=0 line=0 align=center use=ex num="1,black""]
مرحوم يا معرب الجدين والخالي =من روس دعوى سعد تعرف عزاويها
ابوي يا مقرع للحق مامالي =يفرض فروضه وبدعوى يقاضيها
منصا لربعه ولضيفان مدهالي =الباب مفتوح والكرمات يثنيها
كريم عارف شجاع ماهو يبالي =يمنع ويردع وياقف عند حاضيها
يشهد بفعله حجا الحافر ولنقالي =بمات تاجين ما يخطي مراميها
يوم لفانا العدو رجلي وجمالي =يبغا مفالي لنا يرعى مراعيها
عود كسير وجاز من التخبالي = والرجل من جور مافيها يشاديها
هذي فعوله فعول ماهي اقوالي =قول بلا افعال عيب انا نطريها[/poem]

الاخوه المتحاورين كيف تنسبون الجحادر الى عبد مدان

بنو عبد مدان لم يدخلوا في الاسلام الا جذم صغير من بنو الحارث بن كعب ومنهم الصحابي يزيد بن عبدالمدان وباقيهم سكنهم نجران وهم على الديانه النصرانيه وقد بنو كعبه ايام الجاهليه اسمها كعبه نجران

وكعبة نجران حتم عليك -------- حتى تناجي بابوابها

تزور يزيداً بن عبد المدان --------- وقيساً هم خير أربـابها

وبعد وفاة المصطفى صلى الله عليه وسلم عمل عمر ابن الخطاب بوصية الرسول بان لايجتمعان دينان في جزيره العرب فرحلهم من نجران وخط لهم الكوفه في العراق

فهل من احد يبين لنا في اي فرع تنتمي الجحادر من عبدالمدان ( الميَان )

نعرف ان سنحان هو سنحان بن عامر

ونعرف ان الحباب من سنحان

ونعرف ان عبيده وبنو بشر من كعب بن جنب ونعرف ان شريف من جنب

ونعرف ان رفيده من قضاعه

الذي لم افهمه ان الناس تحاول تثبيت نسبها ولكن مايحصل للجحادر من ابنائها هو تضييع نسبها

انا لااتهم اصحاب الموسوعه وهم عندي فوق كل اعتبار فلكل مجتهد نصيب من النجاح او ضده ولهم اجتهادهم ويشكرون عليه لكن اوصى موصي وعيا وارث والله سبحانه يعلم بقصدنا وبغيرنا اعلم ونحن لانعلم فلم نرد الا الاصلاح

وقد اتسع الشلع على راتقيه مانريده هو الخروج بشي يقنع من تعلمه حتى يعلمه

الاخوان يريدون شخص يقنعهم بدليل دامغ برجوع الجحادر الى سنحان ونحن مثلهم نريد من يقنعنا بمدانيه الجحادر

مانخشاه هو ماوقعنا فيه من معمعه وتضييع وتشتيت وتشكيك

للجميع مني وافر التحيه

__________________
ربنا اتناء في الدنياء حسنه وفي الآخرةِ حسنه وقنا عذاب النار
<<<<<<<<<<<<<<>>>>>>>>>>>>>>>>>
يارب قدم اليك عبدا نحبه ويحبنا فاوسع مدخله واكرم نزله اللهم ارحم عبدالله بن عبدالعزيز

اللهم يارب العالمين
ان تحقظ لنا ولات امرنا
وان تمد ملكنا سلمان الحزم بالنصر والظفر
اللهم ان تقوي عزائم المحمدين على طاعتك
وسلطهم على كل فاسق ومنافق واصلح بطانتهم

ارحب يا ابو ناصر
كلامك في محله ويعلم الجميع ان هرجك سمين ولا قلت الا الحق والحقيقه والسائد والمعروف للعامه ولاخوان هداهم الله جنحوا عن الصواب لاسباب معروفه ولاسباب مجهوله
الاخوان المدعين بغير مانعرفه وبغير مايقره العقل والمنطق
هذا ابن كدم من احفاد شيوخ عبيده وكلمته لها وزنها وهو شخص محايد ولا يوجد له مصلحه فيما كتب الا كلمة حق يحتم عليه ضميره ان يقولها
هذا ابن كدم من رواد ومشرفي مجالس قحطان يفند لكم ما تدعون فهلا سمعتم
هذا وقد اشار سيف عبيده في رد سابق وهو من شعراء وترثة رجال لهم وزنهم في قبايل قحطان ان هناك احلاف بين بدود من بطن واحد وهذا معروف لدى الجميع
ولا غرابة في ذلك ولا انكار
الاخوان المدعين بغير ما نعرفه وبغير مايقره العقل والمنطق
حصلتم منا على مايلي
1-شهادة رجلين عدول من مشايخ عبيده قحطان (الظور)و(سيف عبيده) وهم رجال محايدون لامن ولدعمر ولا من الحباب ولا من الجحادر ولا لهم مصلحه فيما يقولون الاكلمة حق وبرهان
2-اوردنا قصائد لفرسان ومقارع حقوق لهم وزنهم ايام الجهل وكذلك قصائد لشعراء حاليين من الجحادر ومشجرة لانساب قبايل من الجحادر تبين ماذهبنا اليه
3-وزيادة على البينه دين (والله ولا جرات على الله والفاجر يقطعه الله )انا لم نقول الا ما توارثناه وما سمعناه من شيبانا وماهو معروف عند العامه من قحطان ولم ناتي بشي مستحدث
فهل ترضون بشهود البينه ودين با الله
واعلموا اننا نتالم عندما نرى هذا الهرج والمرج والاخذ والرد في نسب رجال لهم مكانتهم في الجزيره وغيرة منا على نسبنا وجب الايضاح
كما نسال الله ان من كان سبب في هذا الاختلاف ان يقطع ذراه ويقطع عراه
في كل امر يؤخذ بالارجح والاقرب للمنطق ولكن في هذا الامر شطح المؤلفون لشي من الخيال اللذي لايصدقه عقل ولا منطق
قلنا بعض ممانعرفه بصدق وبدون اي اهداف او غايات او مصالح فكل غني با الله وبماعنده
هذا والسلام على من يقرا

__________________
[poem=font="Simplified Arabic,5,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="solid,4,black" type=0 line=0 align=center use=ex num="1,black""]
مرحوم يا معرب الجدين والخالي =من روس دعوى سعد تعرف عزاويها
ابوي يا مقرع للحق مامالي =يفرض فروضه وبدعوى يقاضيها
منصا لربعه ولضيفان مدهالي =الباب مفتوح والكرمات يثنيها
كريم عارف شجاع ماهو يبالي =يمنع ويردع وياقف عند حاضيها
يشهد بفعله حجا الحافر ولنقالي =بمات تاجين ما يخطي مراميها
يوم لفانا العدو رجلي وجمالي =يبغا مفالي لنا يرعى مراعيها
عود كسير وجاز من التخبالي = والرجل من جور مافيها يشاديها
هذي فعوله فعول ماهي اقوالي =قول بلا افعال عيب انا نطريها[/poem]