ما يجوّر الاسود الا قليل معرفه وقاطع سلوم أول وتالي مثل ما قلت..

ولا عاد تخبرنا بعلومه رحم الله والديك

ان وده يكتب فيكتب هو بنفسه

الحمد لله رب العالمين...
من بعض الردود وكأن الواحد سوف يتحدى الدوله وقراراتها
ياخوان لااعتقد ان الدوله منعت الجيره الا بعد دراسه متأنيه وتعلم بسلوم القبائل وخاصه اهل الجنوب الذي صدر الامر من جهتها العلياء..
الجيره للحمايه وكف الشر ولكن اذا تجاوزت المبادئ والعادات الحميده هنا نقف ضدها
الآن الاحظ انها اصبحة تستغل بحيث يتمنى الطرف الثاني ان الطرف الاول يتجور لماذا!!

ليأتي هل الاصلاح ثم من القبيل يطلع هنا. ثم تعال تفرج ملايين واديان البعض منها غموس هل هذا هو مطلبنا وكان عليه اجدادنا الذين اذا انقطع الواحد منهم شهر عن ابن عمه حزن وتحسر وبدا القصيد الذرب والرسائل المحموله ومعها المحبة والتقدير ثم اذا حدث بينهم امر صلحوا صلح الرجال الاوفياء ..

اعتقد اذا انها سوف تستمر بشكلها الراهن عند البعض لااعم القبائل فارى ان ألغائها تدريجيا وبالتنسيق مع المشائخ والعراف يكون اجدى

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده اما بعد
قبل كل شيء كلنا ذاك المواطن الصالح الذي لا يخرج على ولي امرة ولا يعارض قرارة ولكن كماهو موضح في الخبر الذي اوردة اخينا عايذي وافتخر فلقد اظهر لسيدي امير المنطقة غير ماهو واقع على ارض الواقع بادعائهم ان الجيرة في وقتنا الحاضر تمنع كا من المجرم المذنب وايضا المعفي من اقاربه الذي لاذنب له وهذ اطلاقا غيرصحيح فالجــــــــــيــرة للمعفي والمجرم يسلم للجهات الامنية وان لم يسلم لاتؤمنه الجيرة وفي هذة الحال يكون هاربا او مختبئ وهناك يكون اللوم على الجهات المختصة في تفريطها في القبض على الجاني وعدم تأمين الثغور اي الحدود حتى لايتمكن من الهروب كما قد كان يحصل الـــمــهـــم الــــجـــيــرة ابطالها خـــطــر يحدق بالمعفي الذي لاذنب له والذي لم تتمكن الجهات الامنية من حمايته في كل الاوقات او حتى من غـــدر العابثين فـــعلــى سبيل المثال ماحصل وعلم به الكثير مشكلة الجرابيع وال جلده عندما منعوا الجيرة من مضاربات صبيان المرااغه وهم ابناء المدارس ناسين بان لهم اخوة سينتقمون لهم وقد سمعتم ماحصل من تعدي على المعفي الذي لاذنب له والمتعدي قد سجن وسلم للجهات المختصة لاشـــــكــ انها دليل قاطع على ماوراء هذا الخطوة الخطيرة وللاسف لم اسمع كاتب الموضوع وناقل الخبر تكلم عن جيرة المعفي يالربع بساط احمدي وهي الغاء الجيرة واعـتـذر على الاطـــاله واتمنى انه وضح المقصوود

العقلاء متفقين أن فك الجيرة عواقبه وخيمة .. وان الامر الذي اصدره أمير المنطقة يحتاج إلى إعادة النظر فيه فدرئ المفسدة مقدم على جلب المصلحة .

أما المجرم (الجاني) فليس له جيرة عند قحطان حسب علمي وان وجد قبيلة تجور المجرم إلا إذا كان في حوزتها حتى تسلمه الدولة في فترة الطريق من القبيلة إلى النقطة أو المركز الامني فقط .

والكلام الذي يجب أن يدور الكلام حوله هو حماية المعفي ! .

__________________
للإطلاع على تحقيقي حول قصيدة حسان بن ثابت


للإطلاع على الموضوع اضغط هنا

لزيارة موقعي أنساب العرب

تفضّل بزيارة هذا الرابط

http://ansabalarab.com/

بعد ردك ذا دريت انك تتجاهل الحقايق ولا عندك علم
جيرة الاسود معروفه


وقننوها عراف القبايل في القديم

وهي سلم مثل سلم الجيره
لها مدة معلومه
ولوماهي بسلم ماقبلتها القبيله المقروعه
ماشاء الله عليكم تقبلون بجيره وتخلون جيره
كلها من بدع العراف

اما يومك
ماتبي علوم هذا الرجال فلاني بارد على شانك
فيه غيرك يقرا
ولوانه على شانك مارديت
فهو شيخ ولد شيخ وانت فيك حقك من جيز خلق الله

أبو شداد الكل يعلم بصحة ما تقوله..

وأمر امير المنطقه بعد قضية شيخ من شيوخ قحطان .. وجهت له تهمة ايواء المحدث واخذ في التوقيف ما يقرب من شهر ونصف..

وهذا الشيخ لا يمثل الا نفسه وقبيلته اما قحطان فلا تؤي المحدث ..الدوله هي من يسجن الجاني ويعاقبه وإذا اخلت الدولة في واجبها فما ذنبنا نحن لكي تقطع جورنا؟؟؟؟؟


تحياتي..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غنضفر
بسم الله الرحمن الرحيم


الاخ والكاتب حسين ال حمدان

الاخوة الاخرين الذين عقبو على الموضوع


كان من الاهم على مشايخ الدين او مشايخ القبايل ونوابها افهام الامير وطلب اصدار قرار اداري يمنع ضرب المعفي ويوضع له عقوبة صارمة وهي سجن وتعذيب قاتل المعفي وصلبه لبضعة ايام وبسرعة فايقة ((( واعتقد ان هؤلا المشايخ والنواب من مشايخ البخت خبت ))

اما منع الجيرة فصعب منعها في هذا التوقيت بالذات لانه لم يصدر ويمهد الطريق لها من قرار من الحاكم الاداري او الوزير مثل ماشرت سابقا

اما حول من يحملون السلاح مسدس + رشاش + ركوب شاص + هياط فلو فجاءة انتهى الامن لا قاله الله هل نراهم في ذالك الوقت؟؟؟؟

الجواب لن نراهم ولن نشوفهم الا مختبؤن مع اخواتهم اعز الله اخواتهم منهم



غنضفر سوف يجور المعفي حتى لو صدر مليون قرار الا اذا طبق عقوبة بمن يعتدي على المعفي
ويصدر قرار بشانها وكان من الاهم اصداره اولا


العزاء طبعا موصول الى شيوخ القرن الحادي والعشرون الميلادي الذين ماهمهم الا الظهور على حساب الفقراء والضعوف من القبيلة والتحكيم الجاير والذي لا يدخل ضمن الجيرة المعروفة




كم س اوجها الى الجميع بدون استثناء




س1 لماذا من يقتل دون محارمه او ماله وارضه لا يعفى مباشرة ؟؟؟
س2 لماذا من قتل عند محارم او مال او ارض لايعفون قرايبه عن قاتله ويصبح دمه هدرا ؟؟؟

س3 لماذا السكاراء والسرابيت الدشير المهايطين عندما يتقاتلون يتركون للدوله وتنفيذ الاحكام بهم؟؟؟ علما ان البعض ولده سربوت وتلقاه في الدواير الحكومية ويتبرى منه وعندما يقتل تلقاه يشمر عن ساعديه وكله من اجل الملايين


س4 لماذا شيوخ القبايل اقصد شيوخ البشوت والمصالح لا يمنعون الاحكام الجايرة ؟؟؟

س5 لماذا شيوخ القبايل لا يقومون بسداد او دفع الملايييين التي حكمو بها اهل المقتول من جيوبهم ؟؟

س6 هل نحن افضل واشجع من القبايل الاخرى والتي لا ترضى الا براس غريمها ؟؟؟


س7 لماذا اهل الدم يتاجرون بدم ولدهم؟؟؟

اما قصه او اعفه لوجه الله وبدون مقابل سوى اهل الجاني او غيرهم


لي عودة























وهنا سؤال اخر موجه الى من ابتلو بقتيل منهم لا قاله الله

لماذا تتاجر بدم قريبك؟؟؟ هل الاموال والملايين اغلى منه ؟؟؟


وهنا سؤال موجه الى اهل القاتل لا سمح الله اذا كان داشر سربوت مروج مخدرات لماذا تفعون الملاييين فيه ؟؟؟


وهنا سؤال لقرايب من قتل عند حريم او ارض او سرقة لماذا لا يهدر دمه ويعفى القاتل مباشرة



فهنا تحصل قضاياء القتل والاصابات وغيرها

اما اخذ حكم الشرع وارض به او اعتقه لوجه الله وبدون مقابل مهما كان



تحياتي لكم جميع من الثرى للثرياء

الجيره سلم من اسلوم القبيله و لا بد من المحافظه مع هذا السلم الجيره في حدود الشريعه الاسلاميه

قرار صائب مائه بالمائه رغم انه يحتاج الى الية للتنفيذ وهذي مهمة شرطة عسير
اما الاخوان اللي متحمسين للجيره ويعتبرونها من كمال الرجوله وعز للقبيله فأقول
لو انسهج وجهك ولا احد قدر جيرتك فما موقفك
اقول انت بين احد امرين
الاول ان تثأر دون وجهك وكما يقال في السلوم ما يجلى الذم الا الدم
وفي هذه الحاله دخلت في مشكله انت بعيد عنها وقد تصيب دما حراما في الاسلام بسبب هذه الجيره
اما لو تركت الامر للدوله ورضينا بحمايه الدوله لكافة شعبها بدون ان نتدخل لحمايه بعضنا البعض لكان أولى وأجدر وابعد عن المحضور
الحل الثاني اذا سهج وجهك
هو ان تستسلم للامر الواقع وترجع للحكومه وتعتذر من المتجورين فيك بأنك ضعيف ومسكين ولا حول ولا قوه وهنا انت اتيت بالعار لك ولقبيلتك واصبحت في نظر المجتمع القبلي ضعيف وتلحقك الشرهة والمعوره لين تموت ويمكن الى بعد ذلك فهذا العار يلحق اهلك مدى الحياه
حتى يأتي من يغير هذه النظره
اخواني جميعا علينا ان ننظر للموضوع من كل الجوانب وعلموا ان ترك امر الامن للدوله هو اولى واجدر
اشكر اخوي حسين ال حمدان وجميع الاخوان الغيورين على مجتمعهم اصحاب العقول الراجحه
وأني ادعوهم الى الاجتماع عندي في خميس مشيط او في اي مكان يرغبون لكي ننسق
للذهاب الى ولي الامر امير منطقة عسير حفظه الله لشكره على هذا القرار
ولبيان ايجابياته على المجتمع ونحاول ان نعين في هذا الموضوع بما نستطيع
والله الموفق

احب ان اضيف شئ حديث على عاداتنا (( يسهج وجهك ثم يدفع لك حفنة من الدراهم)) هل هذا من اساس اعادتنا ام هو قرار من اهل البشوت لكي يتقاسموا الكعكه ارى انه لم يثأر لهذا الموضوع ويرتفع ضغطهم الا اصحاب الكعكه