أرحب يا بو إبراهيم ..

بيض الله وجهك على هذه اللفتة الهامة ..

نرى بأن المؤلفان قد جنحا إلى هذا الرأي ..

والذي هو عدم سنحانية الحباب وقالوا بأنها ترجع إلى أود ..

وهذا الرأي ما هو إلا تعلق ببعض النصوص العقيمة التي لا تدل على أن المقصود هي قبيلة الحباب ..

كما أن تشابه أسماء القبائل والأسر لا يعد مرجعًا في نسب القبائل ..

وليس من الواقع أن ننسب قبيلة الحباب إلى علمٍ عاش في القرن الثاني الهجري ..

ولا نعلم أين انتهى به المطاف من الاستقرار ..؟ هل بقي في مصر أم عاد إلى بغداد أم ذهب إلى الشام مع عبد الله بن علي العباسي .. وهل كان له ذرية أم لا ؟

فإرجاع نسب الحباب إلى هذه الشخصية محال لا يمكن إدراكه واستيعابه ..

كما أنهما قد قالا بذلك اعتمادًا على أقوال آحاد وأفراد من بعض قبيلة الحباب ..

ليس هناك أي قرينة أو دليل على صحة ما يقولون .. وما هي إلا توقعات وتكهنات ..

ولكن نرى أنهما قد تجاهلا اتفاق أبناء قبيلة الحباب وإجماعهم من السلف إلى الخلف على سنحانية الحباب ..

وهذا القول متواتر عند الحباب شيوخ وعوارف الحباب وحتى عوامهم ..

فنتمنى أن تكون هناك وقفة صادقة من شيوخ وأدباء وشعراء الحباب ..

في وجه من يحاول التغيير بناءًا على أقوال غير مرجوحة ..

ونحن مستعدون فيما لو طرحت وثيقة يكون فيها إقرار بنسبة الحباب إلى سنحان وأنه لايجب الالتفات إلى القول الشاذ بأنتسابها إلى مسليّة او أود أو غير ذلك من تكهنات في النسب ..

ومن ثم يقوم بالتوقيع عليها شيوخ ونواب وعوارف الحباب ..

حتى تكون مستندًا في الرد على من يحاول العبث بنسب الحباب ..

لاهنت يا بو إبراهيم ..

__________________
:: سبحان الله وبحمده :: سبحان الله العظيم ::

شـبـكـة قـحـطـان * الموقع الرسمي لقبيلة قحطان *

../ اعتذر لقلّة تواجدي ومشاركاتي في المنتدى وذلك لظروف الاختبارات ، لا تنسوني من صالح دعائكم /..

بعض من الادله والمراجع على ان الحباب والجحادر من قبايل سنحان
1)الشيخ والفارس (وثالث مقرع حق في سنحان)والشاعر/فريوابن سعيد ابن عايض ابن حمد الفحوس الحبابي
2)الشيخ والفارس (ورابع مقرع حق في سنحان)والشاعر/عون ابن نملان ابن مانع ابن سالم الهوجه الحبابي
3)الشيخ والفارس ومقرع الحق والشاعر/هادي ابن مريع ابن سحاب العنابس ولد عمر
4)الشيخ والفارس والشاعر/كردم ابن صالح ابن يحي ال سعيد ال السري
5)الشيخ والفارس وحكيم زمانه الشاعر/علي ابن مقطوف ال منبه ال بلقير ولدعمر
6)معجم قبائل المملكه العربيه السعوديه للكاتب القاضي /حمدابن محمد الجاسر
7)كتاب بلاد عسير /للكاتب /فؤاد حمزه
8)صفة جزيرة العرب /للكاتب الهمداني وقد ذكر مواقع وديار قبائل سنحان
9)الدليل والبرهان في انساب قبائل قحطان /للاستاذ المؤلف الكبيرعلي ابن ابراهيم ابن شداد الحبابي
10)راحة سنحان /هذه المنطقه يسكنها الحباب والجحادر (ال لشعث) ولا يسكنها احد من ولدعمر
11)ما توارثه الابناء عن الاباء ولاجدادعلى مر العصور
وهنا سوف اورد الابيات من قصائد الفرسان والشيوخ المذكورين اعلاه
1)ابيات من قصيدة الشيخ فريو الفحوس الحبابي
[poem=font="Simplified Arabic,4,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ربعي سناحين على الشر والخير
..............................جحادر وحباب وأولاد عمرا
كل على ساسه وشيخه كما النير
..............................حكام قوم خير من حكم كسرى
قلته وأناربعي فحوس مناعير
..............................أقودهم في كل لين وعسرا
هل هية في بدر دون الخواوير
.............................حطوا كبار القوم بالشلف نثيرا[/poem]2)بيت من قصيدة لشيخ عون ابن نملان الحبابي
[poem=font="Simplified Arabic,4,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
عشرين شيخ في الحلق يو م عديت =من صلب سنحان قساة عصاتي [/poem]
3)قصيدة الشيخ هادي ابن مريع ابن سحاب العنابس
[poem=font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
سنحان ابن عامر تراهم ثلاثه =ثلاثة اخوان وعندي مسيرها [/poem]
وقد ذكر نسب الحباب والجحادر الى جدهم سنحان وهي قصيده مشهوره ومعروفه لدى الجميع
4)ابيات من قصيده لشيخ كردم ابن صالح ال السري
[poem=font="Simplified Arabic,4,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
فليس حظي عاثر عند مضياف = وان جا نهار الشرماني ذليلي
فكنت من قوم تباشر بي اضياف = وكنت من سنحان صفي طويلي [/poem]5)ا قصيده لشيخ علي ابن مقطوف ال بلقيرولدعمرفي مدح الشيخ الفارس/عوض ابن حاجب ابن حلوه ال عيفه الحبابي

[poem=font="Simplified Arabic,4,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]

يامن نديبـي تبتّـل فـوق سمرانـي--- تنصى بها لابة فـي روس لوعـارا

حللو جهة مسـورة وتزبّـن ألجانـي--- نعم بهم بـذّو ألحـارب بالأنصـارا

هويجية في النسب من روس سنحاني-- لاد بـن عيفـة شغاميـم وجسـارا

من طور عزّان لامزمـوم سمحانـي--- البيض تبنالهـم فـي كـل شنتـارا

يانعم أبوحاجـب يالذيـب سرحانـي--- عند ألخـوي ماتسمـع فيةألأشـوارا

ظرب غريمة بشلفا بيـن الأزغانـي--- شف رزحتةشلشلةفي ظاعن ايسـارا

قال أبن مقطوف يوم أن هضت قيفاني---- أعـدّل ألقـاف وأعـدّة بالأخـيـارا

لـي لابةعالوفـا سقـم لهمـدانـي---- عمريّـة سوقهـا بالـروم مختـارا

تر سوقنـا دون عانينـا بعزرانـي---- أكيال ملـح مقاسـة ستـة أشبـارا

لاصالو ألحرب يذعن كـل شيطانـي---- أفرح لمن حن ركبنا قحص الأمهـارا[/poem]
ولشيخ ابن مقطوف قصيده اخرى في قبايل قحطان نختار منها الابيات التاليه

[poem=font="Simplified Arabic,4,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ردو سلامي علـى صبيـان سنحانـي
اعداد بـراق لليـل فـي منـا صيبـه

امن الجحـر لا تهامـة طـور عزانـي
وفي جر تثليـث ربـع حلـو شعيبـه [/poem]


ان من ورد ذكرهم واستشهدنا بهم هم فرسان وشيوخ وعراف لهم مكانتهم بين القبائل ولهم افعالهم وبطولاتهم اللتي يفتخر بها كل قحطاني على مر العصور وقد عاشو ا قبل ثلاثة قرون وشهادتهم تكفي بل ان شهادة احدهم تكفي
فمن يحق له ومن يكون وماهي ميزته من ينافي وينكر شعرهم ونسبهم !!!!
كما ان الكتب المذكوره لرواة وباحثين لهم مكانتهم الادبيه والعلميه والبحثيه المتخصصه في علم الانساب كما ان احدهم وهوالاستاذ الكبير ومؤلفنا علي ابن ابراهيم ابن شداد من قبيلة الحباب نفسها واعد كتبه على ادله من شيوخ وعراف الحباب الحاليين فكيف يخالفه من هم من خارج الحباب !!!
كما ان المشاركين ومن قاموا بردود على هذا الاستفسار وهذا الموضوع من قبيلة الحباب بل من ترثية شيوخ الحباب وعرافهم يؤكدون هذا النسب مثل الاخوان ابن عيفه وابن نملان والاخ فهد حمد وغيرهم من الاخوان من قبيلة الحباب
انه وبهذه الادله مجتمعه او باحدها منفرد يؤكد وبشكل قاطع وجلي ان الحباب والجحادر هم من قبائل سنحان العريقه
ومن يقول غير هذا الكلام فقد ظلم نفسه وغالط التاريخ وجانب الصواب وعليه مراجعة نفسه

__________________
[poem=font="Simplified Arabic,5,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="solid,4,black" type=0 line=0 align=center use=ex num="1,black""]
مرحوم يا معرب الجدين والخالي =من روس دعوى سعد تعرف عزاويها
ابوي يا مقرع للحق مامالي =يفرض فروضه وبدعوى يقاضيها
منصا لربعه ولضيفان مدهالي =الباب مفتوح والكرمات يثنيها
كريم عارف شجاع ماهو يبالي =يمنع ويردع وياقف عند حاضيها
يشهد بفعله حجا الحافر ولنقالي =بمات تاجين ما يخطي مراميها
يوم لفانا العدو رجلي وجمالي =يبغا مفالي لنا يرعى مراعيها
عود كسير وجاز من التخبالي = والرجل من جور مافيها يشاديها
هذي فعوله فعول ماهي اقوالي =قول بلا افعال عيب انا نطريها[/poem]

وأنت يا ابو براهيم الله يحييك ويحيي جوابك ياالوافي.

أما بالنسبة للموضوع فلا زال الجدل مستمر بشأن نسب الحباب نظراً لأن مؤلفي موسوعة قحطان استندو على مصادر تم ذكرها ثم نفى ذلك المؤلف القدير (ابن محمس) حيث أنه نسب الحباب والجحادر إلى( عبداله ثم إلى بني عبد المدان من الحارث بن كعب) ومع تحفظنا على ذلك إلا أنه استند على مصدر قوي وهو (نسب معد واليمن الكبير) .

وبما أنه إلى الأن لم يحسم هذا الموضوع نظراً لأن من ينسب الحباب إلى سنحان لم يستند على مصدر يثبت ذلك سوى بعض الكتب التي تنسب الحباب إلى سنحان فقط من حيث الشمولية مثل كتاب (حمد الجاسر) دون ذكر التسلسل الصحيح في النسب.

لذلك فإنه يهمنا رأيك يابن شداد بالدليل القوي والبين لإثبات نسب الحباب إلى سنحان أوغيرهم بما أنك أثرت هذا الموضوع المهم ليس لمجرد الإثارة, وأنت أهل لذلك.

مع خالص تحياتي.........

يا أخوان اتقوا الله في أنساب قحطان سواءً الحباب أو غيرهم .
الحباب نسبهم معروف وما يحتاج إلى من يحققه أو يصححه ممن يدعون البحث والتوثيق وهم ليسوا كذلك، بداءً بصاحب السؤال (ابن شداد) الذي يعد نفسه نسابة ويسأل الآخرين كيف يردون على أصحاب الموسوعة (الشامخ ومانع)؟ الذين ايدهم في نسبتهم الحباب إلى غير سنحان أبناء الحباب أنفسهم ابن مضحك ومعه وابن برمان) بعد ايهامهم لهما بأنهما باحثين ضليعين!
وابن محمس ايضا باحث آخر من الجحادر وذهب بالحباب إلى جدٍ آخر المهم عندهم الخروج بالحباب والجحادر من سنحان هذا هو بيت القصيد يا علي ابن شداد إذا ما علمت فعليك أن تعلم حالياً وكان من الواجب عليك يا النسابة تدوين نسب الحباب كما هو معروف دون فتح هذا الباب والتعريض والتشكيك بنسب الحباب على صفحات الأنتر نت ثم يرد على الموضوع جاهل وسفيه وشبه متعلم. وكل يدلي بدلوه بين مشكك وبين مسلم بالرأي المعروف والصائب عن نسب الحباب الكرام إلى قبيلة سنحان.
ارجوا أن لا أحد يفهم كلامي خطأ لكن يا أخوان هذا نسب ما هو مجرد سالفة تخص شخص أو مجموعة صغيرة هذا نسب قبيلة من أكبر وأشهر وأقوى قبائل قحطان سابق ولاحق. والسلام اسلام.

__________________

وجزاكم الله خير،،،،

مافي كتاب نسب معد واليمن الكبير اي ذكر للجحادر الله يوفقك ؟؟؟؟

الاخوه الاعزاء اعضاء شبكة قحطان ومن يزور هذه الشبكة
الاخ والاستاذ علي بن ابراهيم بن شداد
اسعد الله اوقاتكم بكل خير ...
انني اطلعت على ماطرحه الاخ علي ومادارمن نقاش اخي علي اوجه لك هذه المعلومه وانت من الرجل الذين جاهدو وتعلمو اخي علي قبيلة الحباب اكبر قبائل قحطان بلا الجزيرة قبيلة مشهورة ومعروفة فالتاريخ يكتب عنها وليس من اتى يكتب عنها قبيلة معروفة في جميع دول الخليج يعرفها الملوك والشيوخ والكبير والصغير وانني يابوابراهيم واوجه الكلام للجميع اعتب على من يثير الكلام في مرجع هذه القبيلة العريقة وخاصة على النت
لماذا نتطرق لنسب الحباب واوجه النداء لابناء الحباب خاصه هل معنى شك في قبيلتنا يااخي لماذا نرود ونناقش في نسب الحباب فالحباب معروفين واتمنى عدم بحث موضوع النسب فاالحباب لا شك فيهم ....

الاخ علي بما انك اصدرت كتاب اتحلي الفرصة للاناقشك في عدة نقاط :
اولاً: المؤلف اخي العزيز يسأل عن ماسيودون في كتابه فالله عزوجل لايترك صغيرة ولا كبيرة لعبده الا ويسأله الله عنها والمؤمن مؤتمن على نسبه .
ثانياً: بنسبه للمؤلف فأرى بأن ليس من يبغى يؤلف يؤلف بل المفترض ان من يؤلف يكون يحمل مؤهل علمي بكالوريوس أو أعلى في تخصص التاريخ ومولم بالتخصص ويبحث ويناقش ويطلع فالتاليف ليس من السهل وقد يصبح مرجع بل أرى بعض المؤلفين لايحمل الدرايه الكامله عن النسب ولا يحمل المؤهل الذي يمكن من التاليف بل البعض عسكري او في عمل لا يكون يؤهله في التاليف.
ثالثاً: اخي علي المؤلفين من ابناء قحطان عامه الذي يقول انه مؤلف لماذا اخي العزيز لا يأخذ العلم من الذي يفيده افاده لا يختلف عليها احد
لماذا المؤلف لا يذهب لشيوخ القبائل وعراف القبائل اهل الداريه والعلم فكل قبيلة لها شيخ ونائب لماذا لايأخذون من كبار وعراف القبائل فارى البعض يأخذ مصادره من اشخاص لايمثلون الا انفسهم والبعض منهم صغير في السن لماذا تسأل عن نسب قبيلة في شخص قد لايتعدى عمره الاربعين وتترك شخص عمره مايقارب السبعين او الثمانين والبعض يتعدى المئة عام .
رايي على أي مؤلف يؤلف للقبيلة ان ياخذ مصدره كبارالقوم وشيوخهم وعوارفهم فبهذا سيصبح كتابه اعجاب الجميع ويؤيدونه ويشيدون به .

واحب الوضح للجميع من مَن ابناء الحباب والجحادر ليس يعرف انهم في عبدالله بل معروف ان جد الحباب والجحادر عبدالله وليس فيه اختلف بل الاحظ ان البعض يقول انه حلف وليس جد يااخي اصبحنا نشوف الحق خطاء والخطاء حق .

بنسبه للمؤلفين الشامخ والعاطفي لماذا لاياخذون من شيوخ ونواب وعراف القبائل سواء في الحباب او غيرهم واذا اصرو على ارائهم فلماذا لا يؤلفون على قبيلتهم الجحادر ولماذا لايتركون الحباب والكتابة عنهم
فالحباب فيهم المؤلفين والمتعلمين ومن يحمل الشهادات العلياء كالدكتواره والماجستير
فالحباب بشيوخهم وعوارفهم والمتعلمين فيهم ادارى بنسبهم واعرف بنفسهم
واتفق مع الاخ ابن حاليه في موقف ابناء الحباب من كتب المؤلفين الشامخ والعاطفي .

ابو ابراهيم أنني لا أحب أن أتطرق للانساب ولا اشارك في أي موضوع يتطرق لنسب ولكن ذكرت الاسم واحببت اوضح بعض الاأراء واعتب على ابناء الحباب لماذا يسمحون لغيرهم بتخبط في نسبهم والكتاب عنهم

أشكرك أخي علي على ردودك التي أعجبتني وكذلك الأخ ابن حاليه والأخ ابن عيفه وأشكرك الأخ جباري على المداخله الرائعه واشكر الجميع ....

يابن شداد:

اسأل الله ان يهديك لنفسك ..


مواضيعك لايكتبها صغير فمابالك بأنسان مثلك كبير في السن ولازال يبحث عن أشياء لانعلم ماذا يهدف من وراءها..


اتق الله في نفسك ولاتثير كل مامن شأنه زرع الحساسيات واشعال الفتن..


دمت في ود..

[size=5] ابسم الله الرحمن الرحيم [
/size]خواني المتحاورين لا يوجد لدي شك في رجوع الحباب في سنحان ولقد رجعت الى كتاب سيرة الامام وقراءت بعضه على عجل ووجدت في صفحة 195في سياق كلامه عن الخروج الى غيل جلاجل وما جرى فيه حيث ذكر انه بعد ما اظهر ناس من يام في الخانق بعض المنكرات والفواحش دعاء الامام قبائل سنحان وبني شريف للجهاد ضد يام ثم ذكر ما نصه
( الى ان اتى موضع يقال له بدر من بلاد يام فجتمع عسكره هنا لك ثم انه أمر عيونا من ال الحباب من سنحان الى وداعه وقال أنظروا القوم ا000لخ )فأعتقد ان هذا النص وهو مذكور في القرن الخامس الهجري والحباب مذكورين في سنحان لا يدع مجالا للشك في سنحانية الحباب
وأني استغرب اشد الاستغراب لعدم اعتماد هذا النص من قبل الشامخ والعاطفي واني اطالبهم بالتواجد هنا لمناقشة ما كتبوا لكي يعودوا الى الحق ويتركون الاوهام وتشابه الاسماء ويبرئوا انفسهم امام الله والناس مما ذكرا وانّه كان اجتهاد خاطي ثم يبينونه في طبعات كتبهم الجديده والله الهادي الى سواء الطريق