ما شاء الله كثروا ربعي الله يحييكم .
اولا اشكر اخي حسين البشري واشد على يده وانبه الأخوان بعدم الاختلاف وذكر الأسماء بدون حاجة لذكرها .

وأرى الكلمة الفصل لكبار السن والمعمرين في بلاد بني بشر واما ماذكر من احد الأخوه بخصوص عدم وجود حاضره او مقر او مدينة لقبائل بني بشر فهذا غير صحيح ارجوا قرائة كتاب محافظة سراة عبيدة فترى معظم الأسواق سابقا هي في بلاد بني بشر ولايخفى عليكم ان بني بشر عامة هي حاضرة بلاد قحطان .

وشكرا للجميع واتمنى ذكر المزيد من الأخوان المنار وحسين البشري

وشكرا للجميع

سؤال مهم لحسين البشري ولكل العالمين بالنسب من بني بشر

قلت بأن حمالة من ال الطيارة فهل هناك بقية من حمالة لم تهاجر الى نجد؟؟؟ واذا كان كذلك فأتمنى ذكر أسماء ديارهم وقراهم..

ثانيا: سمعت من البعض بأن هناك فخذ من بني بشر يرجعون الى حمالة ويسكنون الجنوب ويقال لهم ال أبو ثمان فهل لديك معلومات عنهم؟؟؟

ثالثا:ذكرت بأن المشيخة تنقلت بين قبايل بني بشر فهل سبق وأن كان حمالة شيوخ لبني يشر؟؟؟
أتمنى الاجابة على الاسئلة وجزاكم الله خير

اشكرك يا ابوقحط على هذا المرور الجميل .
ال الطياره هم فرع وفخذ من فخوذ حمالة بني رنيه ومعهم من ابناء عمومتهم من بنوجهم المتواجدين معهم حاليا .
اما فخوذ حماله القبل فهم: ال مرعي ومنهم ال بوثمان - ال مفرح- ال هادي - ال جابر
الجحاوشه ال شاهر- ال عبدالله-ال مفرح- وابن حيه
ال خيزه ومنهم ال سلطان - ال مسفر
ال عبدالله بن فلوه وتشمل ال سعيد- ال يحيى
اما من هم متواجدين في جو بالقرب من المزاحميه(نجد) من حماله فهم ال الطياره . اما بنو جهم فهم من الجهمه بني رنيه.

لا لم يتسلم على حد علمي احد منهم مشيخة بني بشر . ال انه اشتهر من هذه القريه مجموعة منهم
مثل كريسيع مانع بن علي الحمالي من ال الطياره
وعبد الهادي ابوثمان وغيرهم وهم جميعا فيهم الخير والبركه .

الاخ / حسين البشري

الحقيقة اشكرك على المرور و الرد على الموضوع و أحب اوضح نقاط في الموضوع /
وهي اولا قرية الجوبة هم من قحيم بن سالم و ليس مشكوك في امرهم و الدليل ان لهم مزارع على الآبار في سبت بني بشر و عندي ثبوت على ذلك .

اما على قولك فتقول تريد ثبوت فأنا سألت كبار السن و اخبروني بهذا الامر عن قرية آل جوبة وليس لي علاقة بهم و لكن لدي فيها معرفة و احب التطلع .

و عسى الله ان يعينني على قول الحق و الصواب .

أخي حسين البشري أهلا بك ولا هنت على اجابتك على تساؤلي ولكن لدي بعض الاسئلة عن أمور ذكرتها أنت ولكني لم افهمها((معليش تحملني شوي الله يجزاك خير))


1/أنت قلت مانصه ((ال الطياره هم فرع وفخذ من فخوذ حمالة بني رنيه ومعهم من ابناء عمومتهم من بنوجهم المتواجدين معهم حاليا )) فهمت من كلامك أن هناك حمالة في الجنوب غير حمالة المتواجدين في جو.. ولكن ياليت تذكر فخوذ حمالة غير ال الطيارة اذا ممكن..

2/أنت قلت مانصه ((اما فخوذ حماله القبل فهم: ال مرعي ومنهم ال بوثمان - ال مفرح- ال هادي - ال جابر
الجحاوشه ال شاهر- ال عبدالله-ال مفرح- وابن حيه
ال خيزه ومنهم ال سلطان - ال مسفر
ال عبدالله بن فلوه وتشمل ال سعيد- ال يحيى
اما من هم متواجدين في جو بالقرب من المزاحميه(نجد) من حماله فهم ال الطياره . اما بنو جهم فهم من الجهمه بني رنيه))

س/ما معنى كلمة القبل لو سمحت؟ لأني أريد أن أفهم...يعني ياليت تكتب لي شجرة حمالة مقسمة وموضحة توضيح جيد ومرتب لكي أفهمها..

3/سؤالي الاخير ولو اني كثرت عليك الاسئلة هو هل هناك أحد من ال الطيارة (حمالة جو)) موجود في الجنوب ولم يهاجروا الى نجد؟؟ وكام تعلم أن حمالة اللذين في جو هم ثلاثة فخوذ الحمادة والخلدة وبني عبد..




أخيرا بغيت اسئلك هل انت من حمالة ياحسين البشري؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكور اخي حسين البشري
ونعم بني بشر وشيخهم ابن محى الذى لايوجد له اي غبينه
ابوعشق

المعذره على التاخير ، واشكرك يا ابو قحط على الاهتمام
ال عبد (هم من كان في بلاد بني بشر من حماله وبنو جهم )
* القبل مكان فيه خمسة قرى من بني بشر )
*لا يوجد احد منهم الان في حمالة القبل ولكن كل منهم يعترف بالاخر .



واعدك انني سأفصل في الموضوع لاحقا .

اما انا فأنا من ال ابوعيــــــــــبه من ال فرحان .

ولك تحياتي .

تحيه واجلال وموضوع جميل ؟ ولي تعليق 0000000حول كلام بو عشق؟ او ليس شيخ بني بشر كافه بن ثقفان ام فيه كلام ثاني000000000وعلى راسي يابو عيببببببببببببببببببببببببببببببببببه؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
حاليا نعم سعيد بن سعد ال ثقفان شيخ بني بشر .

وكل عام وانت بخير .



ولك تحياتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل عام وجميع المسلمين بخير عيد سعيدآ لكافة قبائل قحطان
أخي العزيز / أبوطارق سؤلك عن ابن ثقفان شيخ بني بشر أقوال لك نعم يحمل ختم بني بشر
لكن أن أبن محي هو شيخ بني بشر أساسآ في السابق وكان يوجد لديه سجن وهو الذي كسر الاترك هو وجماعته ال خلف ولكن حصلت بين الاسرتين قضية يعرفه الجميع وبعد ذلك استقرت المشخة عند ابن ثقفان وجميعهم ونعم ولكن ( أساس يبقى كم كان ساس مهم تغير الوقت) وكل منهم على حدده هذا والله أعلم 000
أبو عشق 0