المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنحان بن عامر
السلام عليكم ورحمة الله وبراكاته : مرحباً بالجميع مثل هذه المواضيع أتردد في التعليق عليها لما تثيره من فرقة وفتنة بين أبناء الملة الواحدة والعرق حقيقة القول ان كلا القبيلتين من أشجع القبائل في الجزيرة العربية يقول أحد رموز علم التاريخ : أن الجناية على التاريخ تنبع من كتابته الفطرية على يد نخبة تنحاز لمنظومتها التي تتوافق مع الأهواء والميول أو بأقلام فئة مؤدلجة تحذف منه ما تشاء وتضيف إليه ماتشاء ولهذا ظل التاريخ جسماً مشوهاً لا يحظى بثقة حتى الذين يسبرون غوره ويعيشون معه القيمة والبحث . قحطان تبقى رقماً صعب بين القبائل تاريخاً ونسباً مهما حاول المغرضون إننا لا نريد أن نجتر الماضي ونقلب صفحات التاريخ فكل قبيلة لها موروث يميزها . هذه الحقيقة التي غيبها الآخرون ؛ ووارى عنها المطبلون ؛ وطمس حقيقتها الناصعة المبطلون والمجد لا يصنع بتحريف التاريخ ومحاولة طمس الواقع فقحطان المعاصرة (( أبناء مذحج )) سطروا المجد بحروف من ذهب ويكفيهم ان فارس العرب في الجاهلية والأسلام منهم (( عمروا بن معدي كرب )) قال عبدالله بن العباس لبعض اليمانية : لكم من السماء نجمها ، ومن الكعبة ركنها ، ومن السيوف صمصامها ويعني سهيل اليماني من النجوم والركن اليماني وصمصامة عمروا بن معدي كرب . ويروى أن عمر بن الخطاب قال يوماً : من أجود العرب ؟ فقيل له حاتم ، قال فمن شاعرها ؟ قيل امرؤ القيس بن حجر الكندي ، قال فمن فارسها ؟ قيل عمرو بن معدي كرب ... قال فأي السيوف أمضى ؟ قيل سيف عمرو بن معدي كرب فقال عمر : ذهبت اليمن بالفخر . قحطان كان لها نصيب الأسد من الممالك والدول فمنهم على سبيل المثال لا الحصر : في العصر الجاهلي يلاحظ أن جل ملوك ذلك العصر تنحدر أصولهم من العرب القحطانية وإليك نسب أغلب ملوك العصر الجاهلي وأشهرها : 1 ـ الحميَريّون ـ ملوك الدولة الحميَريّة ـ وينتسبون إلى حِمْيَر وهو العرنجج بن سبأ من قحطان . 2 ـ التبابعة ( التبّع اليماني ) ـ ملوك حضرمَوت واليمن ـ وينتسبون إلى حميَر وهو العرنجج بن سبأ من قحطان . ذكروا في القرآن (( وقوم تبع )) 3 ـ الغساسنة ـ ملوك الشام ـ وينتسبون إلى الأزْدِ بن الغَوْث من قحطان . 4 ـ الكنْديّون ـ ملوك مملكة كندة ـ وينتسبون إلى كِنْدَةَ بن عُفَيْر من قحطان . منهم أمرؤ القيس بن حجر الكندي . 5 ـ المناذرة اللخميون ـ ملوك الحيرة ـ وينتسبون إلى المنذر بن امرئ القيس من لخْم من قحطان قل لي بالله عليك أين موقعكم من الإعراب في شمال الجزيرةهناك قبائل قحطانية منها طيئ التي ينحدر منها حاتم الطائي ودولة بن رشيد الضيغمي في الحجاز هناك الأزد منهم الأنصار وغامد وزهران وبني حارث كانت لهم كلمة في الجاهلية والأسلام من هنا نرى ان قحطان الجد الأعلى أصل العرب العاربة امتد حكمه شرقا وغرباً ومن الظلم ان تكون عتيبة او سواها صنواً لقبيـــــــــلة قحطان وقد تحامل أغلب الكتاب مثل البليهد والبدراني على قبيلة قحطان لسبب بسيط وهو ان هذا الفخذ القليل المنحدر من جزء من قحطان فعل الافاعيل احتل الارض وفرض الجزية عليهم فلا بد ان تطغى العاطفة وهنا مكمن الخلل في التجرد والحياد . مما قيل في قحطان (( ابناء مذحج )) : قال سمير عبد الرزاق القطب قحطان هي مجموعة قبائل من خولان وهمدان وهذه القبيلة من اكبر القبائل العربية وبلادهم ما بين نجران وأبها وجنوب نجد وهم قبائل ذات نسب وحسب وشهرة فائقة بالوعي والادراك وعلو الهمة والرشاد وتعرف بأنها ذات وجاهة ورفعة ولها شأن يذكر بدروب البطولات و الشجاعة وتتغنى بصلاحها ومروءتها باقي الأسر لكونها تتنزه عن سفاسف الأمور وتطمح الى جلائلها ويملكها الإنصاف فلا تؤذي أحدا ولا تضار أحدا وتشهد بالحق على نفسها وتقر به لخصمها وتستقر بين أفرادها الرحمة فهي مشفقة على الضعفاء وبارة بالفقراء ويزينها الأدب ويجملها الحياء وهي عفة اللسان واليد وطاقتها هائلة واستبسالاتها معهودة ومعالمها ظاهرة وهي أقدر على الجهاد وأصلح للبقاء وقال عمر رضا كحالة قحطان من أقدم القبائل العربية وأكثرها محافظة على العوائد العربية القديمة وتقع ديارها ما بين نجران وعسير وجنوب نجد وقال رداد بن ناصر البقمي في كتابه أمكنة باب الحجاز ما نصه قحطان من أقدم القبائل العربية و عددهم كثير جدا وهم أصل العرب وديارهم ما بين نجران وعسير وجنوبي نجد وتثليث . . المقارنة صعبة من كل النواحي قحطان في المقدمة بدون منازع من أراد المقارنة سيجد نفسه في نهاية المطاف قزماً فهناك بون شاسع وسيضحك على نفسه مهما حاول ايهامها بالمجد الزائف فلا يصح إلا الصحيح . . تحياتي للمنصفين . . أخوكم بن عليان العنبسي السنحاني |
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر نجد
كما توقعت كلام فاضي خالي من الحجج والبراهين ثرثرة يعني على غير طائل
لم أجد من كلامه يلتفت اليه لا ابا الذموم مع ركاكة حججه وابو مسفر القحطاني لذلك فسوف اقتصر الرد عليهما ابا الذموم لا ألومك أنت ودك تقو قال المؤرخ الفلاني وقال الرحاله الفلاني لكن لا يوجد شيء من ذلك . على العموم أوريد أن أقول لك أن أولائك الحضر ممن شاهد تلك القبائل بعينة أو سمع عنها ونقل من كلام الناس عنها أما الرحاله والمستشرقين فبعضهم عاشر تلك القبائل وأختلط بها. فلك أنت تأخذ به أو تتركه أما قولك أن ابن هادي كان يأخذ الجزية فالحمدلله نحن مسلمون ونحن نقول كان يأخذ "الهدو" او "القود" وهو أسنه الصحيح المتعارف عليه قديما ونحن لم ننكر مطلقا كون ابن هادي يأخذ القود على عتيبة وغيرها "على من نزل دياره من القبائل" وفسرنا ذلك فنحن لسنا بحاجة يا ابا الذموم أن تذكرنا ذلك نما نريد أن نذكركم به أن هذا القود وهذا العز الشامخ أنتهى وعلى يد عتيبة. أما القصيد التي نسبتها الى تركي بن حميد فنقول هذه القصيدة قالها تركي قبل معركة الشعراء الشهيرة هذا ن صدقت القصيدة وصدق راويها وأنا هنا لأتهمك بالكذب لكني أتهم من رواها لك لأن القصيدة على قافية صيدة راكان بن حثلين شيخ العجمان فلعل بعض الوضاعين أدغموا ابن زريبة والضيط فيها ومما يزيدنا شكا فيها أن ابن زريبة المعاصر لابن هادي هو زريب بن زريبة الجذع ولم تقتله قحطان بل قتل بعد معركة الشعراء بأمد بعيد قتله رجل من قومه لخلاف بينهم واما بيت تركي بن حميد القائل: مطلوبكم ياشيخ به زو حقران والذل مايرضابه عريب المجاني فهذه قالها تركي بعد أن قال له ابن هادي: أرجع يابن حميد بعتيبة الى الحجاز ثم تعال اطلب العاني فكان رد زريب البر على ابن هادي وكانت وقعة الخنفسيات ان صح من حدد الموقع المشكله أنك تحاول اثبات أقوالك بالشعر لكنك مع الأسف لا تحسن وضع الشعر مواضعه لذلك أن أي بيت تراه يخدم اقوالك تأتي به دون معرفة أسبابه ودوافعه اما الأخ ابو مسفر القحطاني اقول له: كل يحقق وكل يبني مايريد على هواه لكن ما أريد أن اقوله لك أنه لا توجد قبيلة تعرف " ببني رفيدة " في اقليم عسير التي تقطنه قبائل رفيدة حاليا سوى بني رفيدة من عنز ابن وائل وعلى كل حال فنك بقولك أن رفيدة من قضاعة فقد أخرجتهم أنت من قحطان لأنه على زعمكم أن قحطان اليوم هي ذرية مذحج "فقط" وعلى ذلك فقد اخرجتهم من قحطان - فقحطاتن ليست كل قبائل العرب- ولا ضير أن أرد على المدعو حجاب المشرق في تمدحه بقحطان وأرد عليك بقول الشاعر وتفخر وتفخر والرسول غير يماني توضيح بسيط حول نسب الدعاجين الدعاجين ليسوا من بالحارث ولا من الفهر من قحطان ولم يقل أحد بذلك منهم ولا من غيرهم من عتيبة الصحيح ان الدعاجين من عيال منصور من عتيبة من بني سعد بن بكر بن هوازن وانا لست دعجانيا حتى لا تقولوا لذلك دافع عن الدعاجين أنا عطاوي من ربع شليويح العطاوي الأدنين وأنتم تعرفون من هو شليويح ياقحطان |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2) | |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
تعليمات المشاركة |
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
قصة الزير سالم كاملة.....؟ | ابو سام | المجلس الـــــعــــــــام | 28 | 03-04-2008 11:47 PM |
مقال ساخن.......(( بلاد الحرمين )) إلى أين ؟؟ | عمر الغريب | ملتقى الكتاب والمؤلفين | 18 | 14-02-2007 01:54 PM |
الحقوق والواجبات على الرجال والنساء في الإسلام (الحلقة الأولى | ابو اسامة | مجلس الإسلام والحياة | 5 | 05-10-2006 01:10 PM |
الفارس شالح بن هدلان وغزواتة على قبيلة عتيبة | ابن مسحم | مجلس الديار و قصص وسوالف من الماضي | 2 | 19-10-2005 04:47 PM |