السؤال الواحد والعشرون


قال تعالى : ( إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُواْ مِن كِتَابِ اللّهِ وَكَانُواْ عَلَيْهِ شُهَدَاء فَلاَ تَخْشَوُاْ النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ) (المائدة : 44 )
ذكر الإمام القرطبي في تفسيره أقوال المفسرين في الكفر فماذا قال طاوس في هذه الآية

الجواب : ( لا توجد خيارات )

السؤال الثاني والعشرون

ذكر الحافظ ابن رجب الحنبلي أن لله صفات ذاتية وصفات فعلية ؛ فصفة المعية هل هي :
1 – من الصفات الفعلية الاختيارية
2 – من الصفات الذاتية
3 – ليست صفة من الصفات

الجواب :

السؤال الثالث والعشرون

علي بن عبد الله بن جعفر المديني العلم الثبت الحافظ إمام أهل الحديث وقائد علم الرجال والعلل والمقدم على حفاظ عصره شيخ الإمام البخاري وقال عنه ما استصغرت نفسي بين يدي أحد إلا بين علي بن المديني ولما سئل البخاري : ما تشتهي؟ قال : أن أقدم العراق وعليٌّ حي فأجالسه

السؤال : من علماء الحديث ضعف هذا العلم وجعله في كتابه فمن هو :

1 – الضعفاء الكبير ، لأبي جعفر محمد بن عمرو بن موسى العقيلي المكي
2 – الكامل في ضعفاء الرجال ، لأبي عبد الله بن عدي بن محمد الجرجاني
3 – ميزان الاعتدال في نقد الرجال لأبي عبد الله محمد بن احمد بن عثمان الذهبي
4 – الجرح والتعديل ، لأبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس الرازي

الجواب :

السؤال الرابع والعشرون

مسألة في علم الفرائض
يقول صاحب الرحبية :

والمسألة كالتالي : هلك هالك عن ( زوج ، وأم ، وأخ لأم ، وشقيقة ، وشقيق ) فما هو حلها :
1 – الزوج الربع والأم السدس ، ولشقيق والشقيقة الباقي باعتبارهما عصبة ولا شي للأخ لأم
2 – الزوج النصف ، وللأم السدس ، وللأخ لأم السدس ولشقيق والشقيقة الباقي لأنهما عصبة
3 – الزوج النصف والأم الثلث وللشقيق والشقيقة الباقي لأنهما عصبة وللأخ الأم الربع

الجواب :

السؤال : لماذا جاءت أشقر بالفتحة؟

1 – معطوف على المجرور مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف
2 – معطوف على المفعول به لفعل سوى منصوب بالفتحة
3 – مفعول به لفعل محذوف منصوب بالفتحة
4 – مستثنى بأداة الاستثناء سوى نصوب وعلامة نصبه الفتحة

الجواب :

السؤال السادس والعشرون

حركة تنتسب إلى نظرية باحث إنجليزي نشر كتابه ( أصل الأنواع ) 1859م وطرح نظرية ( النشوء والارتقاء ) مما كان لها أثر عظيم في زعزعة القيم الدينية وانتشرت من أوربا إلى العالم تاركة آثارها السلبية عليه..
ونظرية النشوء والارتقاء تدَّعي أن أصل الحياة كان عبارة عن خلية واحدة ثم تطورت الخلية ومرت بمراحل: السمكة والفأر والقرد ثم الإنسان.. مخالفين قول الله تعالى في انتساب الناس إلى أبيهم آدم .. مما أشعر الناس بأنهم حيوانات فانخلعوا من الأخلاق..
ومن شخصياتهم.. تشارلز صاحب النظرية وجوليان هكسلي وغيرهم من الملحدين الذين ركبوا موجة النظرية لهدم الدين.. مما شجع نظريات ملحدة أخرى خرجت بعدها.. وكان ذلك كله بدعم يهودي شديد..
و قد قام الاتحاد السوفيتي بمحاولة طويلة لتأكيد النظرية عمليا ومحاولة إنتاج خلية حية من لاشيء ولكنهم بعد عشرين سنة أعلنوا فشلهم..

السؤال من هي هذه الفرقة
1 – الدارونية
2 – البريلوية
3 – الرأسمالية
4 – الشيوعية

الجـواب

السؤال السابع والعشرون

سبب وقوع الكذب في الأخبار المنسوبة إلى النبي – صلى الله عليه وسلم – أمور هي :
الأول نسيان الراوي بأن سمع خبراً وطال عهده فنسي فزاد فيه أو نقص أو عزاه إلى النبي – صلى الله عليه وسلم وليس من كلامه.
2 – الثاني : غلطه بأن أراد أن ينطق بلفظ فسبق لسانه إلى غيره ولم يشعر أو كان ممن يرى نقل الخبر بالمعنى فأبدل مكان اللفظ المسموع لفظاً آخر لا يطابقه ظناً أنه يطابقه
3 – افتراء الملاحدة أي الزنادقة وغير هم من الكفار فإنهم وضعوا أحاديث مخالفة لمقتضى العقل ونسبوها إلى الرسول – صلى الله عليه وسلم – تنفيراً للعقلاء عن شريعته

السؤال من قال هذه العبارة
1 – الحافظ احمد بن عبد الله بن صالح العجلي في كتابه ( تاريخ الثقات )
2 – محمد بن سعد في كتابه ( الطبقات الكبرى لابن سعد )
3 - جمال الدين عبد الرحيم بن الحسن الأسنوي في كتابه ( نهاية السول في شرح منهاج الأصول )
4 – أبي محمد علي بن حزم الأندلسي الظاهري في كتابه ( الإحكام في أصول الأحكام )

الجواب :

السؤال الثامن والعشرون

رجل طلق زوجته طلاق السنة ثم سلَّم ورقة الطلاق ولم تخرج من عدتها ، ويريد مراجعتها ، فهل المراجعة إجبارية على المرأة دون رضاها ، أو الأمر متوقف على رضاها
1 – له مراجعتها ما دامت في العدة بشهادة عدلين برضاها أو بدون رضاها
2 – له مراجعتها ولا بد من رضاها أمام شاهدي الحال
3 – لا بد من عقد جديد حتى يراجعها بعلم وليها

الجواب :

السؤال التاسع والعشرون

خليفة من خلفاء بني العباس مات من الأعلام في عهده سفيان بن عيينة ، والإمام الشافعي ، ويحي بن سعيد بن قطان ، وأبو داود الطيالسي ، والفرّاء إمام العربية ، والأصمعي
السؤال من هو هذا الخليفة العباسي
1 – الرشيد هارون أبو جعفر بن المهدي محمد بن المنصور
2 – الأمين محمد أبو عبد الله الرشيد
3 – المأمون عبد الله أبو العباس الرشيد
4 – المعتصم بالله محمد بن الرشيد

الجواب :

أخوتي الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولاً : كل عام وأنتم بخير وتقبل الله منا ومنكم صيام هذا الشهر وقيامه ومن العايدين
ثانياً : نزولاً لرغبة الإخوة المتسابقين على الاستعجال بالسؤال وذلك لظروف سفرهم وانشغالهم بعيد الفطر المبارك فقد تم الاستعجال بوضع السؤال الثلاثون والأخير وهو سهل جداً
ثالثاً : سوف نستقبل جميع الأجوبة على رابط مسابقة رمضان بإرسال رسالة خاصة لجميع الأسئلة كم ذكرنا ذلك في شروط المسابقة من بعد وضع السؤال الثلاثون وحتى تاريخ المدة بعدها نتوقف عن ذلك لفرز الفائزين وسنعلن ذلك على الشبكة في المجلس الإسلامي ووفقنا الله وإياكم على ما يحبه ويرضاه وأن يجعل ما قمنا به خالصاً لوجه الكريم

(( السؤال الثلاثون ))

شاعر من شعراء قحطان ذكر قصيدة اسمها " عنان الشعر " القصيدة رد على احد الشعراء في برنامج
يومها قال : ( انه ما يوجد شعر في المنطقة الجنوبية في الماضي , فكيف يوجد بها شعر في الحاضر )
وهي موجودة في شبكة قحطان منها :

السؤال من هو هذا الشاعر علماً هو عضو من أعضاء المجالس أو مشرفاً من المشرفين

الجواب :