لست من النوع الذي يتنصت على جيرانه أو يحاول كشف أسرارهم.. ولكن جاري عادل مختلف..فهذا الطالب الهادىء الرقيق جعلني أشعر بالتطفل والرغبة في معرفته أكثر.
بدأت القصة عندما سكن بجواري - خارج السعودية وأنا أحضر الدراسات العليا - طالب يدرس في المعهد العالي للموسيقى.. كان هادئاً تأنس النفس لمرآه.. وكنت ألتقي به في السلالم أو عند البقال فيحييني في خجل وينصرف.. وبالرغم من ابتسامته استطعت أن أرى لمحة من الحزن تظهر على وجهه.. تخبرك أنه من تلك الأسر التي تربت على النعيم ثم أدركها فقر فبقى نقاء الأصل وهذب الفقر نفوسهم.
وكان يحمل عليه آلته في كل مكان.. وكم رأيته في الحديقة القريبة يحضنها وينظر للنهر فأراه وقد رحل في عالم غير عالمنا ، فأمر قريباً منه فلا يشعر بي ، فأعلم أنه غارق في تأملاته.. وعجبت لمثله يحمل هماً وهو في سن الانطلاق.. وظننته من النوع المتشائم في البداية ، ولكن ملاقاتي به أكثر من مرة وحديثنا البسيط أخبرني أن هذا الشاب ذو نفس حرة منشرحة.. ولكن الحياء يمنعه من الخلطة.. والشعور بالغربة يبقيه في عزلته.
الليالي في بيتي الهاديء تجعل لدي وقتاً لأتابع معزوفاته.. ومع أنني لست من النوع الذي يهتم بالموسيقى وبالفنون بغض النظر عن حرمتها من عدمه إلا أنني كنت أحب سماعه وهو يعزف.. كان متقناً يحملك مع الانغام لتحلق في عالم من التأملات.. وعزفه الهادىء يعكس شخصيته ، وتركيزه على الأوتار الحادة يجعلك تشعر برغبته في الصراخ كأن شيئاً يؤلمه.. ولكن العجيب أنني كنت أسمعه يبكي في كل ليلة ، ومهما حاول إخفاء البكاء فلا بد أن يصل لسببين.. هدوء الليل في هذه المناطق.. والطريقة التي تبنى بها البيوت في المدينة ، حتى لكأن كل الجيران يعيشون معاً في بيتٍ واحد.. وكنت أشعر بالعجب والتطفل لما يجري في غرفة الجار الصغير.. وكم مرة قمت من سريري ولبست معطفي لأذهب إليه ، فلعله يشكو من شيء فأقف إلى جواره ، ثم يدركني الحياء فأقول : وما شأنك أنت..!؟ رجل في بيته ويبكي ، ربما وصله اتصال من أحد أهله فآلمته.. وربما يبكي غربته وبعده عن موطنه.. فأعود إلى فراشي ثانية وأدعو على تطفلي وعلى الموسيقى التي سببت لي هذا البلاء.. ولكنني في النهاية عزمت على الحديث معه ، وبدأت تحين الفرص.. حتى جاءت الفرصة المناسبة في أحد الأيام.. وكان الجو صافياً والنسيم عليلاً فوجدته في الحديقة يقرأ كتاباً ، فأقتربت منه .
فلما رآني هش لي ودعاني للجلوس ، فأقتربت منه وأنا أبتسم ، وبدأنا نتكلم عن الجو وعن الأهل والغربة.. والدراسة والتخرج.. والوظيفة.. حتى وجدت الوقت مناسباً فسألته..
عادل.. هل تشكو من أي مرض؟
فتعجب من سؤالي.. ولكنه رد علي بنفس متوقدة.. لا .. ولله الحمد.
الحنين وارد بلا شك.. ولكنني أشعر بالراحة هنا أيضاً.. حتى إنني أفكر أن أبقى هنا بعد تخرجي.
- متى ستتخرج؟
- بإذن الله.. هذا هو الفصل الأخير.. ولكن..
- ولكن ماذا.
- صدرت عن صدره آهة عميقة.. شعرت بحرارة أنفاسها تحرق قلبه.. ثم رد في مرارة..
- وماذا بعد؟
- وماذا بعد ماذا
- التعيين.. طلب الرزق بالمعصية؟
- .. ..؟؟!!
- ربما تصل إلى سبب بكائي.. أليس كذلك؟
- فاجأني بالسؤال.. فلم أرد عليه..
- الحقيقة أنني شعرت أنك سمعتني.. والمشكلة يا أخي أن منازل الورق التي نعيش فيها تفضح كل شيء حولنا.
- إذاً.. ما هو السبب يا عادل صارحني..
- اسمع يا أخي.. لقد نشأنا في بيوت بسيطة.. وكنا نعرف أن الله يعطي النعم لأننا نعبده.. فإذا عصيناه تحولت هذه النعم .
- وأين المعصية في حياتك؟
- لقد كنت أشعر بالتمميز من أجل دراستي.. ولكن حضرت محاضرة في الكلية ، وكان الشيخ يتكلم فيه عن المعازف.. ومن يومها شعرت أنني لست على الطريق الصحيح.
- ولكن هذا رزقك.. وحياتك ياعدل.. والله غفور رحيم.
- نظر إليّ في هدوء وأبتسم.. ثم رد.. أما الرزق فهو يأتي من الله ، فلو حرم عاصياً فقد أنصفه.. وأما حياتي فأي شيء تنفعني الحياة إذا غضب الله عليّ.. ثم حبس عبرة كانت تريد أن تخرج واستأذن.. وتركني وقام.. ثم التفت ثانية وقال : المشكلة أن نفسي ضعيفة تعجز عن الوصول إلى الطريق.
لم تتغير حياتنا كثيراً في الأيام التالية.. شيء واحد شعرت بتغيره.. وهو جلسة العزف التي بدأت تقل حتى أنقطعت.. وصوت البكاء بدأ يتغير.. ولكني لاحظت أنه يخرج من غرفته كل يوم بعد منتصف الليل أو قريباً من الفجر.
في البداية لم يكن الأمر يشغلني كثيراً فقد أخذتني الظنون كل مأخذ.. وأبتسمت وقلت : مرحلة شباب!! ولكن لما كثر الأمر شعرت بالقلق على جاري ، وأحببت أن أعرف سره.. فسهرت في ليلة من الليالي ثم لما شعرت به يتحرك ، ارتديت معطفي.. ولما خرج من الغرفة خرجت في أثره.. وبدأت أتبعه بحيث لا أفقده ولا يراني.
كان السكون يوحي بالرهبة والطمأنينة.. وشعرت كأن نفسي تبتعد عني.. وبدأت أسمع دقات قلبي.. ومع انكسارات المصابيح على الجدران بدأت أذكر الله من خوفي.. وفي السكون سمعت من البعيد صوت المؤذن " الصلاة خير من النوم " فشعرت برغبة في البكاء..لم أصل الفجر في المسجد منذ زمن.. سأصلي.. ولكنني أريد أن أعرف أين سيذهب عادل.. وتوجه عادل إلى منتصف المدينة.. كنت أفكر ماذا سيفعل في منتصف المدينة في هذا الوقت.. ترى هل هو على موعد مع أحد .
توقفت الرحلة عند هذا الحد.. فقد وصلنا إلى الجامع الكبير.. ودخل عادل إلى المسجد ، كان متوضئاً فوقف يصلي ركعتين.. وبقيت أنظر إليه.. لقد عرف الطريق..

المشكلة ليست في هذا الاكتشاف المتأخر فقط بل في عدم وقوعه إلا قليلاً ، واستمرار الرؤية التي تحدد الاحترام أو عدمه الذي نمنحه للآخرين أو اختلافهم مع تصورنا لما ينبغي ، والوصول إلى المعايير التي يحدد على ضوئها ( هذا الذي ينبغي ) ليست أمراً صعباً ، وتختلف باختلاف الموضوع الذي يصنف على أساسه الشخص ، ولكنها غالباً ما تتفق في افتقارها إلى العدل .

فقد نرفض الشخص لأنه لا ينتمي إلى المنطقة نفسها – الطبقة والمستوى التعليمي – الذي ننتمي إليه ، أو لأن تفكيره لا يتفق تماماً مع تفكيرنا أو لأنه – وفق معاييرنا الاجتماعية – ارتكب أخطاءً لا تغتفر .

هذه الأخطاء ، التي تعود في جزء كبير منها إلى ضعف العلم ، وضيق الأفق ، ومحدودية الاحتكاك بالآخر ، جعلت محاولة تصور موقف الطرف الآخر أمراً متعذراً وبعيداً عن دائرة التفكير ، ومن هنا كان كل ظلم قد يلحق بمن يختلف معنا أمراً مسوّغاً له ألف تبرير ، مقيم بذلك الحواجز ومثير – في أحسن أحواله – النفرة والابتعاد

الأخلاق لها صلة وثيقة بالإيمان والعقيدة قال ابن القيم : " الدين كله خلق فمن زاد عليك بالخلق زاد عليك بالدين"أ.هـ
إن تحقيق التوحيد ليس باجتناب الشرك فحسب بل بكل ما يقدح في العقيدة ، ويخل بالإيمان ومنها حسن الخلق..
وإن أكبر التأثير في النفوس التميز في الأخلاق ، ومتى تتبع سيرة الرسول – صلى الله عليه وسلم – وجد أنه يتميز بالخلق الحسن ، فدخل الناس في دينه أفواجاً ، فهذا مسلم يقول بأبي وأمي ما رأيت معلماً قبله ولا بعده أحسن تعليماً منه ، وآخر " والله لقد أعطاني رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ما أعطاني وأنه أبغض الناس ليّ فما برح يعطيني حتى أنه أحسن الناس إليّ "

أي أُخي : نشكو كثيراً من الحاجة إلى حسن الخلق في معاملتنا وسلوكنا مع أنفسنا أولاً ومع الآخرين في كل مكان.. في المدرسة.. في السوق في اجتماعاتنا العائلية وجلساتنا الأسرية.
ولا بد أن نحاول في أنفسنا جاهدين بسموها إلى مكارم الأخلاق ، فالإنسان لا يعيش منفرداً بل يعيش مع أناس بحاجة إلى مشاعر وإلى عواطف..
بحاجة إلى الرفق " عاشروا الناس معاشرة حسنة إن متم بكوا عليكم " فالمعاملة الحسنة وحسن الخلق مفاتيح عجيبة في التأثير والتوجيه وكسب القلوب.
والسؤال الآن هل تتغير أخلاقنا؟
الكثير يتمنى أن يصلح أخطاءه في نفسه ، ويعتقد أنه لن يستطيع والحقيقة أننا نستطيع أن نغيرها بالإرادة القوية لإصلاح النفس ، ولو كانت الخلاق ثابتة لا تتغير لما كان هناك حاجة للوصايا والمواعظ..
قال تعالى : ( قد أفلح من زكاها ) ، يقول ابن القيم :" كانتا فيّض عيوب فلم أزل في الرياضة كما وصانا علماؤنا أعاني مداواتها حتى أعانني الله على التخلص منها "
ويقول أحد الإخوة :" وقع في نفسي شيء على بعض زملائي من خير أعطاه الله إياه فكنت أغتم وأهتم وما زال الشيطان بي ونفسي الضعيفة وعدت أدفع نفسي أؤنبها تارة ، وأذكرها بالخير للآخرين تارة أخرى وأذكرها بخطر الحسد وأضراره ومازلت مع نفسي بكثير من المواقف حتى اعتادت على التوجيه ، عندها شعرت بسعادة غريبة.
إليكَ أيها الأخ الحبيب سهام سريعة ما أن تملكها تملك القلوب :
1 – الابتسامة طريق سريع لتملك القلوب قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – " تبسمك في وجه أخيك صدقة " ، وقال عبادة بن الحارث :" ما رأيت أحداً أكثر من رسول الله – صلى الله عليه وسلم – تبسماً .
وقيل الابتسامة هي الملح في الطعام .
2- البدء بالسلام سهم يصيب سويداء القلب فيقع بين يديك ، ولكن أحسن السلام بحرارة وصدق مصحوبة بالبشاشة في الوجه ، والمصافحة تزيد المودة وتقرب القلوب ، قال عليه السلام : " تصافحوا يذهب الغل وتهادوا تحابوا تذهب الشحناء " .
3 – في المجلس ألزم الصمت إلا فيما ينفع ، وإياك وارتفاع الصوت أو تسيَّد المجالس فيكون لك الحديث كله ، وعليك برقة العبارة واللطف .
4 – حسن الاستماع والإنصات وعدم مقاطعة المتحدث ، عن عطاء قال : إن الرجل ليحدثني بالحديث فأنصت ه كأني لم أسمعه وقد سمعته قبل أن يولد .
5 – طيب الرائحة ونظافة الملبس وجماله .
6 – بذل المعروف وقضاء الحوائج ، يقول الرسول – صلى الله عليه وسلم - : " أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس "

عجبت لمن يشتري المماليك بماله كيف لا يشتري الأحرار بمعروفه ، ومن انتشر إحسانه كثر أعوانه .
تجنب النصيحة أمام الآخرين ، وإذا رأيت على زميلك أو أخيك ما يتوجب نصحه خذه جانباً وانصحه على انفراد ، أو أكتب له ورقة تبين فيه النصيحة فإن ذلك أدعى للقبول..

7 – احرص على عدم تذكر الزلات وإعادتها على أهلها مرة بعد مرة والله تعالى يقول : ( والعافين عن الناس ) فإن تذكير الناس بأخطائهم التي ربما تابوا عنها ، أو صدرت منهم بغير قصد أو عن حسن نيّة فإن تذكيرهم بها يورث في القلب الضغينة والكره والرسول – صلى الله عليه وسلم – يقول : " من ستر مسلماً ستره الله في الدنيا والآخرة .

وختاماً أقول لأخواني ممن تأثروا بالغرب : أرجوكم لا تنخدعوا بالعبارات مثل الحرية والتحضر وغيرها ، فليس هم من يعلمونا الحرية والحضارة ، ففي إسلامنا حرية وفي إسلامنا حضارة لن نصل إليها إلا إذا طبقنا ديننا التطبيق السليم والكامل.
فينا من الخير الكثير ، وفي شبابنا وفتياتنا الفطرة السليمة والغيرة على هذا الدين ، ولكن من يوجه هؤلاء الشباب التوجيه السليم ، ليعود مجتمعنا المسلم كما كان في السابق.

يُقَتّرُ أحدهم على نفسه ويكاد يتنفس من منخر واحد ، يضيّق على نفسه العيش ليعيش غيره في بحبوحة الدنيا.. البخلُ داءٌ يتسلل إلى النفوس فيكسبها طبعاً رديئاً ، إذا يتعدى على الحرص بما في اليد والإمساك عليه ، إلى ما هو أعظم ، فلا تعيش تلك النفوس إلا لها ولا تعطي إلا لها ولا تمنح إلا بالمقابل ، نفوس قاحلة ووجوه كالحة لا يعطون مما وهبهم الله إياه ، رغم أنهم لم يحصّلوه بتعب..
ومن كان متصوراً أن البخل لا يكون إلا بالمال فقد غلط غلطاً فظيعاً ، ولم يعرف من أسرار الشريعة السمحاء إلا قليلاً ، إذ البخل بالمال ما مصدره إلا نفس مجدبة مقفرة عارية من ثمار الإيمان..
وكذلك البخل بما وهب الله من السماحة والبشاشة والمعروف والخير وتعليم الجاهل وتذكير الناس وهداية الضال ومد يد العون.. هو كذلك من البخل المذموم.. وها هو رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يذكر لنا سراً من أسرار الشريعة عن ذوي النفوس البخيلة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم – " أبخل الناس من بخل بالسلام " وقال عليه الصلاة والسلام : " البخيل من ذكرتُ عنده ولم يصل عليّ "
إنّه لَمَّا أجدبت النفوس وجفّ ماء الإيمان عندا ، يبست كل المعاني التي فيها ، فما تحركت لها الشفاهُ ولا خلجت بها القلوب ، ولو كان المذكور سيد البشر – صلى الله عليه وسلم – إن البخل داءٌ مبدؤه من النفوس وآثاره على الجوارح .

كثير منا يشكو مما تشكو منه فالراتب يتبخر قبل أن يصل إلى نصف الشهر وأحياناً الثلث ويبقى الدين مخرجاً لهذه المشكلة إلا أنه يجلب الهمَّ والغمّ ، فأليك أخي هذه الوصايا لعلها تكون بلسماً لهذه المشكلة :
1 – أكتب خطة متوازنة لمصروفك الشهري مدوّناً فيها الضروريات والكماليات والطوارئ وحاول أن تتقيّد بها ، وسدّد وقارب واستعن بالله ولا تعجز .
2 – رتب أولويات حياتك وقدّم الأهم على المهم ثم الأقل أهمية ولا تقدّم شيئاً يحتاج إلى التأخير ولا تؤخر شيئاً يحتاج إلى التقديم .
3 – اضبط رغباتك فما كل ما تهواه نفسك اشتريته وملكته ، فلربما لست أهلاً له أو هو ليس لك الآن .
4 – عليك بدعاء الرزاق الوهاب المنان أن يبارك لك في راتبك ويوسع عليك في رزقك وبيتك وليكن رائدك في ذلك تقوى ربك في جميع أحوالك .
أســأل نفسك
• هل العمل الذي تعمله مباحٌ وحلال؟
• هل زوجتك امرأة صالحة ومتفهمة؟
• هل وضعت خطة لتوزيع ما تحتاجه؟
• هل دعوت الله جلَّ وعلا أن يرزقك ويزيدك ويبارك لك في مالك؟
في ظني أن هذه الأسئلة ستساعد على حل مشكلة "راتبي لا يكفي "