اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيال الزرقاء
على حد علمي مات الله يرحمه في اسره في الدوله العثمانيه الغاصبه انذاك والله اعلم
|
على حد علمي للفائدة إنك تقصد راكان بن فلاح بن حثلين ,, وهو إبن فلاح بن حثلين المقصود بالموضوع وهذه نبذة عنه :
التعريف بـ راكان وأحداثه التاريخية
عرف به عبدالله بن خالد الحاتم :
بأنه راكان بن حزام بن حثلين ،وأنه الرجل الوحيد الذي في وقته أقضّ مضاجع الأتراك وبلبل أفكارهم ردحاً من الزمن ولم يهدأ لهم بال حتى قبضوا عليه وسفروه مخفوراً إلى بلادهم وسجنوه هناك ثم بعد ذلك أطلق سراحه .
وأنه توفى سنة 1310 هـ
والواقع والواقع أنه راكان بن فلاح بن مانع بن حثلين وكنيته ابو فلاح وحزام عمه ، واول ما اجتمعت العجمان على فلاح وبعده كانت المشيخة لحزام وكان راكان ابن اخيه ساعده الايمن ، وافتخر بعمه في قوله :
تسعين رمح كسرت في العدامه = = = = = = = = = خمسين منها بين راكان وحزام
قال هذا في تذكر وقعة ملح ، وله في مدح والده فلاح
وابوي يا حامي عقاب المشافيق = = = = = = = = = = = ولا طير الذلان ضرب المراحي
راعي الدلاّل بالوصايف غرانيق = = = = = = = = = = = = ادّلال فيهن اشقر البن فاحي
ويظهر ان هذا من شعر الصبي ، وقد قاله راكان بمناسبة هرب والده فلاح من الإمام فيصل عندما أخذ الحجاج وقد أجبر فيصل العجمان على الخروج من ديرة بني خالد ، وكان راكان وهو صبي عند والده علق بحب فتاة من قبيلته وقد تحجرها ابن عمها وحاول والده ان يصرفه عنها الا ان الحب اعمى فلم يقبل بديلا عنها ، وذات مرة نزلوا في الفلا واثناء سيرهم كلف فلاح ابنه راكان بجمع الحطب للمبادرة بطبخ القهوة لانها اهم ما يحتفون به الا ان راكان ذهل عن جمع الحطب مشتغلا بالنظر الى ظعائن قوم محبوبته وهي مقفيه ، وصادف ان قدم على فلاح ابن اخية ضيدان بن حزام ليسلم عليه ممتطياً فرساً مشهورة ومعه بندق فتيل غالية الثمن ، واستغرب من عمه الابطاء بإيقاد النار فقال يا عم ما شبيتم ولا عندكم من اروادكم (حاشيتكم ) احد فاعتذر العم بان الجميع مشغولين بالماشية وان راكانً مشغول بالنظر إلى الضعائن فقال ضيدان : هل هو عاشق للبنت ، فقال فلاح : نعم الا ان ابن عمها حجرها. ومن المصادفات ان ابن عمها قدم زائراً فقال له ضيدان : ألا تبيعني فلانه ( يقصد رفع الحجر عنها ) وإنني لا أريدها لنفسي ، وانما أريد إعتاقها لتختار من تشاء ، وكان يرحج في نفسه انها ستختار راكاناً . فقال ابن عمها: نعم أبيعها بما في يدك يعني رسن الفرس والبدق فقبل ضيدان ذلك وأعطاه الفرس بعنانها والبدق وكان ثمنها أكثر من ستين ناقة . فكره فلاح ذلك وأراد إبطال المعاقدة الا ان ضيداناً حلف أغلظ الايمان على امضاء البيع وانه سيذبح الفرس بنفس البدق ان لم يتم البيع . ولهذا قال فلاح يفرح ابنه راكاناً
يا من يبشر باريش العين راكان = = = = = = = = = حنا طلبناه وخلص نشبها
امر تسهل بين ذربين الايمان = = = = = = = = = هذا يعطيها وهذا طلبها
شراها في غالي الاثمان ضيدان = = = = = = = = = بنت الاصايل اللي طويل حجبها
كله لعينا وقفته بين الاضعان = = = = = = = = = يوم يخايل وين شدوا عربها
مايستوي بالبيت نايم وسهران = = = = = = = = وما اكثر نجوم الليل للي حسبها
وتم زواج راكان من معشوقته فأنجبت منه فلاح بن راكان الذي تزعم العجمان من بعده
وها هنا سأستلمح من شعره ما يفيد في دراسة حياته التاريخية وحياة قبيلته ، وقد وصفه ابراهيم الخليفه بنور عين العشيره في مرثيته التي يقول فيها
قالوا غدا وامسى من الناس مفقود = = = = = = = = سقم الحريب ونور عين العشيره
وتحسر على يام بفقد ه وانذر بخطر ذلك بقوله
وهجسي بيام عقب راكان بارود = = = = = = = = شبت بطرافه من الشر نيره
واضحوا وهم مابين طارد ومطرود = = = = = = = = = مابينهم تاتي امور شريره
وفي هذا تاكيد لما قاله عبدالله الحاتم من انه ألهب نفوس قومه حماسه ورفع راسهم عاليا وحمى الارض التي يحلون بها فمدت معظم القبايل ايديها لمصافحة راكان ومحالفته تخلصاً من شره . اما حمود بن عبيد الرشيد فيعتبر راكاناً كارثة على قومه فمن ضمن تعنيفه لراكان بقوله
غديت مثل اقدار الله يبلاك = = = = = = = = = = وعرضت يام للمحن والبلاوي
كم واحد في جرتك صار حواك = = = = = = = = = من عقب ماهو من بعاد المراوي
وقبل التعليق على ذلك احب ان اعرض راي راكان نفسه
ان راكان في شعره يتغنى ببطولته هو ودوره في اعتزاز قبيلته ويفخر بمنعتها في ذاتها . وهو مع ذلك مولع بحبه يتشوق لمحبوبته . ففي مداعبة لراكان لرجل من قومه انكر راكان تغزله في ذلك الظرف وكان غزل راكان التشوق لقومه عندما قال
الهم والله لابة سندوا فوق = = = = = = = = دونك منازلهم عفتها الرياحي
يا زينهم لااستجنبوا كل صعفوق = = = = = = = = يتلون براق ورا الصلب لاحي
ويقول عن قبيلته
مع لابة في الضيق تروي قناها = = = = = = لباسة الماهود وسملول الادراع
رماية للشيخ في متخاها = = = = = = = = على ظهور مجاذة كل مصراع
الى قوله
وراعي النفود وخـدها اللي وطاها = = = = = يجفل الى من حن نوينا بالافزاع
ومناقر الصمان خلـو شــفـاها = = = = = معف جوانبها شبا كل قطاع
لانثرت دهم السحايب ظنـــاها = = = = = وغدا قرار الصلب نبت له انواع
كم ديرة قفر رعينا حمــاها = = = = = = لاطاح من حر الهمايل لماع
وفي قصيدته اللاميه يذكر غناءه لقبيلته فيقول عن جواده التي رثاها
كم قلطتهم صوب زين المقالي = = = = = في خايع عقب المطر ما بعد زير
الى غدا الصمان مثل الزوالي = = = = = = وزافت جويات الهمل بالنواوير
الى آخر الابيات
وقوله
ياميه هم مشعل الحرب الى دنا = = = = = حريب ورفت للملاقي بنودها
وقوله
مع الزود تكفيني مناعير لابتي = = = = = = واتاجر بنفسي واتنومس بزودها
الا الى شفنا عليهم هزيعه = = = = = من دونهم حمر المنايا نذودها
وانا ذخيرتهم الى دبرت بهم = = = = = شعت النواصي والنشاما شهودها
ولاهيب فعل من يدينا بديعه = = = = = = سوالف رجال مرستها جدودها
وكذلك قوله
وما زارنا الا نور قصر ابن دواس = = = = = = اللي جنوده مثل وصف الجرادي
وقد اخذ عليه حمود الرشيد استعداءه للناس بشعره وكان يومها للشعر قوة الاثاره عظيم السلطان في النفوس
غديت مثل اقدار الله يبلاك = = = = = = وعرضت يام للمحن والبلاوي
كم واحد في جرتك صار حواك == = = = = من عقب ماهو من بعاد المناوي
قصيدك اللي يابن حثلين خلاك = = = = = تضرب على طاش البحر ما تراوي
اذهبت يام في قصيد بحمراك = = = = = وبعته برخص عقب مانت بغلاوي
الى ان قال
لولا سعود جابكم يوم جلاك = = = = = تموت وانته كان دوم جلاوي
وقصيدتك بالطير خلت رعاياك == == = تحت نحور الحيل قرع مهاوي
ماجاك شي الا باثر فعل يمناك = = == = والا بكثر الحكي هو والحداوي
وفي شعر حمود هذا افادات تاريخية لابد من الوقوف عندها ، فمن ذلك قول حمود
اذهبت يام في قصيد بحمراك = = = = = وبعته برخص عقب ما انت بغلاوي
فهذه الحمراء ذكر قصتها محمد السديري فيما اطلعت عليه من كراساته الخطية عن الحداء فبين ان مربط الحمراء من خيول ابن حثلين وان عبدالله الفيصل طلب فرسا من مربط الحمراء فابى راكان ذلك وقال
يا حيف يا ولد الامام = = = = = يبغي من الحمرا قود
وعن هذه الحمراء يقول راكان
جوادي اللي كل شيخ بغاها = = = = = ولاني لعلم اللي يبيها بسماع
وقال ايضا عن طلب عبدالله الفيصل لها وشفع ذلك بالتهديد
يا سابقي طالبك ولد الامام = = = = = لاسامع قوله ولاني بمهديك
لو سام بميه بكرة بالتمام = = = = = = حلفت انا بالبيع ما اهفي منانيك
ان زانت الدنيا وهب الولام = = = = = = تاتي معي حمر الطرابيش تتليك
واقوم لك بالبر عجل شمام = = = = = باكر على خيل الفداوية اصغيك
فمربط الفرس مربط اصيل افتخر به حمود العبيد الرشيد في قولة عن مهرته
لي مهرته من حمد ربك والاحسان = = = = = لاهيب لازرجه ولاهي مجون
متخيره من خيل زعب وعدوان = = = = = ابوي ما هي من تراث العفون
جداتها حمرا طلال وراكان = = = = = واخوه حصان سعود موف الديون
والواقع ان لسنة الطبعة مقدمات قبل اخذ راكان لسرح الامام فيصل فقد صحب منع الحمراء من عبدالله بالتهديد واستفز الامام فيصل بهذه الاحدية
يا حيف يا ولد الامام = = = = = = يبغي من الحمرا قود
ابي الى جت خيل يام = = = = = ليني على مثل الفهد
والله لخرب هالكمام = = = = = والا لا شيخ بها البلد
ويقصد بالكمام نخيل الاحساء. كما ان حادثة المكرمي التي جرها العجمان ربما كانت من الغيظ التاريخي في نفس الامام عبدالله
للحديث بقية
المصدر: العجمان وزعيمهم راكان بن حثلين
ألفه ابوعبدالرحمن بن عقيل الظاهري
ومن قصصه:
راكان بن حثيلين مشهور ليس بقبائل العجمان فحسب بل في كل القبائل وهو شيخ من الشيوخ التي سجل لهم التاريخ حضورا يستحق الوقوف امامه اكراما واجلالا
ويقال انه في مره من المرات كان الشيخ راكان في أواخر أيامه وقد بلغ من الكبر عتيا فحصل ذات مرة أن خرج هو ومعه شاب في عنفوان شبابه من أبناء قبيلته العجمان خرج الاثنان لأمر ما . . . وأدركهما التعب فأرادا أن يستريحا , فإذا هما يريان على بعد بيتاً , فلما اقتربا من البيت إذا هو خالٍ من الرجال وليس به سوى امرأة , فتعاند الشيخ راكان ورفيق سفره من باب الطرفة , فقال الشاب للشيخ : أراهنك على أن الفتاة سوف تجلسني وتأمرك أنت بصنع القهوة ظنا منها أنني أنا الشيخ . . . فأجابه راكان : إذا كانت تستطيع التمييز فستأمرك أنت وتجلسني , فاتفقا على ألاَّ يخبراها بشيء ويتركاها تتصرف بحرية تامة , وكعادة بنات البدو لما نزل الضيفان استقبلتهما ببشاشة وفرشت لهما للجلوس , فالبدوية تقوم بواجب الضيافة في غياب زوجها أو والدها حفاظاً على سمعته
المهم أنها أخذت برهة تدقق بوجهي الضيفين وتفكر . . . ثم أحضرت الفأس ورمته على الشيخ راكان وقالت له : قم واحطب وشب النار ((لمعزبك)) أي عمك أو سيدك وصلح له القهوة
التفت الشيخ راكان للشاب وأشار له بالسكوت كما اتفقا وأخذ الفأس وجمع الحطب وأوقد النار وصنع القهوة . . . هذا كله والشاب جالس لا يحرك ساكناً , امتثال لأمر الشيخ راكان ولما انتهى من صنع القهوة حمل الدلة وصب للشاب حتى انتهى ثم جلس وشرب والمرأة تنظر إليهما . . . فلما فرغ الشيخ راكان من احتساء قهوته التفت ناحيتها وأنشد يقول مخاطباً الفتاة
يا زيـن يللـي في ذراعـك نقاريـش
الحكم حكم الله وحكمـك على الـراس
إن شيتني حشـاش سيـد الحواشيـش
وإن شيتني حطـاب قـرب لي الفـاس
وإن شيتني خيـال أروي المعاطيـش
واثني وراهم يـوم الأريـاق يبـاس
الفرخ لا يغـويك في صفـة الريـش
طير الحبارى يا اريش العين قرنـاس
ولما فرغ الشيخ راكان من قصيدته قالت الفتاة : أدخل على الله أي أحلفك بالله ما أنت الشيخ راكان
قال بلى . . . فخجلت وحاولت تصليح خطئها معتذرة أنها لم تعرفه فضحك الشيخ راكان وهدأ من روعها وأخبرها برهانهما
========================
ونعم والله بوجيه محلف من غير قصور في عوال الشايب ,,
15-09-2007, 08:03 PM
رد : الشيخ جمل أبن لبدة وثأره لمقتل فلاح بن حثلين
تعليمات المشاركة
المواضيع المتشابهه
العرض العادي
