عبدالمجيد قصيدة ابن حميد التي اوردتها تناقض الواقع فعلا وسأوضح لكذلك

أولا / القصيده تقول يشهد لنا وادي الرشا بافعالنا وانت تقول المعركه التي طردتم قحطان فيها هي البديعه و سناف الطراد ولم تقع في وادي الرشاء فهنا تناقض يا عزيزي المؤرخ !!!!!!!!!!!

ثانيا/ القصيده تقول انكم تنزلون في كل وادي مخضر وهذا غير صحيح فانتم تنزلون نجد بأذن شيخها محمد ابن هادي وعدا ذلك لا تستطيعون النزول
وقد قلت انت في مداخلتك السابقه ان ابن حميد رفض الحقران والمذله يوم قاله ابن هادي ارجع للحجاز واستاذن من جديد فهذا تناقض عجيب

ثالثا / معاركنا معكم واخرها الحرمليه موثقه بتاريخ وموقع وبقصيد من طرفكم وبأسماء قتلى منكم ايضا ولكن العكس المعاركالي انتم ألفتوها لا توجد تاريخ لها ولا موقع معروف مشهور ولا اسماء قتلى وتقول انت لا أعتقدانه يوجدقتلى ياللعجب يا عبدالمجيد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

رابعا / القصيده تقول ان عتيبه تطرد العرب من حدانها والواقع ان تركي بن حميد رحمه الله غزا مطير فقتلوه ولم يزيحهم عن حدانهم وان ابن حميدجاء ابن هادي يسترحمه للنزول والرعي بنجد و ان ابن حميدصاح للغلبا بروس المشاريف

خامسا /// القصيده غير صحيحه لانها متناقضه مع الواقع فشاعر يفتخر بربعه
ثم يقول
يالله ترحم الي وحدوبه جنوده ::: أحد صلح واحد حدر مع السيف

فكيف هنا يذمهم وفي القصيده السابقه يمدحهم تناقض عجيب

وكيف يرعى بالسيف وهو نازل من الحجاز يطلب الرعي وجاي بالجزيه يسوقها

يا شيخ مطلوبكم به زودحقران :: والذل ما يرضي عريب المجاني
لومطلوبكم على مثل ما كان ::: خفت ماريجه علينا وهاني

اعتراف بدفع الجزيه سابقا ولكن السنه هذي فيها تغيير لنا يسبب لنا الحقران والمذله

ردودي ليست لك يا عبدالمجيد وانما للمشاهد والقراء وليحكمواء بانفسهم
لانك لن تقتنع بكلامنا مهما قلنا !!!!!!!!!!!!!!!!!

__________________

عبدالمجيد قصيدة ابن حميد التي اوردتها تناقض الواقع فعلا وسأوضح لك ذلك

أولا / القصيده تقول يشهد لنا وادي الرشا بافعالنا وانت تقول المعركه التي طردتم قحطان فيها هي البديعه و سناف الطراد ولم تقع في وادي الرشاء فهنا تناقض يا عزيزي المؤرخ !!!!!!!!!!!

ثانيا/ القصيده تقول انكم تنزلون في كل وادي مخضر وهذا غير صحيح فانتم تنزلون نجد بأذن شيخها محمد ابن هادي وعدا ذلك لا تستطيعون النزول
وقد قلت انت في مداخلتك السابقه ان ابن حميد رفض الحقران والمذله يوم قاله ابن هادي ارجع للحجاز واستاذن من جديد فهذا تناقض عجيب

ثالثا / معاركنا معكم واخرها الحرمليه موثقه بتاريخ وموقع وبقصيد من طرفكم وبأسماء قتلى منكم ايضا ولكن العكس المعارك ا لي انتم ألفتوها لا توجد تاريخ لها ولا موقع معروف مشهور ولا اسماء قتلى وتقول انت لا أعتقد انه يوجدقتلى ياللعجب يا عبدالمجيد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

رابعا / القصيده تقول ان عتيبه تطرد العرب من حدانها والواقع ان تركي بن حميد رحمه الله غزا مطير فقتلوه ولم يزيحهم عن حدانهم وان ابن حميد جاء ابن هادي يسترحمه للنزول والرعي بنجد و ان ابن حميد صاح للغلبا بروس المشاريف

خامسا /// القصيده غير صحيحه لانها متناقضه مع الواقع فشاعر يفتخر بربعه
ثم يقول
يالله ترحم الي وحدوبه جنوده ::: أحد صلح واحد حدر مع السيف

فكيف هنا يذمهم وفي القصيده السابقه يمدحهم تناقض عجيب

وكيف يرعى بالسيف وهو نازل من الحجاز يطلب الرعي وجاي بالجزيه يسوقها

يا شيخ مطلوبكم به زودحقران :: والذل ما يرضي عريب المجاني
لومطلوبكم على مثل ما كان ::: خفت مداريجه علينا وهاني

اعتراف بدفع الجزيه سابقا ولكن السنه هذي فيها تغيير لنا يسبب لنا الحقران والمذله

ردودي ليست لك يا عبدالمجيد وانما للمشاهد والقراء وليحكمواء بانفسهم
لانك لن تقتنع بكلامنا مهما قلنا !!!!!!!!!!!!!!!!!

__________________

هل تعتقد ان الله سبحانه ما يعرفه الا انت !! وتتهمني بالتحريف أيضاً والتحريف هله معروفين

ولكن يبدو انك تريد ان تصل لمرحلة الشتائم والسباب لكي تهرب مثل الي قبلك !!!!!!

هذا ليس من عندي هذا من مصادر كم انتم التي تعتمدون عليها

وهي موجوده في كتاب الشعر العامي للظاهري صفحه 231 الجزء الثالث

واخبر بني عمي ترى الشين بي يغط. .......... والنفس ما تصبر على الظيم والجور
وارخصت عمري عند جيش المخلط ........ ماهمني ناس يقولون حاذور

وجيشك المخلط أمره معروف أيضاً

أنا اشهد ان شايبنا وراكم الشين !!

اربع سنين ودمع عيني اماريس ....... العين تسهر كن فيها هزومي !!!!!!!!!!!!!!!!!!


اما من ناحية فزعة الصعران فسوف انقل حرفيا ما ذكره منديل الفهيد صفحه75 الجزء الاول

الصعران وعدوه ألمساعده !!!!!!!!! ولم يوفوا بالوعد فقال

( يقصد ابو تركي ابن ربيعان )

من عقب هذا لا عتيبة وحنا ...... لاصلب جد ولابهم نية الخير

الأبيات من نفس المصدر حيث ان ابن ربيعان عط تركي لبن حميد ركبه !!!!!!!!!!!!!!!!!! واتفق مع المطران على

توريط تركي فأصبحت البطوله هوا الخروج سالما بأقل الخسائر واعتبر تركي نفسه وربعه من دون باقي عتيبة !!!

__________________
السلالة السبأية العاربة

J1c3d - L147.1
100 %

من نسل قحطان وتعزى على هود

يالي لالال يالي لا له بين وجه الشجاع من الشرود
يالالال لي لال ليالاله والعرب ماهي تداني القرقرة
كــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل شــــــــــــــــي واضــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــح

تركي بن حميد لم يهجيء ابن ربيعان في بداية القصيدة ، كيف يسبه في تاليها ؟

اليس هو القائل :-

[poem=font="simplified arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num=",black""]
يلفن أبوتركي زبون المجنا = ريف الهشالى في الليالي المعاسير
الشيخ مثلك مانزل كشب عنّا = وادنى عتيبة حايل دونها النير [/poem]

كيف يقول بعد هذه البيتين ، من بعد هذا لاعتيبة ولا حنا ، هذا واضح إنه خطأ والمؤرخين قد يخطئون في بيت معين ، ولكن كلام الباحثين والتحليل السليم لن يُقال هذا البيت في قبيلة عتيبة ، كيف يقولها وهو القائل مفتخراً بأنتصار من معاه من قبيلته عى خصومهم القحاطين

[poem=font="simplified arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num=",black""]
ياكبر زبر جموعهم يوم جنّا = أرواحنا ترخص وهي للمقادير
صفقنا بالجو عقب طعنا = بشلف نروي جبها بالمسامير[/poem]
هذا بيتين توضح إنتصار تركي ، كيف تقول إن تركي بن حميد خرج من الحرب سالماً ، لماذا جحدت هذه الأبيات

ولكن من هؤلاء القوم الذي تركي إنتصر بهم ، هم لابته وقال في آخر القصيدة

[poem=font="simplified arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num=",black""]
لي لابةٍ تشلع مع السن سنا = أن كان بالغرات والا الطوابير[/poem]

وبالتالي شيء أكيد أن لا تكون القبيلة المعنية بأن ليس فيها نية خير تجاه تركي هم من عتيبة، لاتليق لا على ابن ربيعان ، ولا على أبناء عمومته الذي غزابهم

عطنا مصدر ابياتك التي تقول يا كبر زبر جموعهم يوم جنا من الكتاب وتنزل على الصفحه مصوره من مصدرك مع استدلال الكاتب على ان القصد هم قحطان وان القصيده لابن حميد مع تفاصيل المعركه لو سمحت
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سوالف وقصائد مبعثره من كتب مختلفه ولا توجد قصه واضحه انت تلعب بالنقاش ولست محاور بادله وانما فقط ضياع وقت الردودعليك واضحه ولم ترد برد واضح

__________________

الضويري

صحيح تركي قال

[poem=font="simplified arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num=",black""]
اربع سنين ودمع عيني اماريس = والعين تسهر كن فيها هزومي[/poem]

ولكن لم يوضح ماذا يقصد ، ولكن الأكيد إنها ليست عن ضعف قوة أو فعل لأنه قال بعدها

[poem=font="simplified arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num=",black""]
والى ركبت معالجات المضاريس = يبرد على قلبي لهيب السمومي
صوابنا بالميل عمق الى قيس = وطريحنا في مثبره مايقومي [/poem]

يقصد عتيبه الي عقرهم الجوع وهذا الدليل من نفس القصيه

للشيخ من يعطي الفقار المفاليس ------- يبدل الساعه بعز يقومي

والله ماودي اتكلم

بس ترا عتيبه تحارب القبايل الاخرى وتهزمها اشر هزيمه بس في القصيده هذي مايقصد قحطان ولاغيرهم يقصد عتيبه

تعرف من يقصد ابن حميد بهذا البيت

واحرمك لذات الصبوح ------------ واسقيك من دم ضرير

__________________
ربنا اتناء في الدنياء حسنه وفي الآخرةِ حسنه وقنا عذاب النار
<<<<<<<<<<<<<<>>>>>>>>>>>>>>>>>
يارب قدم اليك عبدا نحبه ويحبنا فاوسع مدخله واكرم نزله اللهم ارحم عبدالله بن عبدالعزيز

اللهم يارب العالمين
ان تحقظ لنا ولات امرنا
وان تمد ملكنا سلمان الحزم بالنصر والظفر
اللهم ان تقوي عزائم المحمدين على طاعتك
وسلطهم على كل فاسق ومنافق واصلح بطانتهم

لانستطيع الجزم ماذا يقصد تركي بالضبط من خلال تلك القصيدة ، الذي نعرفه إنها قصيدة فيها توّجد ومليئة بالحكم ، ولكن لم يصرح تركي بأسم أحد معين أو حدث معين

أما البيت الذي أنت تستفسر عنه أخوي الظور ، حسب ماقرأت قالها تركي وهو في الحجاز موجهها لشاعر إفتخر بقتل ابن عم تركي بن حميد