05-05-2006, 09:56 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عامر الكدادي
اخوي فارس
مشكور على مرورك والحقيقه الكلام هنا وصل لتفرعات كنا نتحاشاها ان قصدك قصيدة ابن عفيشه الله يرحمه فسبق انا شرحنا سببها وذكر الضياغم فيها لتشكيك سعيد ان ال شهوان ليسو من الضياغم لذا بدا بالضياغم هذا اللي نفهمه من القصيده وسببها ويمكن ال شهوان يكون عندهم رد اوفى واجزل مني والحقيقه انا ومن المشاركه واعتبرها الاخيره لي هنا في الموضوع راح اترك غيري يتكلم ويثري المتابعين بالجديد او بشيء ماكن عندنا علم فيه وبالنهايه يجب على الجميع انا نتصفح لقصد المعرفه والمشاركه الايجابيه ولاشيء غير هذا وابي السموحه من اخوي شهوان ولايصير بخاطره على شيء اخوكم / عامر ال حامد الكدادي الهاجري القحطاني ويكفيني اسم قحطان باسمي |
05-05-2006, 10:22 PM
05-05-2006, 10:25 PM
05-05-2006, 10:46 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فـارس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحقيقه : ما نقول الا والنعم بالهواجر والنعم بعبيدة والنعم بشريف والنعم بكل قحطـــــــــــان لكن ارجو من اخواننا من بني هاجر وفقهم الله ان يفسرون لنا ما سأطلب تفسيره ( بدقه متناهيه) قصيدة للشاعر الكبير عمير بن راشد بن عفيشه ( وهو احد اشهر شعراء الجزيرة العربية ) ( واجزم ان مثل هذا العلم يعـي ما يقول ) [poem=font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"] ياسعيد كان تسال جدٍ وتحفيد=لك معنويٍ باصلنا تستفيده يمكن عليك نزل بالعلم ونزيد=الا انشد التاريخ تلقا وكيده حنا الذي يضرب بنا الوصف ياسعيد=ضياغمٍ من روس جنب وعبيده وهواجرٍ يوثق بنا في المعاهيد=وقحطان ابونا حافظينٍ رصيده والسمت والشيمه وقسمٍ من الجيد=سلم لنا كل القبايل تريده نزهين من قرب الدنس والمناقيد=وعروضنا مثل الثياب الصفيده وقصيرنا ماحن لبيته رواويد=لا غاب منه لين حتى يعيده ولا نختبي دونه بالاشيا المزاهيد=وايدينا في غالي الزاد بيده ونتبع مراضي جاهله لو على الديد=ولكرام جار البيت نفرح وليده وان مر كلبه ماحذفناه بالحيد=لو كان مانرجي ورا الكلب صيده ونطنف مراحيله ولو هي مغاميد=وعلى كرامه ضيفنا هو قعيده وخوينا نكمد مشاكيه تكميد=لو مايهوجس يمنا بتعويده وان زارما العاني لبعض المقاصيد=متعلث ماننشده عن سديده نذبح سمان الضان له والمفاريد=ومن جاد للعاني فرحنا بجيده وان جاو اهل جيش ونايا مضاديد=ماذاقوا امس الا شلاوي قديده نقحص لهم بالهيل ترس المباريد=والبن يحمس جمر الارطا وقيده ونقحص لشتويا دفوفه ملاهيد=ويفهق لهم عقب العشا به بريده وان زارنا المجرم يقزي لذاويد=ينزل ويرحل ماجعل له نضيده فوق العلا نرفع مبانيه ونشيد=الين يبعد من وطنا شديده وان رامنا ضدا عمدنا بتكويد=عود بغبنه عبرته في وريده نجعل على زوره رسوم مجاديد=ويبطي وكبده من سنعنا غديده وايلا انتزح منا ورا واسع البيد=فالجيش يقطع مستواه وقويده ماهو علينا لو بغيناه بعيد=نصبر على حر الزمان وجليده ناتيه في الكنه حلول المواريد=معطان والا نرضمه بتهجيده يصبح قطيعه بين الايدي تباديد=ويفرح ايلا ردوا عليه الشريده واقفوا على ابله شايلين التغاريد= ومن الحسايف يصفق ايده على ايده ومن زان حنا له خيارا اجاويد=ومرجام للشيطان لفتل قيده لحركوا الاسباب بعض المقاريد=نوطي على الزرب الصريع وهميده وان صار من بعد التساهل تلاديد=فالرابح اللي مقبلاته سعيده سلم النضا والخيل مافيه تبنيد=في كل وقت لابسين عديده وان ثار عكنان كشف غره الغيد=ندعي النفوس الغاليه به زهيده نلقط على الهيجا وحس البواريد=لو كان ماينفع عضيدا عضيده لاوصلت الذله معلق لواريد=واللي معه جريا تقاصر فديده ونفرج ايلا من صار صكا وتسنيد=الى استغرب الطارد بقيضه طريده صار اجتوال الخيل تن وتفاريد=وكلا يخايل غره في نديده هذا عليه معودين تراديد=ونحيي الامور الماضيه بالجديده وعشنا على صايب ومصيوب وشهيد=وهذاك ممنوع تعزف ذويده وهذاك معتدي وذا كاسب فيد=واصبح يوزع بين الادنين فيده تمت وصلى الله وسلم بتجويد=على نبي مخلص بالعقيده [/poem] ارجـو تفسير هذا البيت: حنا الذي يضرب بنا الوصف ياسعيد.....ضياغمٍ من روس جنب وعبيده 1_ لماذا لم يقل من جنب فقط او من عبيده فقط علما وكما هو معروف ان الضياغم من عبيدة فقط.. الا اذا كان هنالك ضياغم من قبائل جنب الاخرى ارجو توضيح ذلك .. 2_لماذا لم يقل هواجر بدلاً من ضياغم ؟! انا في انتظار تعليقكم .. |
05-05-2006, 11:11 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عامر الكدادي
السلام عليكم
الحقيقه اطلعت على مشاركه لك اخوي ابو سعيد الجنبي في الرد على هل الشعراء ثقات وكانت مشاركتك تقول :انا ارى الشعر ممكن يستشهد به في اللغه والادب والموقع كرافد لحادث تاريخي اما ان نسلم بالشعر كشاهد وحيد على حدث معين فاظن ذلك غير صواب الحين وش رايك مو هذا كلامك شفت شلون التناقض والا هو ردود وبس |
06-05-2006, 01:14 AM
06-05-2006, 01:24 AM
|
نرجع لال رشيد وقولتك انهم يذكرون الضياغم في قصيدهم من حقهم لانهم مهم في شمر ولا لهم عد في شمر وهم حلفاء يعني القصيد له سببه بعدين لي سؤال لك هل فيه ضياغم غيركم وغير ال رشيد حسب قولتك 0000بالطبع فيه وليه مانسمع لهم انهم يقولون انا ضياغم لان المعروف لايعرف اما بالنسبه لكم فلكم اسبابكم وال رشيد بحكم الحلف لهم سببهم |
06-05-2006, 01:45 AM
06-05-2006, 02:05 AM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر الشهواني
الاخ عامر الكدادي
لا انا ولاغيري يطلعك من بني هااجر انت معروووف المشكله ياعامر انت تقوول المعرووف ما ينعرف كلام سليم من الي فاتح الموضوع هل الي فتح الموضوع واحد من الشهاوين طبعااااا لا هل العضو شهوان ولا انا فتحنا مواضيع عن الضياغم في هذا المنتدى طبعااا لا بغض النظر عن المشاركات الي فتح الموضوع واحد من ال محمد من الجدي يعني بن عمك واقربلك مني اتحداك ترووح اي منتدى ثاني لقحطان اوو بني هاجر تحصل وواحد من الشهوان كاتب موضوع عن الضياغم لان المعروف ماينعرف على قولتك والي يخليناااا مانكتب مواضيع مثل هااذي انداري بني عمنا الباقين ماودنا خطرهم تشين لكن يوووصل الموضوع انك وفي حدااا كتباتك في صفحه 22 انك تشكك الا والله لا برد عليك وبعلمك ووين الطريق الصح |
06-05-2006, 04:18 AM
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 3 ( الأعضاء 0 والزوار 3) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
تعليمات المشاركة
|
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|
العرض العادي
