انا اشهد ان الفقر يحطم روابع السنافي... عطني مليون واصير شيخ

المال كم ساس طمان وعلاه====والفقر كم حطم روابع سنااااااااافيييي

كما ان العوام يقولون الفقرررررررر عدو المرررررجله

وقد اختلف الزمان واختلافه حسب المكان

بالنسبه لاهل الضواحي والقرى والهجر والباديه

فانهم يبذلون الجود في سبيل الحفاض على السموا والرفعه

والسمعه الحسنه لدى معارفهم واهلهم في مناطقهم ليبقى اسم الشخص

دون ان يلوثه القيل والقال

ولاشك ان الفقر في مثل هذه الحاله يكسر مجاديف الجود والكرم ومع ذلك تعانق

هاماتهم القمم ويبذلون الغالي والرخيص لفعل الطيب وادا الواجب

وكما اسلف كاتبنا واوضح ان الشخص في ذلك الزمان يفكر في الكرم والجود

اكثر من تفكيره بالتجاره وما يتعلق بها من واجبات الادخار ومن ثم الاستثمار

وكان نتاج البحث عن الجود والكرم ان تكون لدى قحطان عامه اسماء لامعه في الكرم والشجاعه

والجاه والوجاهه لدى مجتمعاتهم في زمانهم

اما بالنسبه للزمن الحاضر فان المفاهيم تغيرت والحياه الاجتماعيه ابتعدت واصبح المال هو معول سلوك

غير مباشر للشهره والمعرفه لمن يبذلونه وكذلك هدف لمن يرجونه

فاصبح راس المال له شان لمن يجود ببذله اووو لمن ينتظر نفعه فيسعى بالتبجيل لكسبه

عاشق الوطن

تحياتي

انا اعتقد ان لقب شيخ في الحقيقة ماهو الا اسم يدل على شخص معين ملك الناس بفكرة ووعيه وشوره السديد وكرمه وما الى ذلك...
من الصفات الحميدة التي يأتي المال ليكملها فيدعم خطط ذلك الرجل الذي اعتقد انه لن يرضى عنه جماعتة الذين شيخوه الا بعدما يرونه الشخص المناسب...

وليس ضروريا ان يكون الشيخ جده شيخ ...

الشيخ من يهتم باحتياجات الناس ويسعى في كل مايعود على قبيلته بالخير ...

ارجو ان توضح لي ماهو دور شيخ القبيلة الان غير السعي بالصلح عند حدوث المشاكل...

هل ساعد في اعمار او اثمار او سال عن احتياجات فقير او طلب العلاج لمريض...

ام تفرغوا فقط لأكل الشرهات والمعونات وفوق هذا سبعة مقاعد لابنائم سنويا في الكليات العسكرية ....وكل هذا

بعده ...رح سكت اللي وراك ياشيخ القبيلة...يا اخي ريحونا ...

القبيلة بحاجة لنوعية مشائخ جدد...عندهم اعمال نافعة...فالمناصب الشرفية اصبحت غير ذات نفع

وبالعكس انا متفائل بظهور مشائخ غير المشائخ ...

لاهنت يالزير...وانت ان شاء الله من اللي لو توهب له ملايين انه كفو يصير شيخ...لكن شد حيلك واالله يوفقك

هناك صفات فطرية في كل منَا بنو البشر .. وصفات مكتسبة والتي يزيد رصيدها كل ما تقادم به الزمن و خالط الكثير واستفاد من خبراتهم والتي قد تقاس بالمؤثرات كـ المال وغيره الخ .

وأعتقد انه محق من يتشيخ بماله في هذا الزمان .. مرتقياً على عواتق المصفقين والمبهرجين له في كل مجلس .. الحقيقة اخي الكريم أنهم من صنعوا هؤلاء ...!!!!!!!!!!!!!!!!!!!



تحيتي لك

المال كم ساس طمان وعلاه====والفقر كم حطم روبع السنافي
استغربة من الجميع
ان يردوا بالكلام الصحيح(وهذا ليس غريب)لكن الغريب عدم ذكر اسم صاحب هذا
البيت ولو كان معروف صاحب البيت
لكن لتوضيح
البيت هذا للشاعر الغني عن التعريف/حمد هادي المسردي(رحمه الله)
وهذا للتوضيح حتى لا يخفى على البعض

تقبلوا تحياتي
أخـــــوكــــم
فالح المسردي

ان اكرمكم عند الله اتقاكم 0
كلم جميل يجب على الجميع التكاتف لندل الابناء على الطريق الصحيح التي يحفظ بها حق الشايب والكبير ويعرف الصغير قدره ومكانه 0

اكرر شكري على الموضوع الاكثر من رائع يا سالم 0

الاخ الكريم المسردي


لم ننسى ذكر شاعر قحطان الاول


ووالله انني اترحم عليه كلما ذكرته

البيت معروف وراعيه معروف رحمة الله عليه

السلام عليكم


المال اداة ووسيلة توصلك الي مبتغاك ان كان طيبا او خيبا ولكل منا غاياته .


والشيخة والكرم والجود والعطاء والتضحية كلها سمات وطبع وخصال شخصية تشرب من حليب الام ومن صلب الاب وتنمت في الانسان لما يراه من قناعات حوله تجاه هذه السمات ...



وليت ان المال يجلب للرجل الصفات والخصال الحميدة ولكنها توهب من الله وتورث ...


اما موضوع المال وشيوخ الشيكات فلا يصح الا الصحيح ويقول الشاعر

[poem=font="Simplified Arabic,4,blue,bold,normal" bkcolor="skyblue" bkimage="backgrounds/1.gif" border="double,thick,black" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]

من شاخ مابوه بشيخ=لابد عرقه يجره

ومن حل في جر وادي=لابد سيله يعره[/poem]

ويقال ايضا

[poem=font="Simplified Arabic,4,blue,bold,normal" bkcolor="skyblue" bkimage="backgrounds/1.gif" border="double,thick,black" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]

واصد عن اهل المال حتى يقال انه=به جفوة او قد اصاب تعظما

ولست بجاف لي صديق ولا اخون= ولكنه فعلي اذا كنت معدما[/poem]

شيوخ الدينار والدرهم والفشخرة نتاج لترحيب وارتخاء وخضوع الجميع ولو كان كل رجل يعطى قدره كما يجب ولا يزاد عليه لعرف كل منا ما يستحق ولكن نحن من يرتخي في سبيل المصالح وفي سبيل الوجاهة المزعومة فيجب ان نجني ثمر المجاملات والنفاق والتزييف .



واعلم اخي الفاضل انه لا يزال هناك من يحق الحق ونعرف الشيخ الحقيقي بطبعه وكرمه واخلاقه ورجولته ووعيه وحكمته ويعطي حقه وينصف ويستحق الحشمة والتقدير .



الشيخة الحقيقية شيخة اخلاق وقيم ومباديء راسخة وليس مال يحضر اليوم ويصنعك شيخا على اسنة المجاملة والنفاق ومن ان ينتهي عدت كما كنت في الاساس .




وشكرا

اسعد الله اوقات الجميع...

ارى ان اكثر المشاركين في هذا الموضوع لا يؤيدون تشييخ (مشائخ) غير من ابوه شيخ...

اقول والله المعين:واسمع ياراشد مع اني توقعت ردك غير ماحصل ولكن..

المشيخة (او مهمة الشيخ) ليس لها علاقة بالأصل وإنما هي (هبة) او منصب تكليف يعطيه الله من يشاء...

وليس شرطا ان يبقى ذلك الى مالا حد...

الناس تريد تحقيق المصالح التي على مقتضاها يفوضون من يتولى امرهم...بداية من الحكم (الولاية ) الى اب العائلة...

واعتقد ان شيوخ القبائل حاليا وصلوا الى مرحلة من القصور لا تحتمل...

لا هم لهم الا المصالح الاسرية او الشخصية ...والجميع يعرفون..

والشئ الوحيد الذي يمكن ان يذكر من افعالهم هو سعيهم بالصلح عند حدوث المشاكل التي اصبحوا هم سببا من اسبابها بتقصيرهم او عدم قدرتهم على وضع حد للمشاكل التي لم تحدث الا في زمنهم ...

انا لا احملهم ما لا طاقة لهم به...فمن الوارد ان يكون الزمن هو الذي تغير فلم يستطيعوا التأقلم معه لأنهم مشائخ ذوي صفات قيادية وانما بفكر حروب وقتال ...على العهد القديم

نعم انتقل المجتمع من قبائل متفرقة نحو مجتمع واحد يطلق عليه اسم ( السعودية) فلماذا نوافق انذاك...

تغيرت تركيبة المجتمع ولم تتغير توجهات وسياسة القبائل نحو العلم والمدنية والتطور...والسبب منهو ؟
طبعا انه هؤلاء المشايخ الذين ندافع عنهم ونقول انهم اصل الشيخة ويستاهلون...ولكن لم نفكر لحظة بماه ..ماهو دور شيخ القبيلة الآن...؟

اريد جوابا واضحا....ولا داعي للبهرجة التي ذكرها احد الأخوان في مداخلته والتطبيل نحن لا نعرف سوى اننا ورثنا من اجدادنا ان هؤلاء مشايخنا واسمع وقل يستاهل؟؟؟ حان الوقت ان نقول ....اصحى يا....ّّّّّ!!!!!

شكراً لك اخي الكريم على هذا المشاركة



والله لا يهينك

انا اشهد بالله ان كلامك عين الحق والمشكلة ان المشيخه الان اصبحت مصالح شخصية وانا من ناحيتي افضل واحد من عامه القوم وهو فيه خير وشقردي لربعه ويتكلم بلسان الجميع ويطالب لهم وتهمه المصلحة العامه على ان يكون شيخ ولد شيخ وجده بعد شيخ وهو معيه لاياخذ ولا يعطي ولايهمه الا نفسه وياكثرهم .