بعض المغالطات الجوهرية في الموسوعة الذهبية

الأخ سعيد الجنبي : مجهود تشكر عليه ومعلومات وافيه والحقيقة الشبكة بحاجة إلى أمثالك من مثقفي القبيلة لدراسة ومراجعة تاريخ القبيلة الذي هو بحاجة ماسة إلى أصحاب فكر مميز (شرواك وشروى الطيب من أبناء قحطان)

وإلى الأمام يا أخ سعيد وفقك الله وسدد خطاك.

ملاحظة: من أراد أن يرد أو يكون له وجهة نظر مخالفة فعليه إيراد ما يثبت من خلال المراجع الموثوقة وأن غير ذلك فلا داعي للخروج بالموضوع إلى مسارات أخرى غير الهدف الذي كُتب من أجله.

وللجميع كل التقدير والأحترام.

__________________

النجـــــــم اللآمـــــــــع

الأخ أبو سعيد الجنبي
ليتك رأيت الطبعات الأولى من كتابات النسب للشريفي وعند ذلك ستعلم أنه يتخبط فأول ما ألف كان ينسب نفسه للشريفات عنزة الذين في العراق وبعد ذلك سمع بأن هناك قبيلة شريف في قحطان و لكن لبعد المسافة ولعدم إستطاعته الربط بين أسرته التي تعيش في الكويت منذ مدة طويلة وأصولها العراقية وشريف قحطان وجد ضالته في شريف بني تميم لقرب مساكنها من الكويت نسبيا وربط نفسه بهم في الطبعات الأخيرة وبدأ مسألة التعصب والربط بالأسماء فكل أسم متشابهه مع شريف سيأتي بربط له مع بني تميم والسبب في ذلك هو أنه شريفي ولكن من أي شريف هو : أهم الشريفات والنسبة لهم الشريفي ولا شريف بني تميم والنسبة أيضا لهم الشريفي وهم حسب علمي غير موجودون في الساحة كتجمع قبلي أو أن هناك من يعرف أنسابهم ويميز الأصيل والمدعي أو شريف جنب وكذلك النسبة لهم الشريفي.

وأما أصل شريف وهل هم من جنب أو بني تميم فالتاريخ والجغرافيا من ناحية المؤرخين والنساب فهم يؤيدون جنبية شريف منذ القرن الثالث وأما الجغرافيا فهي كذلك فلم تسكن البلاد التي تسكنها شريف جنب إلا قبائل قحطان ولم يكن لبني تميم أي منازل أو إحتكاك ببلاد شريف (سراةجنب ) لأنها قبيلة نجدية منذ الجاهلية.
وأما تخبطاته فليست في قحطان وحدهم ولكن من الذي يقوم بالنقد وأين؟

__________________
[poem font="Tahoma,5,black,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/13.gif" border="inset,thick,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
نَسَبي أَصيلٌ في الكِرامِ وَمِذوَدي= تَكوي مَواسِمُهُ جُنوبَ المُصطَلي
وَلَقَد تُقَلِّدُنا العَشيرَةُ أَمرَها= وَنَسودُ يَومَ النائِباتِ وَنَعتَلي
وَيَسودُ سَيِّدُنا جَحاجِحَ سادَةً= وَيُصيبُ قائِلُنا سَواءَ المَفصِلِ
وَنُحاوِلُ الأَمرَ المُهِمَّ خِطابُهُ = فيهِم وَنَفصِلُ كُلَّ أَمرٍ مُعضِلِ
وَفَتىً يُحِبُّ الحَمدَ يَجعَلُ مالَهُ = مِن دونِ والِدِهِ وَإِن لَم يُسأَلِ[/poem]

الاخ الفاضل ابوسعيد الجنبي مجهود تشكر عليه

لاهنت وكلامك موثق واشكرك على جهدك يا ابا سعيد

الاخ العزيز والمشرف الفاضل والموجه القدير فارس قحطان
والله عاجز عن شكرك
وفقك الله وحفظك ورعاك .

__________________

النجم اللامع
اشكرك اخي العزيز
على مشاركتك القيمة والتوجيه الذي يدل على نبل اخلاقك وطيب اصلك واصالة معرفتك .

__________________

الاخ العزيز راعي البل القديم
مرحبا بك ومرورك شرف لي
ومشاركتك بنائة وفتحت نظري على السبب الذي يدعو الرجل الى خلط النسب بهذا الشكل العجيب
ومن المصادفات أنه يسهل عليه التحريف في الاسماء لتقارب اسماء القبائل
لكن أين النسابه اين طلبت العلم من هذا الكتاب الذي له قرابة ثمان سنوات يباع في المكتبات ما احد حاول ان يكتشف
هذه الاغلاط الشنيعة بالرغم من وضوحها وضوح الشمس
اشكرك على هذه المشاركه وفق الله

__________________

يعطيك العافية ومشكور على هذا الجهد

الاخ العزيز شهوان
شكرا لمرورك

__________________

شاهين قحطان
مرحبا بك وشكرا على المرور

__________________