الجـــــــــــرأة في وأد المـــــــــــــــــراة

( بعيدا عن معارك الردود ... وبلا سلاح )

الحادي ... لم تشف غليلي في موضوعك ... ( وهو ما تعودته منك دوما ) ..

كنت آخذ مواضيعك فالقيها كلمات في بعض المناسبات ... وخطب في بعض الجمعات ..

فكانت تبهر السامع ... وتشد الغافل ...

************

اما موضوعك ... المرأة .. ما ادراك ما المرأة !!!

فالعجيب انك لما تسمع وتعرف بعض اشكال السلوك معها ...

تشعر انه تعامل مع مخلوق آخر .. وربما من كوكب آخر !!

أو كما تذكر بعض الثقافات في غالب الشعوب ..

ان المرأة شيطان .. أو انها حية في اصلها !! اوغيرها من الخرافات ..

بل العجب التخبط العالمي ... وفي ظل كافة الثقافات .. ولدى جميع الشعوب ...

في التعامل مع المرأة .. والنظرة لها ..

وهذا في حالة التزامها بالاطار المرسوم لها ... فما بالك لو زلت .. او شطحت !!!

************

ونحن بثقافتنا البدوية - غالبا - نسير في نفس الركب ... وبطريقتنا الخاصة ...

ولو تحضرنا لسرنا في نفس الركب .. لكن بآلية مختلفة قليلا ...

والعجيب ان آخر ما نفكر فيه :

ما هو الاطار الذي رسمته شريعة السماء ( شريعة الاسلام ) في هذا الخصوص ؟؟!!!

الحقيقة مسكينة هي المرأة ... ان تُظلم تُقتل ... وان تَظلم تُقتل ...

فهل يمكن ان يفهم العالم كل العالم ... ان المرأة حقها : حفظها ... وبعدل .. وبعدل ... وبعدل ؟!!!

وهل تجد هذا في غير الاسلام ؟؟!!!!!!!


اخي الحادي ... هذه آهاتي في موضوعك ... تحياتي لك .. ( وبعيدا عن معركة الردود ) ...

.

__________________

__________________
الـجـراد يـأكــل البـعـوض،
والعصفور يفــترس الجراد،
والحيّة تصطـاد العصـافير،
والـقنفـذ يــقــتـل الــحيّـة،
والـثعـلـب يأكـل الـقـنـفذ،
والـذئـب يفـترس الثـعـلـب،
والأســد يــقــتــل الـذئـب،
والإنسان يـصـطـاد الأسـد،
والـبـعـوض يـميت الإنسان ...

هذه هي السلسلة الخالدة لا تبديل لها ولا تغيير.

إما أن تقتل الأسد وإما أن يقتلك البعوض !!
فيا شباب ! لا يغلبكم البعوض ولكن اغلبوا الأسود.

( علي الطنطاوي )

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الحبيب الحادي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير علي الموضوع المهم .
لقد بوب البخاري باب قال من رأى مع امرأته رجلا فقتله .
قال البخاري حدثنا موسى حدثنا أبو عوانة حدثنا عبد الملك عن وراد كاتب المغيرة عن المغيرة قال قال سعد بن عبادة لو رأيت رجلا مع امرأتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك النبي فقال أتعجبون من غيرة سعد لأنا أغير منه والله أغير مني .

قال أبو عمر ابن عبد البر :
في هذا الحديث النهي عن قتل من هذه حاله تعظيماً للدم وخوفاً من التطرق إلى إراقة دماء المسلمين بغير ما امرنا الله به من البينات أو الإقرار الذي يقام عليه وسد الباب الافتيات على السلطان في الحدود التي جعلت في الشريعة إليه وأمر فيها بإقامة الحق على الوجوه التي ورد التوقيف بها .

" التمهيد " ( 21 / 253 ) .
وقال :
يريد والله أعلم أن الغيرة لا تبيح للغيور ما حرم عليه وأنه يلزمه مع غيرته الانقياد لحكم الله ورسوله وأن لا يتعدى حدوده فالله ورسوله أغير ولا خلاف علمته بين العلماء فيمن قتل رجلا ثم ادعى أنه إنما قتله لأنه وجده مع امرأته بين فخذيها ونحو ذلك من وجوه زناه بها ولم يعلم ما ذكر عنه إلا بدعواه أنه لا يقبل منه ما ادعاه وأنه يقتل به إلا أن يأتي بأربعة شهداء يشهدون أنهم رأوا وطئه لها وإيلاجه فيها ويكون مع ذلك محصنا مسلما بالغا أو من يحل دمه بذلك فإن جاء بشهداء يشهدون له بذلك نجا وإلا قتل وهذا أمر واضح لو لم يجيء به الخبر لأوجبه النظر لأن الله حرم دماء المسلمين تحريما مطلقا فمن ثبت عليه أنه قتل مسلما فادعى أن المسلم قد كان يجب قتله لم يقبل منه رفعه القصاص عن نفسه حتى يتبين ما ذكر وهكذا كل من لزمه حق لآدمي لم يقبل قوله في المخرج منه إلا ببينة تشهد له بذلك .

" التمهيد " ( 21 / 256 ) .


وقال ابن القيم رحمه الله :
فلو أذن له في قتله لكان ذلك حُكماً منه بأن دمه هدر في ظاهر الشرع وباطنه ، ووقعت المفسدة التي درأها الله بالقصاص ، وتهالك الناس في قتل من يريدون قتله في دورهم ويدعون أنهم كانوا يرونهم على حريمهم ، فسدَّ الذريعة وحمى المفسدة وصان الدماء ، وفي ذلك دليل على أنه لا يقبل قول القاتل ويقاد به في ظاهر الشرع.

" زاد المعاد " ( 5 / 408 ) .

كان في السابق العرب في الجاهلية يعدون ذروة شرفهم وعنوان عرضهم ولم يكن شئ يثير القوم كالاعتداء على نسائهم أو المساس بهن ، ولذلك فقد كانوا يقتحمون في الدفاع عنهن كل صعب ولا يضنون بأي غال ، لقد كانت الغيرة تولد مع القوم وكأنهم أرضعوها فعلا مع لبان الامهات .
وفي الحديث السابق نرى غيرة الإسلام على المحارم والأعراض المنبثقة من غيرة رب العباد ، والمتمثلة في خاتم المرسلين ، وهي ليست بخافية على أحدٍ من الناس ، قال الله تعالى : ( قل إنما حرّم ربي الفواحش ماظهر منها وما بطن ) الآية 33 / الأعراف
ويقول صلى الله عليه وسلم : ( ولا أحد أغير من الله ولذلك حرّم الفواحش ماظهر منها ومابطن ) متفق عليه .




اخيرا ً: اخي المبدع الحادي بارك الله فيك علي طرح هذه القضية .



اسأل الله سبحانه وتعالي ان يحمي نساء المسلمين وان يدلهم الي طريق الحق .


اخوكم ابومصعب

__________________
فداك نفسي وابي وامي وقبيلتي والناس اجمعين يارسول الله

" ولو طوى بساط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وُأهمل علمه وعمله لتعطلت الشريعة وإضمحلت الديانة وعمت الغفلة وفشت الضلالة وشاعت الجهالة وإستشرى الفساد ، وإتسع الخرق وخربت البلاد وهلك العباد ، وحينئذ يحل عذاب الله وإن عذاب الله لشديد ." (الشيخ صالح بن حميد)

"أضع رأسي في آخر اليوم على الوسادة دون أن يكون في قلبي حقد أوغل أو حسد أو ضغينة ضد أحد من المسلمين مهما فعل بي وأدعوا الله لمن أخطأ في حقي بأن يغفر الله له ويسامحه "

__________________
الـجـراد يـأكــل البـعـوض،
والعصفور يفــترس الجراد،
والحيّة تصطـاد العصـافير،
والـقنفـذ يــقــتـل الــحيّـة،
والـثعـلـب يأكـل الـقـنـفذ،
والـذئـب يفـترس الثـعـلـب،
والأســد يــقــتــل الـذئـب،
والإنسان يـصـطـاد الأسـد،
والـبـعـوض يـميت الإنسان ...

هذه هي السلسلة الخالدة لا تبديل لها ولا تغيير.

إما أن تقتل الأسد وإما أن يقتلك البعوض !!
فيا شباب ! لا يغلبكم البعوض ولكن اغلبوا الأسود.

( علي الطنطاوي )

الحادي

اشكرك على الرد وحسن الضن .

وكما قلت انا في اول رد لي
لا يعني كلامي عدم مناقشة الفكرة وكل مدرك يدرك ان الفكرة هي الاساس.
فاشكرك على الفكرة وان كنا قد " حصنا " يميناً ويساراً ففي صالح الموضوع
رفعاً له وكثرة للقراء.

-----------------------------------------------------------------


ابو كنان

ارجو المعذرة
كنت اعتقد ان الموضوع مطروح في المجلس العام
نسيت انكم معشر الكتاب ارق قلباً والطف تعاملاً.


ولكن
ان احتجتم المساعدة فهم جاهزون بلا شك.
اشكرك

مرحبا أبو زيد :
أجزم بأن ( عقدة القبيلة أو القبيلة "بفتح الياء واللام") هي السبب الرئيسي في مثل هذه القضايا إذ لا ينفك المرء عند الشروع في اتخاذ قرار ما أن تلتمع في ذهنه عبارات مثل"إذا فعلت فسيقولون أني ..." ، أو يأتي شريط المحاذير القبلية في مخيلته"إن فعلت هذا فأنت خارج السرب" ، والشاة القاصية يتعشاها الذيب.زد على هذا ما تفضلت به أنت ، يابي زيد ، قلة العلم أو الجهل المركب"المطبق".وإذا سألت أحدهم رد عليك :"أنا حر " فقد صدق .هو حر طليق بجسمه ولكن فكره مقيد محدود يرى بمنظار عليه غبرة ترهقه قترة .
أما تساؤلي بعدم سماعنا بأن أخا قتل أخاه أو أختاً قتلت أخاها فهو للتدليل على أن المرأة هي"حمال الآسية" أو كبش الفداء كما يقال لا لتبرير القتل من أحد الطرفين .حقاً إنه العلم والتبصر في الأمور قبل اتخاذ القرارات المتهورة الرعناء.
-------------------------
ابو مصعب :
بارك الله في قلمك وصيام مقبول ان شاء الله
ما يستفاد من الأحاديث:
1.سعد غيور والنبي أغير منه والله سبحانه أغير من النبي .
2.النهي عن القتل تعظيماً للدم وخوفاً من إراقة دماء المسلمين بغير ما أمرنا الله به من البينات أو الإقرار الذي يقام عليه
3.أن الغيرة لا تبيح للإنسان ارتكاب ما حرم عليه(قتل نفس بريئة) وأنه ملزم مع غيرته إن ينقاد لحكم الله ورسوله ويتبعها وأن لا يتعدى حدوده فالرسول أغير والله أغير من العالمين
4.أن يأتي القاتل(قريب المجني عليها مثلاً)بأربعة شهداء يشهدون بأن المقتول فعل بقريبته بإيلاج وأن يكون الفاعل محصنا مسلما بالغا أو من يحل دمه بذلك فإن جاء بشهود يشهدون له بذلك نجا(القاتل) وإلا سيقتص من القاتل(قريب المجني عليها)فالله حرم دماء المسلمين تحريما مطلقا .
5.الاقتصاص مباشرة-هكذا-من الجاني يعني هدر دم الأخير في ظاهر الشرع وباطنه فتقع المفسدة التي درأها الله بالقصاص كي لا يتهالك البشر بينهم بالقتل والقصاص ممن يريدون وكيفما شاءوا .
6. قال الله تعالى : ( قل إنما حرّم ربي الفواحش ماظهر منها وما بطن ) الآية 33 ، الأعراف
7.قوله صلى الله عليه وسلم : ( ولا أحد أغير من الله ولذلك حرّم الفواحش ماظهر منها ومابطن ) متفق عليه
-----------------------------
النايب له ولد:
مرحبا أخي:
إن مراوغتكم في الموضوع لهي تكتيك قد أجدتموه وطالما أنه يرفد القضية فلا خلا ولا عدم من آراؤكم القيمة ، وما تعليقكم والأخوة الكرام إلا نابع من اهتمامكم بالقضية وأنواعها . زادكم الله علماً ورفعة للإسلام والمسلمين.
إن تعامل الكاتب أخي الكريم لابد له من تجارب قد صقلته فطرح قضية ما للنقاش ليس حباً في المراء أو الشحناء والمناورة والمداورة .كلا ، وحاشا ..والناس ذوي مشارب متعددة وأمزجة شتى .الهدف الاسمى، ياعزيزي، هو لإظهار الحق من أراده وأحبه، وإزهاق الباطل لمن رغب عنه وأنفه .
تقبل الله من الجميع صالح الأعمال

الحادي
السلام عليكم

دائماً تحلق في سماء الابداع منفرداً
مواضيعك لها خصوصيتها وتميزها
فاغلبها في الصميم

لم اواجه صعوبه في هذا الموضوع
الا في فك حروفه وقراءة سطوره
واحمد الله ان لدي مكبر استعنت به في التنقل بين الكلمات.
(الحبر مجاني يابو ......هادي والله الهادي)

____________________________________
اخي العزيز
العرف القبلي لم ينصف هذا الكائن البشري الرقيق كثيراً
بل انه يعده من سقط المتاع
ولا يتذكره الا عندما تتزارق الرماح وتتقابل الفرسان.
هنا فقط يردد الجميع:
اخو فلانه
كله لعينا فلانه
اما غير ذلك فلا
فهي كما اسلفت محلابه مركابه
فاذا كان هذا هو حالها في الاوقات العادية
فما بالك اذا ضبطت وهي تتجاذب الحديث " وتلعب المنكوس" مع الطرف الآخر.

الا اني اجد هذه الظاهره قد اخذت في الافول شيئاً فشيئاً.
اما قتلها فهو قمة التناقض القبلي
ناهيك عن مخالفته الشرعية بل والانسانيه.

اشكرك على اثارة هذا الموضوع
والشكر لكل من ساهم وخاصة للاستاذ ابومصعب الذي قام بتأصيل جوانبه الشرعية

اسأل الله لنا ولكم الستر
ولشباب وشابات المسلمين .

واعذرني على الرد المتأخر

__________________
مجموعة من صوري





مدونتي