اخي الغالي
اغالطك المنضور
بسب ان في السير
سيرة الرسول الكريم
وفي غزوة خيبر استعان اليهود في قبيلة غطفان .. !!
وكيف يستعين اليهود باناس اضعاف كما ذكرت !!
ولقد امرهم الرسول صلى الله علية وسلم بالتوجه نحو ذو الرقيبة او نحو ذلك وهو جبل يعرف اليوم
بالراس الابيض هو في ديار عبس .. وغطفان ..

أخي الفاضل// صالح سعود,, المحتترم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

القبائل العربية منتشرة في عموم جزيرة العرب, وغطفان التي كان رئيسها عيينة بن حصن من المؤلفة قلوبهم كانوا بين خيبر والمدينة وليس منهم أصحاب داحس والغبراء, ((فعبس وذبيان أصحاب داحس والغبراء)) تشهد أشعارهم أنهم كانوا في جبل القهر والحزم الذي أسفل منه في مقاطعة جيزان.

اخواني الاعزاء في منتدى قبيلة قحطان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....اما بعد ..لفت انتباهي وانا اتصفح موقعكم بحث الاخ ابو عامري ةوفعلا كان هذا البحث رائعا بمعنى الكلمة وخصوصا وقد تضاربت الاقوال في مواطن عبس ...اخي العزيز انا عبسي من القبائل التي تسكن منطقة الاعبوس حنوب تعز كما اوردت ذلك في بحثك وهذا هو النص (أولاً توجد قبيلة تسمى عبساً في ما يجاور مدينة تعزّ باليمن, في منطقة جبلية، وليس معها أو بجوارها أي قبيلة تحمل اسم ذبيان أو غطفان، ) وهذه المنطقه كما تعلم انت واخواني في المنتدى تسمى منطقة الحجريه وهي اضافه الى قبيلتي تضم قبائل القبيطه والعزازه وبني شيبه وبني حماد وبني يوسف والمقاطره وقدس وغيرها الكثير ولمشاهدة موقع هذه القبائل انقر على هذا الرابط علما بان قبيلتي هنا تسمى منطقتنا (الاعبوس)
[http://wikimapia.org/#y=13286729&x=4...2&z=11&l=0&m=s
ونحن معروفين في بلدنا اليمن بلقب العبسي واي احد تقول له عبسي يعلم انك من منطقة الاعبوس لواء الحجريه
سؤالي هنا اخي الفاضل هل نحن هنا نكون فخذ من قبيله عبس هاجرت الى هذه المنطقه سواء لخلاف نشب بين القبيله او ماشابه ذلك كهجره بسبب الفقر او غير ذلك او انه مجرد تشابه اسماء وان كان كذلك فلماذا يلقبوننا بالعبسي وخاصة وانه توجد لدى البعض من سكان منطقتنا اوراق اثبات ملكية لااراضي مؤرخه منذ 300 سنه ولقبهم فيها مكتوب (العبسي) خاصة واننا نرى وجود لبني حماد هنا بالقرب منا وفي دوله الامارات والسعوديه وايضا الحال مع بني شيبه بقربنا وقسم منهم في السعوديه والكويت واخيرا المقاطرة موجودون في قطر وهم بالقرب منا ....فيااخي الكريم ابو عامريه اعلمني انك كنت تعلم بشيئ من هذا وساكون شاكرا لك ومقدر فارجو اخي ابو عامريه مساعدتي في الوصول الى ماهو اكيد ولك مني جزيل الشكر والاحترام

جهد طيب

تشكر عليه

ويبقى علينا

الاطلاع والقراءة

__________________
خيلا الشدقاء ابن عياف

كم هي جميلة شبكتنا .. وكم هي كبيره بكم
فشبكة قحطان بكم ولكم
فلننهض بها
بصدق وأمانه
وبلا تذمر


قحطان في شبكة قحطان

((يداً بيد ))

(( قلباً بقلب ))

(( لترتقي شبكتنا وتتطور ))

سلمتوا وفقكم الله

__________________
الــدنــــيـــــا0 0 0 دنـــيـــــا

مشكور اخوي بس ابي استفسر هل عبس هم الرشايده وغطفان مطير

__________________

أبو عامرية مشكور على هذا السرد الرائع ....

ولا تحرمنا من جديدك ....

__________________

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير ولا هنت وبيض الله وجهك

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير ولا هنت وبيض الله وجهك

في مقالي عن مملكة حجر بن عمرو كنت أرى أن زهير بن جناب كان في سراة جنب, وسراة جنب تقع جنوب جرش, وجرش مدينة قديمة غير بعيد عن أحد رفيدة المعروفة الآن، وبإمكان مؤرخو وجغرافيو عسير أن يصححوا لي هذه المعلومة, لعل منهم من حدد موضعها, وقد حارب زهير بن جناب عبساً وذبيان وانتصر عليهم، حين كانوا بين بيْض وعتود فيما أرى, وكانوا قبله قد حاربوا صداء وانتصروا عليها, وصُداء بضم الصاد قبيلة يمنية مذحجية في سراة اليمن وتهامتها، ولا يوجد في الحجاز ولا في نجد من صُداء أحد في قديم الزمان وحديثه, فكيف تحاربها عبس وذبيان وهي في اليمن وهم في خيبر وزهير في دومة في بادية الشام, حسب قول المؤرخين, هذا غير ممكن والأقرب إلى العقل ما ذهبت إليه من أن زهير بن جناب كان في سراة جنب, لا في دومة الجندل، وأن عبساً وذبيان هي هذه القبيلة الموجودة في شرق وشمال شرق جيزان، غير بعيد عنه, وأنا لا أنفي ذبيان خيْبر والمدينة ولكني أقول إن أصحاب داحس والغبراء هم هاتان القبيلتان, فالحروب القبلية لا تقوم إلاّ بين متجاورين, وإمكانيات القبيلة لا تتجاوز محيطها, واجتياز مثل هذه المسافة لا تتجشمها إلاّ جيوش الملوك للفتوحات أو لتأديب الخارجين على السلطان, الممتنعين عن دفع الإتاوة, قال زهير بن جناب عن حربه تلك



أظن أن المقصود بصداء قبيلة سنحان اذا سلمنا بصحة البحث
وهم سنحان بن عامر بن يزيد صداء ابن حرب بن عمرو بن علة بن جلد بن مذحج

وقد ذكر الهمداني المختلف من ديار سنحان من جنب
ويسمى الحمرة والمنشر وسمي بهذا الاسم لما التقت فيه مذحج وقضاعة ونشروا فيه
جميعهم أي تصافوا فيه للقتال"


أما البيت أدنا ه فقد حدث فيه كثير من التصحيف في أكثر المراجع ومنها

ساق الرفيدات من جوشٍ ومن غمم

ساق الرفيدات من جوش ومن عممٍ ......وماش من رهط ربعي حذّارِ

ساقَ الرُّفِيْدِاتِ مِن جَوْشٍ ومِن عِظَمٍ *** وماشَ مِنْ رهطِ رِبْعِيٍّ وحَجَّارِ
قَرْمَيْ قُضاعةَ حَلاّ حَولَ حُجْرَتِهِ *** مَدَّا عليهِ بسُلاّفٍ وأنْفارِ

ساق الرفيدات من جوش ومن حدد.........وماش من رهطِ ربعِي وحجـارٍ


فلإذا سلمنا بهذا التصحيف فأظن أن جوش تصحيف عن جرش
ويكون البيت
ساقَ الرُّفِيْدِاتِ مِن جرش ومِن عِظَمٍ *** وماشَ مِنْ رهطِ رِبْعِيٍّ وحَجَّارِ
ورفيدة قد تسمى رفيدات كما ذكر ذلك حمد الجاسر