بيض الله وجهك يا ابن حيان على التجدد للشعراء العمالقه


رحم الله ابن ريفه ورحم الله المسردي واموات المسلمين جميع

__________________

بيض الله وجه الشاعر أبو مشرف البشري على هالقصيدة ولا هو بغريب الطيب من منبعه

اشكر المصمم سلمان آل سعد على التوقيع

هو راكان بن فلاح بن حثلين شيخ قبيلة العجمان التي حكمت منطقة الأحساء و الصمان

في الجزيرة العربية قبل قيام الدولة السعودية بضمهما الى حدودها و هو من اشهر

فرسان الجزيرة العربية في القرن التاسع عشر و لد راكان في عام 1230 هجري الموافق 1814 م

و قد تولى مشيخة قبيلة العجمان و قيادتها بعد مقتل والده فلاح بن حثلين في الأحساء.

عرف عن راكان بن حثلين شجاعته و فروسيته و كذلك فصاحة لسانه و ايجادته للشعر حيث

لا تزال ابيات شعره يتناقلها ابناء الجزيرة العربية في يومنا هذا

في بداية حياته احب راكان بن حثلين بنت عامر بن جفن آل سفران من امراء ال سفران

و التي تزوجها لاحقاً و انجب منها ابنه فلاح بن راكان بن فلاح بن حثلين , وفي فترة

مشيخة راكان بن حثلين لقبيلة العجمان قاد قبيلته في معارك كثيره ضد الدولة العثمانية

و كان ايضاً خصماً عنيداً للدولة السعودية و حاكمها انذاك الامام فيصل بن تركي ال سعود رحمه الله ,

و لقد كانت الدولة العثمانية تدفع لقبائل الجزيرة العربية مايسمى بالخرجية و هي مبالغ مالية نظير

حماية هذه القبائل للقوافل العثمانية عند مرورها في مناطق سيطرتها و كانت من تلك القبائل قبيلة

العجمان التي يحكمها راكان بن حثلين و الذي كان قد اوكل الى شخص يدعى ابن عوده من اهل

الاحساء باستلام الخرجية من الحامية التركية في الاحساء سنوياً الى ان في احد السنوات حيث

حضر راكان و رجاله لاستلام الخرجية فنزل لدى ابن عوده الذي قام بارسال من يخبر القائم مقام

في الاحساء و بالتالي و قع راكان بن حثلين في اسر العثمانين الذين قاموا بارساله الى اسنطبول

عن طريق البحر حيث سجن هناك سنوات عده.

في اثناء الفترة التي سجن فيها راكان بن حثلين في اسطنبول اندلعت حرب بين العثمانين

و دولة الأساقفة وهي احدى دول العجم انذاك و التي استطاعت حصار اسطنبول بجيوشها

و لم يكن يفصل بين جيش الاتراك و الأساقفة سوى خندق كبير و لم يستطع الأساقفة ان

يجتازوه الا بواسطة احد فرسانهم و كان اسوداً يمتطي حصان اسود و يقفز الخندق في

كل ليلة و يتسلل بين جنود الدولة العثمانية و يقتل من يقتل و يلوذ بالفرار و بقى هذا الحال

حتى ضاق بالاتراك الوضع فلم يستطيعوا ان يمسكوا ذلك الفارس او ان يلحقوه عبر الخندق

و كان في هذه الاثناء راكان بين حثلين يتابع احداث الحرب عن طريق سجانيه فطلب منهم

ابلاغ الوالي انه يستطيع ان يمسك بذلك الفارس و يخلصهم من شره تردد الوالي في الموافقة

ثم رضخ لعرض راكان بن حثلين مع زيادة القتلى في جيش العثمانين فاعطى الفرصة

لراكان بن حثلين بمواجهة ذلك الفارس حيث طلب راكان من الوالي فرساً و سيفاً

و اخذ يدرب الفرس على قفز الحفر حتى اصبحت جاهزه و عندما جاء ذلك الفارس ليكرر

مكان يفعله تفاجىء براكان بن حثلين امامه فتقاتل الاثنان و لما رأى الفارس شدة بئس

و شجاعة راكان بن حثلين قفز الخندق هارباً نحو الأساقفة فقز راكان بن حثلين و راءه

و استطاع ان يلحقه و يقتله فبلغ الوالي مافلعه راكان و انه خلص الجيش من شر ذلك الفارس

فقال لراكان اطلب ماشئت فطلب ان يفك اسره و الرجوع الى الصمان بلاد اهله فوافق الوالي

على طلب راكان و رجع لبلاده بعد اكثر من سبع سنوات في الاسر .

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

قصة راكان بن حثلين


الشيخ راكان بن فلاح آل حثلين من أشهر فرسا البادية , وأفعاله لم تكن لقبيلته

وحدها بل فاخر بها جميع أبناء البادية ولا زلنا نحن نفاخر بها حتى الآن . . .

خصوصاً حينما أسره الأتراك وخلص نفيه بفروسيته وصفق له الأتراك مرغمين ,

فهذا البدوي نحيل القامة هزيل الجسم بارز أشهر الفرسان وصرعه . .

. والقصة مشهورة . . . ولا بد في حياة فارس كالشيخ راكان من حوادث طريفة ,

ومنها هذه الحكاية

يقول الراوي

كان الشيخ راكان في أواخر أيامه وقد بلغ من الكبر عتيا فحصل ذات مرة أن خرج

هو ومعه شاب في عنفوان شبابه من أبناء قبيلته العجمان خرج الاثنان لأمر ما . .

. وأدركهما التعب فأرادا أن يستريحا , فإذا هما يريان على بعد بيتاً , فلما اقتربا

من البيت إذا هو خالٍ من الرجال وليس به سوى امرأة , فتعاند الشيخ راكان

ورفيق سفره من باب الطرفة , فقال الشاب للشيخ : أراهنك على أن الفتاة سوف

تجلسني وتأمرك أنت بصنع القهوة ظنا منها أنني أنا الشيخ . . . فأجابه راكان :

إذا كانت تستطيع التمييز فستأمرك أنت وتجلسني , فاتفقا على ألاَّ يخبراها بشيء

ويتركاها تتصرف بحرية تامة , وكعادة بنات البدو لما نزل الضيفان استقبلتهما ببشاشة

وفرشت لهما للجلوس , فالبدوية تقوم بواجب الضيافة في غياب زوجها أو والدها

حفاظاً على سمعته المهم أنها أخذت برهة تدقق بوجهي الضيفين وتفكر . . .

ثم أحضرت الفأس ورمته على الشيخ راكان وقالت له : قم واحطب وشب النار

((لمعزبك)) أي عمك أو سيدك وصلح له القهوة

التفت الشيخ راكان للشاب وأشار له بالسكوت كما اتفقا وأخذ الفأس وجمع

الحطب وأوقد النار وصنع القهوة . . . هذا كله والشاب جالس لا يحرك ساكناً ,

امتثال لأمر الشيخ راكان ولما انتهى من صنع القهوة حمل الدلة وصب للشاب

حتى انتهى ثم جلس وشرب والمرأة تنظر إليهما . . . فلما فرغ الشيخ راكان

من احتساء قهوته التفت ناحيتها وأنشد يقول مخاطباً الفتاة



يا زيـن يللـي في ذراعـك نقاريـش

الحكم حكم الله وحكمـك على الـراس

إن شيتني حشـاش سيـد الحواشيـش

وإن شيتني حطـاب قـرب لي الفـاس

وإن شيتني خيـال أروي المعاطيـش

واثني وراهم يـوم الأريـاق يبـاس

الفرخ لا يغـويك في صفـة الريـش

طير الحبارى يا اريش العين قرنـاس



ولما فرغ الشيخ راكان من قصيدته قالت الفتاة : أدخل على الله أي أحلفك

بالله ما أنت الشيخ راكان

قال بلى . . . فخجلت وحاولت تصليح خطئها معتذرة أنها لم تعرفه

فضحك الشيخ راكان وهدأ من روعها وأخبرها برهانهما



..............................

هذه نبذه بسيطه عن راكان بن حثلين ولكن هناك الكثيير من قصائده
والعذر والسموحه على التطويل

__________________
[


صفحتي على تويتر

haian_ali@

الايميل الجديد
ali_haian@hotmail.com

اسعد بتواجدكم

بيض الله وجهك وجمل الله حالك متميز كعادتك يا ابو حيان

وفييت وكفيت لا عدمناك كتبت لنا عن كل شامخ

تحياتي00000000000اخوك

__________________
[frame="7 80"]

صدق من قال يازين العلوم ان سلمت التكرار

وكذب من قال ترديد السوالف ما يسمجها

[/frame]

مشكور يالعبدي على المرور العطر

__________________
[


صفحتي على تويتر

haian_ali@

الايميل الجديد
ali_haian@hotmail.com

اسعد بتواجدكم

صياف الحربي اسم غني عن التعريف، فهو نجم لامع في سماء شعر الرد، وعلم بارز على الساحة الشعبية، عرفته "حلبات المحاورة" منذ أكثر من ثلاثين عاماً حتى أصبح قمة من قممها، وفحل من فحولها القلائل، لا يعجزه طاروق ولا يغلبه معنى، حاضر الذهن، متقد الذكاء، وضعه كثير من متابعي فن المحاورة على رأس قائمة شعرائها بدون تردد.

نسبه:
هو صياف بن عواد بن شميلان الحربي، من فرع آل محيمد من السحمان أحد فروع قبيلة عوف المشهورة من مسروح من حرب.

ولد في وادي النقيع الذي يحتضنه جبل "ادقس" التاريخي المسمى بـ"جبل عوف الأخضر" بمنطقة وادي الفرع الواقعة إلى الجنوب من المدينة المنورة بحوالي 80 كيلاً.

حياته:
عاش الشاعر صياف في كنف والده ورعايته الخاصة، حيث توفيت والدته وهو طفل صغير. وقد كان أبوه صاحب إبل وأغنام يتنقل بها في مراتع البادية ثم يعود أحياناً لمزرعته التي تقع في وادي النقيع ليحصد محاصيلها ويبيعها في أسواق المدينة، حيث كانت هذه المزرعة تسقى بطريقة "البعل" أي على مياه الأمطار. وقد كان صياف يرافق والده في هذه الرحلات. ويجلس معه في مجالس القرية، ويحضر معه محافل الشعراء وتسامرهم في المناسبات الاجتماعية، حيث كان والده يعشق الشعر ويحفظه، لكنه لا يقرضه. وقد أثرت تلك المسامرات ومخالطة الشعراء في نفس الطفل الصغير صياف فأخذ يصغي لها ويحفظ أبياتاً يرددها مع والده بعد نهاية الحفل، ويحاول تقليد شخصيات الشعراء والقائهم للقصايد، فكان يعجب السامعين ويطربهم، لكنه الاعجاب المغلف بالشفقة والعطف على هذا الطفل اليتيم. فيطلبون منه ترديد بعض القصايد ويشجعونه ويصفقون له.

شـعــره:
يقول صياف عن نفسه: (أحسست بالشعر قبل أن أتلفظ به حينما كنت صغيراً، فتقليد الشعراء وحفظ أشعارهم مهـَّد لدي طريق صنع البيت، أما المعنى فكان صعب المنال في البداية، وقد كنت أمارس هذه الهواية بين أقراني في المساء عندما نتسامر).

بدأ صياف اثبات ذاته الشعرية حينما امتحنه شاعـر كبير من اقربائه يدعى "مهـَيـْل بن سهو السحيمي" كان من أشهر شعراء القبيلة آنذاك، سمع بخبر شاعرية صياف فأراد تأكيدها فوّجه إليه بيتاً على طرق المحاورة في مجلس والد صياف الذي لم يعرف أن ولده يقول الشعر، وقد كان الحاضرون من كبار السن من جماعته، لكن صيافاً قد أحس بالحرج خصوصاً وهو صغير بين كبار ينتظرون منه رداً بحجم عقلية وخبرة شاعرهم "مهـَيـْل".

يقول صياف: (سكت خجلاً لكن الرد قد حضر مبكراً وقد انتظرت الفرصة وعندما خفـَت ضوء النار في المجلس الذي كان هو مصدر الإضاءة حينذاك فقلت للشاعر: اسمع الرد. وبعدما انتهيت نظر لوالدي باعجاب وقال إن ابنك صياف سوف يكون شاعراً مقتدراً).

وقد بدأ تجربته الشعرية وبخاصة شعر المحاورة من سنة 1382هـ، حيث كان يحضر الحفلات التي تقام في المدينة المنورة.

وفي 1/4/1384هـ التحق في خدمة بلاده في قطاع الحرس الوطني بالرياض، وقد أتيحت له الفرصة للإختلاط بشعراء المحاورة أمثال المعـَنـَّى البقمي الذي كان مشهوراً في المنطقة وغيره من الشعراء.

وبعد ذلك انتقل إلى منطقة نجران، وهناك تعرّف على بعض الشعراء مثل الشاعر فيصل العتيبـي. وإلى جانب ذلك تعرف على شعراء المنطقة الجنوبية ليضيف لثقافته الشعرية ألواناً من الفنون الجنوبية الصعبة التي أفادته كثيراً.

بعد ذلك انتقل إلى مدينة جدة في عام 1389هـ، واستقر بها ليحل شاعراً جديداً على حلبات المحاورة في منطقة الحجاز التي تعد مهد هذا الفن وتعج مدنها وقراها بمقارعات الشعراء ومنتدياتهم أمثال: عبدالله المسعودي، ومحمد الجبرتي، ومحمد بن تويم، ومطلق الثبيتـي رحمهم الله، ومعيض العجي ومستور العصيمي وغيرهم، وقد لمع نجمه بينهم ليحتل مكانته الكبيرة بشهادتهم فيشار إليه بالبنان.

لكنه عرف على مستوى المملكة والخليج منذ عام 1397هـ بعد اشتراكه في حفل التراث الذي أقامته جامعة الرياض "الملك سعود حالياً" مع مجموعة من شعراء المحاورة، منهم أحمد الناصر وخلف بن هذال ومستور العصيمي ومطلق الثبيتـي رحمه الله وعبدالله المسعودي رحمه الله وجار الله السواط ومحمد بن تويم رحمه الله ومحمد الجبرتي رحمه الله. وقد برز صياف الحربي تلك الليلة بروزاً مشهوداً عـَرّفه بالجمهور بشكل جيد ومال الشعراء الكبار للعب معه.

تفجرت موهبته شعراً قوياً في بدايته فكان سريع الرد قوياً في معانيه وعباراته وقد بارز سبعة شعراء في وقت واحد ورد عليهم وباقتدار مما لفت انظار جمهوره فأخذ يتابعه.

يقول صياف: (في بدايتي الشعرية كنت في أحد الملاعب ألعب مع شاعرين في وقت واحد، ولما سمع الجبرتي رحمه الله بذلك قال: اتركوا لي هذا الشاعر، وكان يسرع في الرد ويركض بين الصفوف كركض الحصان، وعندما يكمل البيتين أرد عليه ببيتيـن في وقت واحد وعندما انتصف القاف "المحاورة" كان يتنظر أن تقل سرعة الرد عندي وهو يستمر على سرعته، لكنه وجد العكس، فقال للشعراء الذين كانوا يلعبون معي: العبوا معه هذا مجنون!! ، وحينها شعرت أن معنوياتي قد ارتفعت لأن هذا القول جاء من شاعر ذي مكانة، فقد كان أقوى شعراء المنطقة في ذلك الوقت).

وفي موقف آخر يقول صياف: (حضرت حفلة كبيرة في منطقة الطائف يحييها عدد من الشعراء المعروفين آنذاك، مثل عبدالله المسعودي رحمه الله والشاعر أبو ناب الزبيدي الحربي وجار الله السواط وغيرهم، ولم أكن معروفاً لدى حضور هذه الحفلة من شعراء وجماهير، وقد قامت محاورة بين عبدالله المسعودي وأبو ناب الحربي، وقد رأيت المسعودي قد تفوق على الشاعر الحربي فانتخيت له وطلبت الرد على المسعودي، فأعطاني الدور ورديت، فنظر إليّ الشاعر عبدالله المسعودي مستنكراً أياي وقال مغيراً الطاروق:





طبّه طبيبه أَلاَ يا ما اكبر الطبّه
فك النّشب يا عريفٍ تعرفه فكّه




فرديت بسرعة:




شبّه شبيبه ألاَ ياما أحسن الشبّـه
حكّه في رَجْلٍ عضب ما يحمل الحكّه




فأعجب المسعودي رحمه الله بسرعة الرد مني وصياغته، ومن ثم طلب اللعب معي وقد برزت نداً قوياً له).

امتاز شعر صياف بسلاسة العبارة المقترنة بقوة المعنى، ومشهود له بحسن الرد، فلم يضعف رده أبداً منذ بدايته حتى هذا اليوم، ولا يتأثر بشخصية خصمه بل عرف عنه أنه يقوى إذا وقف أمامه شاعر كبير.
تعليمه وثقافته:
بعد التحاقه بالحرس الوطني واصل صياف دراسته، حيث كان يتمنى الجمع بين الشعر والتعليم حتى وصل المرحلة المتوسطة، لكنه انقطع عن الدراسة بسبب ظروف عمله وولعه بالشعر وانشغاله بمتابعة أمسياته، لكنه استفاد بمتابعة الشعر والشعراء وحبه الاطلاع على ما يقع بين يديه من كتب مما انعكس على شخصيته فعرف عنه قوة الألفاظ ورصانة العبارة، كلماته منتقاة وهو ذكي لماح وصاحب خاطر جريء، ولا يتميز صياف الحربي بموهبته الشعرية فقط، لكنه يتميز بدماثة أخلاقه وهدوئه الملحوظ أثناء المحاورة، فلا ينفعل بسرعة ولا يميل إلى المهاترات، فأصالة الأدب تكمن في روحه ولا يحب اللغو في القول. وهذه الصفات والمزايا لا تتوفر إلاّ في الشاعر الذي يثق في موهبته ويحترم نفسه ويحترم الآخرين. مما جعله يحظى بعلاقات طيبة مع زملائه الشعراء ومزيد من الاعجاب والتقدير من الجميع.

وقد تقاعد صياف من عمله بعد بلوغه السن النظامي في عام 1416هـ، ويسكن حالياً المدينة المنورة، ويمثل هذا الكتاب القسم الأول من انتاجه الشعري محاولة منا للم شتات محاورات هذا الشاعر الكبير بحق.

المصدر كتاب صياف شاعر المحاورة الكبير
للباحث فائز بن موسى البدراني
والأستاذ: حمود بن محمد القصيـّري الحربي



رحمة الله الشاعر صياف واسكنه فسيح جناته

__________________
[


صفحتي على تويتر

haian_ali@

الايميل الجديد
ali_haian@hotmail.com

اسعد بتواجدكم

بيض الله وجهك يابن حيان على

هذا الابداع المستمر ...

تحياتي لك..

قصة ذيب بن شالح ومرثيات والده وهي من القصص النادره



قصة ذيب بن شالح ومرثيات والده وهي من القصص النادره



السلام على الجميع .........
هاذي قصة ذيب بن شالح ومرثيات والده وهي من القصص النادره...
في ذات ليله : كان الأب الشيخ شالح بن هدلان ساهراً مع إبنه الفارس ذيب ، وكان والده يداعبه ويلقي عليه بعض الأشعار فأنشده هذه الأبيات :
يا ذيب أنا يابوك حالي تـردّى............وأنا عليك من المواجيب يا ذيب

تكسب لي إللي لاقِحٍ عِقب عـدّا..........طويله النسنوس حرشا عراقيب

تجر ذيـلٍ مثـل حبـل المعـدا...........وتبري لحيران ٍ صغار ٍ حباحيب

وأشري لك إللي ركضها ما تقدا...........ماحدٍ لقى فيها عيوب وعذاريب

قبا على خيل المعـادي تحـدى..........مثل الفهد توثب عليهم تواثيب

أنا أشهد أنك باللـوازم تِسـدا.............لو حال من دونه عيال ٍ معاطيب

ليث ٍ على درب المراجل مقدّى............ما فيك يا ذيب السبايا عذاريب



وبعد ان قالها والده بطريقة المزاح اسرها في نفسه ولما تاكد من نوم ابيه فذهب لبعض أصحابه من الشبان وأمر عليهم أن يرافقوه ، فشدوا مطاياهم وركبو مع ذيب وبعد ذلك سألو ذيبآ إلى أين نحن ذاهبون؟ فقال لهم إلى ديار القوم ، وأشار إلى قبيلة عتيبة ، لنكسب منهم أبلآ لأهلنا ، وقال لبد أن أتي لوالدي من خيار إبل عتيبة ، وبعد ثلاثه ايام من السير قصدو بئرآ في ديار عتيبة ليستـقوا منها الما ويسقوا رواحلهم ، وهذه البئر تسمى (( ملية)) وهي تقع غربآ عن جبل ذهلان ، بأواسط نجد وعندما انحدروا عليها رأوا قبيلة عتيبة على البئر يستقون فأراد ذيب ورفاقه أن يرجعو لئلا يروهم فينذروا القبيلة بهم ، وكان من السقاة صياد أخذ بندقية وتوجه إلى الوادي الذي انحدر منه ذيب ورفاقه ، باحثآ عن الصيد ، وعندما رأى ذيبآ وجماعته اختفى تحت شجرة وأطلق عليهم عيارآ ناريآ ، فاردا الله أن تصيب ذيبآ إصابتة مميته



لقد حلت الكارثه الكبر على الشيخ شالح الطاعن بالسن شالح بن هدلان ، إنه فقد كل أمل في حياة : فقد كل ركن وجه البار ، فقد الأبن المطيع

بعد ما سقط ذيب على الأرض أناخ رفاقه مطايهم وتسابقو إليه وضموه إلى صدورهم ، فوجدوه جسمآ بلا حياة ، وانهالوا عليه بالقبل ، وودعوه بدموعهم الساخنة ، ثم وضعوه بكهف بجانب الوادي ، وقفلوا راجعين إلى اهليهم ، اما الصياد الذي اطلق النار ، فقد ظل مختبئآ تحت الشجره ، إلى أن رأى الركب قد ولى ، فأتى إلى مكانهم ووجدو الدم يلطخه ، ثم عمد إلى ذيب وهو بكهفه ، وعندما راه وجده شابآ وسيم الطلعة ، وفي خنصره الأيمن خاتم فضي ، كانت رائحة الطيب تعج منه ، وكان لباسه يدل على أنه شخصية بارزه فرجع إلى جماعته الذين يستقون من البئر فسألوه عن الرميه التي سمعوها عنده ، فقال أن ركبآ من العدي انحدر من الوادي وبعد ان رأوكم نكسو راجعين ،فاطلقت عليهم عيارآ ناريآ قتل منهم شخصآ تبين لي انه زعيمهم ، وقد وضعوه في الكهف ، فتوجهو اليه وكان معهم وعندما وصلوا اليه صاحت الفتاه بأعلى صوتها وقالت ويحك هذا ذيب بن شالح بن هدلان ، الذي كنا بجواره بالعام الماضي فشتموها وقالوا ربما أن بينك وبينه صداقه ، ولهذا صحتي بأعلى صوتك ، فقالت لا والله لم يكن بيني وبينه أي شي من هذا ، ولكنه اكرمنا وأعزنا ، وأجارنا ، وكان لا يأتي من الفلا إلا ومعه صيد ، ويأتي بقسمنا نحن جيرانه حامله بيده ، ويدبر دون ان يرفع طرف عينه بامرأة



ما اكبر المصاب على شالح ، لما وصل رفاق ذيب واخبروه بما حدث



فقال هذه القصيده في وفاة ابنه
يا ربعنا ياللي على الفطر الشيـب.........عز الله إنه ضاع منكـم و وداعـه

رحتوا على الطوعات مثل العياسيب.........وجبتوا وخليتـو لقلبـي بضاعـه

خليتـوا النـادر بـدار الأجانيـب.........وضاقت بي الأفاق عقب اتساعـه

تكدرن لـي صافيـات المشاريـب........وبالعون شفت الذل عقب الشجاعه

ياذيب انا بوصيك لا تاكـل الذيـب........كم ليلة عشـاك عقـب المجاعـه

كم ليلة عشاك حـرش العراقيـب........وكم شيخ قوم كزتـه لـك ذراعـه

كفه بعدوانـه شنيـع المضاريـب........ويسقي عدوه بالوغى سم ساعـه

ويضحك ليا صكت عليه المغاليـب........ويلكد على جمع العـدو باندفاعـه

وبيته لجيرانه يشيد علـى الطيـب..........وللضيف يبني في طويل الرفاعـه

جرحي عطيب ولا بقى لي مقاضيب.........وافخت حبل الوصل عقب انقطاعه

كني بعد فقـده بحامـي اللواهيـب........وكني غريب الدار مالـي جماعـه

من عقب ذيب الخيل عرج مهاليب.........ياهل الرمك ما عاد فيهن طماعـه

قالو تطيب وقلت : وشلون ابا طيب......وطلبت من عند الكريـم الشفاعـه





واردفها بهذه القصيدة ، على نفس البحر والقافيه





ذيب عوى وانا على صوته اجيـب........ومن ونتي جضت ضواري سباعـه



عز الله اني جاهل ما اعلـم الغيـب.......والغيب يعلـم بـه حفيـظ الوداعـه

يالله يـا رازق عكـف المخالـيـب........يا محصـي خلقـه ببحـره وقاعـه

تفرج لمن صابه جـروح معاطيـب.......وقلبه من اللوعـات غـاد ولاعـه

إن ضاق صدري لذت فوق المصاليب.......مانيب من يشمـت فعايـل ذراعـه

صار السبب مني على منقع الطيـب.......ونجمي طمن بالقاع عقب ارتفاعـه

ياطول ما هجيتهـن مـع لواهيـب........ولاني بداري كسرها مـن ضلاعـه

وياطول ما نوختها تصـرخ النيـب.......وزن البيـوت اللـي كبـار رباعـه

واضوي عليهم كنهم لـي معازيـب.......إليا رمـى زيـن الوسايـد قناعـه

أضوي عليهم واتخطـى الأطانيـب.......واخـذ مهاويـة الجمـل باندفاعـه

أبا انذر اللي من ربوعي يبا الطيـب......لا ياخذ إلا مـن بيـوت الشجاعـه

يجي ولدهـا مـذرب كنـه الذيـب.......عز لبـوه وكـل مـا قـال طاعـه

وبنت الردى ياتي ولدها كما الهيـب......غبـن لبـوه وفاشلـه بالجمـاعـه

ياكبر زوله عنـد بيـت المعازيـب.......متحـري متـى يـقـدم متـاعـه
وذات ليلة وهو ساهر حزينآ كظيمآ مع احزانه ، كان شخص من قحطان يسمى الهويدي قد ضاع منه طيره واخذ يبحث عنه بالليل ويسأل رافعآ صوته كلما مر بنار قطين مناديآ (من عين الطير ) فعرفه شالح وسكت اول مره ثم استمر بسؤال بكل نار يمرها والمره الثالثه ناداه شالح وكان الهويدي لا يعرف انه شالح الذي ناداه وعندما وصل عرفه وسلم عليه وتقهوا وبعد السوالف





قال شالح هذه القصيده .....





إن كان تنشد يالهويدي عن الطير




الطير والله يالهويدي غدا لي


طـيري عذاب معسكرات المسامير
إن حل عند قطـيهن الجفالي

إن جا نهار فــيه شـــــــر بلا خير
وغدا لهن عندالطريح اجتوالي

إن دبرن خـــيل وخــيل مــناحــير
وغدن مـثل مخزمات الجمالي

على الرمـــك صـيده عيال مناعير
وشره على نشرالحريب الموالي

يضحــك ليا صكت عليه الطــوابير
طيرالسعدقلبه من الخوف خالي

خيالنا وإن عــرجـــدن المــظاهير
وزيزوم عيرات طواها الحيالي

غيث لنا وإن جت لليالي المعاسير
وبالشح ريف للضعوف الهزالي

يسـقي ثراه مـــن الوايح مــزابير
تمطرعلى قبر سكن فيه غالي

__________________
[


صفحتي على تويتر

haian_ali@

الايميل الجديد
ali_haian@hotmail.com

اسعد بتواجدكم

وسوف اوفيكم عن ذيب بن شالح وعن حياة بالتفصيل قريبا ان شاء الله

__________________
[


صفحتي على تويتر

haian_ali@

الايميل الجديد
ali_haian@hotmail.com

اسعد بتواجدكم

بيض الله وجيهكم كلكم

الله يجزاك الخير يا ابن حيان ..... عز الله موضوع وافي ومن رجال وافي ,,,تابع ونحن متابعين لك ولكل جديد يا علي .....رحم الله اموات المسلمين جميع وغفر لهم

__________________

بيض الله وجه الشاعر أبو مشرف البشري على هالقصيدة ولا هو بغريب الطيب من منبعه

اشكر المصمم سلمان آل سعد على التوقيع