بسم اللة الرحمن الرحيم ---واللة انى لم اطرح هذا الموضوع الاالى الاسباب الاتية --- كثر فى الاونة الاخير من اخوانا العتبان --بانهم انتصروا على قحطان فى اخر معركة وتم اعادة محمد ابن هادى الى الحصاة --- وهذة المعلومة للاسف اواجها فى كل مكان او ديوانية او مجلس يظم قبائل خرى غير عتيبة مع علمى بان اغلب معاركنا معا عتيبة كانت الغلبة لنا --- وعند زيارتى للرياض سالت احد الاخوة من عبيدة من الفهر وقالى نفس الكلام بان عبيدة واميرهم ابن شفلوت زعل فى مرة - من المرات على ابن قرملة -- وذهب بربعة عنة وهنا بعد ما جائة ابن حميد يطلب منة عدم دفع الجزية لقحطان وقد تم رفض الطلب من قبل ابن قرملة --- وفى الصباح غزاة ابن حميد وتم ارجاعة الى الحصاة وهذا ما نراةفى القلطات التى تتم بين شعار عتيبة وشعار قحطان وهى كثيرة ------- ارجوان كانت هذة المعلومة غير صحية ان تصحح لى---- --- الاخ ابن عياف --ذكرت فى حديثك بان اكرر الاسائلة -- يا ابن العم نحن هنا نتناقش ونتحاور فاذا اخطات فصلح معلومتى -- اما ان تظحك ---- فاعتقد بانها ليست من شيم الرجال -- -- الاخ شارب الفناجيل تقول بانى لست من قحطان -- فاعلم اخى بانى من خيالة الشرفا وانا ابن مسعود ---- فانا جحدرى من ال جمل من ال مسعود وانا عندما اطرح هذة المواضيع --- اريد فقط ان اصل الى الحقية ---- ولست انتحل صفة قحطانى وانا عتيبى فعدنما يسالنى اولادى -- يكون عندى رد جاهز واعرف كيف ارد --- ارجو ان تكون قد وضحت الصورة للجميع ------ ((((( حنا ال مسعود حماية وادى الفضاء ------يامن بنا اللى راتعن فى مسايلة )))))-------- تقبلوا تحياتى
|
لا شك بأن الشيخ محمد بن هادي بن قرمله حكم في نجد عشرات السنين وكان في صف ال سعود منذ صغرة حتى مماته ففي كل الازمات التي تحصل للدوله السعودية وغزوات محمدعلي باشا كانت القبائل تنضم للباشا وفي رحيله تعود بالولاء الى ال سعود ما عدا قحطان لا ن قحطان اذا وعدت أوفت ولا تخون العهد مهما كان واكبر دليل عندما قبض الباشا على الامام وارسله لمصر قامت اغلبيه اهل القصيم بنكث الولاء فقامت قحطان بمحاربتهم ليرجعواء الى رشدهم فهذه قحطان محمد ولد هادي الذي يعتبر لدى قحطان فرد فرد فرد أب روحي لا يمكن نسيانه ولا يرضون بصغير ة من جاهل تمسه فمن المداخلات التي قرأتها واحد عتيبي يلقب بالنساب يقول ابن هادي لا يأخذ الجزية وانما أتاوه لدفع الشر ونسي هذا العتيبي الجاهل بتاريخ ابن قرملة أن محمد بن هادي الذي لو كان حيا لفديته ألف مرة خذا الجزية غصب على قبيلة عنزة التي هي أقوى واشرس من قبيلة عتيبة لا بالكثرة ولا بالشجاعة فكل قوم ولاعنزة وقد ذكرها أحد المستشرقين الاوروبيين هذا الكلام هو رد قاطع لا يحتاج تأويل ولا لعب بالعواطف والاحاسيس الذي يستخدمة النساب وكأننا بعقول صغيرة ؟؟؟هي جزية وكبار عتيبة يعترفون بذلك ولكن الشباب الحالي الذي خرج للدنيا للتو يريد تغيير الفكرة لصالح عتيبة وهذا بعيد المراد عشرات السنين وعتيبة وغيرها تدفع الجزية للجحادر الذين نزلواء من الجنوب الى نجد ولا يملكون في نجد ولا مترا واحدا ولكن بقوتهم المتناهية وقوتهم اللا محدودة بعد الله سبحانه طردواء مطير والدويش شيخهم ثم عتيبة وشيخهم بن ربيعان ففي ذاك الوقت لم يخرج ابن حميد للساحة ولا يعرف ثم بعد تولي محمد ولدهادي زمام مشيخة نجد كاملة قام بقوة منه بفرض الجزية على من طردهم وهم العتبان والمطران وقامت عتيبة بدفعها غصب بليا طيب ومن أراد الرعي وكان ابن هادي كل عام يتفنن بمواصفات الجزية لانه القوي والزعيم المطاع فمرة يطلب خيول ومرة أبل ومرة ذهب والقبائل لا تتجر ى على الرفض ابدا ومنها عتيبة التي فوق 30 عام تدفع الجزية بدون مساومة وبدون مكاسرة فأي كلام تقوله أيها النساب وقحطان لم أحديطردها من نجد فهي الان تتربع في قلب نجد في مناطق قنيفذا والعارض والعرض والوشم الحرملية والحصاة التي تعد مساحتها اكبر من دولة قطر والبحرين والكويت ومناطق نساح والرين وصماخ ولبن والركاء كل هذة اقاليم يالنساب وليست هجر كديار عتيبة كل هجرة بيتين شعبي وعشه واسم ديرة على خالي بلاش وحدود قحطان في نجد تدل علىكل مدعي ان قحطان طردت من نجد فكيف طردنا ونحن في وسط نجد واكبر دليل العاصمة الرياض التي تتوسط المملكة نحن الان في وسطها وهذه مركز لبن وحدود الرياض ديراب وقصور ال مقبل والهياثم والعماجية الرفاع والرفايع وقبل كل شي حلة العماج وهي جوار مستشفى الشميسي في قلب الرياض
|
لا شك بان محمد ابن هادى قائد بكل ما تعنية الكلمة وكان فارس لا يشق لة غبار والتاريخ يشهد بس اسمحلى اخى(( شارب الفناجيل باضافة بصيطة -كلنا نعلم بان عتيبة هم اصلن من اهل الطائف وليس لهم فى نجد مغز ابرة وعندما ننظر الى خريطة نجد نلاحض بعض المواقع فيها هى هجر لعتيبة مثل حلبان ديرة الشيابين السؤال كيف حصلت عتيبة على هذة المواقع ؟؟؟؟؟--- اخى شارب الفناجيل نحن ابناء قحطان نذكر ما لنا وعلينا وهذا ما يعيبنا ولكن ان نظهر انفسنا باننا دائما منتصرون وانا القبيلة التى لا تهزم اعتقد باننا نكيل بمكيالين -حيث نعيب على بعض القبائل بانها لا تذكر التاريخ كاملن انا هنا اقول كيف حصلت عتيبة على مواقع لها فى نجد؟؟؟؟؟؟ ولماذا يقول محمد بن هادى رحمة اللة موجها كلامة الى ابن حميد رحمة اللة ---- حربك الى جانا نقلناة بسهوم----- وحربنا لاجاك محتلت شلة------ والقصيدة اطول من ذالك ارجوا ان تتقبل كلامى بصدر رحب -----ودمت بخير --- عبدالمحسن مبلارك
|
طبعاً هذا ما فيه خلاف ولاشك
بل ان التاريخ لم ينصفه بقدر ان الامير الشيخ الشاعر محمد بن هادي تفوق على عصره ومن في عصره بقوته وسطوته وشعره و كرمه وغير ذلك كثير ومازال الكثير منهم هناك وحتى عهد قريب الى ان عم الامن والامان الله يحفظنا وإياك فهم لم يستوطنو نجد ولم يسكنوها بل هم على اطرافها لعلك تعيد النظر في خريطة نجد بعد هذا الاستفام الكبير منك وحاول ان ترى اين تقع حلبان !!!!!!!!!!! لم يستطيعوا العودة فقررو الموت مكانهم لانهم لو عادوا ماتوا يضاً من الضمى والجوع لذا استوطنوا وحاربوا لدخول نجد والحقيقة انهم ابطال ولكنهم لم يستطيعوا لذا بقوا في الاطراف كيف يكون عيباً ونحن نقول ما لنا وما علينا هذه هي المصداقية وليس عيباً شكلت لم تقرأ التاريخ الصحيح لقبائل قحطان نحن لا نظهر انفسنا نحن اكبر من ذلك والتاريخ كما تقول يشهد لا يوجد عندنا مكاييل المكاييل توجد عند من يحاول الاستفاده من قحطان لابراز مكانته وذلك بتغيير الحقائق والوقائع وبتزوير القصص وتلفيق القصائد وذلك للطلوع على الاكتاف ؟؟؟؟؟؟؟؟ شكل هذه الاسئلة مزعجتك اعد صياغة السؤال وتلقى الاجابة في الاعلى لنفس السؤال اللي مقلقك اخي القحطاني فرق بين على الاطراف وبين في في يعني في الوسط وفي المركز وهذا طبعاً لو استخدمت مكبراً للخريطة لعرفت الاجابة بدون تتحمس لهذه الدرجة وتطرح السؤال مرتين مرفوقاً بعلامات استفاهام كثيرة !!!!!!!!!!!! صحيح القصيدة طويله الى ان قال متوسطٍ مابين عتبان iiوبقوم والله علم في دقّ سلكه iiوجلّه فاقرأ هذه القصيده جيداً وأقراً جميع قصائد وقصص الشيخ الامير محمد بن هادي ستجد اجابات كثيره من دون أن تسأل أحد بسيطه انا اعرف اخي شارب الفناجيل لن يضايقه هذا الكلام لأنه يعرف التاريخ جيداً فحياك الله |
الاخ بن عياف --- احى فيك حميتك على قبيلتك ولكن سارد بقدر ما جاء بردك على موضوعى ----اولا ذكرت بان عتيبة موجدين فى الطائف وهم لا زالوا هناك وانا على علم بذالك اما انهم على اطراف نجد --- فيجب ان نحدد نجد بخريطة موثقة من الدولة السعودية حيث ان الاخوان العتبان لديهم خريطة عن نجد يبينون مواقعهم فى نجد ------ عمون الخريطة الموثقة من الدولة هى الفيصل لوجود هجر لقحطان وعتيبة تبين وتفصل فى هذا الموضوع ----اما انك تقول انى لم اقراء تاريخ قحطان ---فلدى شيبانى اللى انتقل الى رحمة اللة تعالى والى خرف ---- وعرفت منهم الكثير من هذة الحروب وما دار فيها --- اما ان بعض القبائل تغالط فى نقل التاريخ فانا معك 200% فدخلت منتدى قبيلة العجمان ورايت عجب العجاب--- والعتبان ----- وقبيلة مطير----- وغيرهم كثير ورايت كيف ان التاريخ يزور بسهولة من اناس فقط يريدون ان يرون قبيلتهم هى المنتصرة دائما وابدا ----اما بعض الا سئلة مزعجتنى فلا واللة فمن ارد ان يمس قبيلتى بسوء فلدى واللة من القصص الموثقة التى تلجم كل من يتجراء ولكن اخى ابن عياف اريد تفسير واحد تفسير البيت الذى يقول فية حربك الى جانا نقلناة بسهوم---- وحربنا لا جاك ما احتلت شلة ------ما معنى هذا البيت انا لا اريد تكملة البيت فالقصيدى عندى كلها ولكن فسر لى البيت فقط ---- تقبلى تحياتى
|
اخي الكريم يمكنك في الكويت .... و تجهل نجد و محافضاتها
انا يا محاكيك ساكن في الرياض .... و اكثر اخوياي جحادر من نجد و خصوصا خنافر ديار قحطان ( الجحادر ) هي في هضبه نجد ..... ومن المعروف ان الهضبه تعريفها ... ( ....مكان مرتفع من الارض و مسطح و فيه ارتفاعات قليله و يتكون من صخور و يحوفه وديان..... ) ديار قحطان في نجد .... اغلب مراكز و هجر .... القويعيه .... و المزاحميه .... و الخرج .... و ضرما مثل حصاه قحطان و صبحا و الفويلق و الجله و الرين و الحرمليه .... و كلها شرق الرياض و العماجيه و الهياثم و هيت .... و هي جنوب الرياض ومن وديان قحطان في نجد ... وادي الرين ... و لبن ...و نساح ... وهي كلها و ديان عضيمه وتمتد من جنوب الى الشمال اما عتيبه و مطير فهم ديارهم معروفه و ليسو في هضبه نجد ديار عتيبه ... في الدوادمي و عفيف ... و هي كلها طعوس و رمال و هي لا تنطبق علا تعريف الهضبه و ديار مطير ....في المجمعه و القصيم و هي كلها شمال نجد و اليك هالابيات شد العتيبي من ورا كشـــب خايف ***** ولا يحدر كـود يبـرى لـه القـود وشد المطيري من خشوم الردايـف ***** وان سندوا وردوا حنيظل وابا الـدود . .................................................. ............. و قحطان ( الجحادر ) اول ما نزلو في نجد سكنو .... صبحا .... وهي لا زالت ديره لقحطان بل توسعت ديارهم الا عدت مناطق و قرى لا يمكن عدها او احصائها ..... .................................................. .............. وقحطان هي القبيله الوحيده الي حمو .... نجد من بد كل القبايل ..... و اليك هالابيات نجد خذيته بالسلف والتفافيق ******* وخيل تعاقب مثل طابور رومي و هذا البيت رد بن هادي على بن حميد وان كانك برمحك باول الخيل ملحوم ***** فانـا برمحـي حامـي نـــــــجــــــــــد كلـه .................................................. ............. و قحطان كانت تمسك جزيه على من اراد ان يرعى في نجد يقول بن حميد لبن هادي اديت انا اربع قحص والخامس التوم ****** بقعود زبن اللي بغامـا حصـل لـه .................................................. ..... اتمنى اني افدتك يا اخي الكريم تقبل مروري يا اخي الكريم اخوك بن ناشر الهاجري |
الملك عبدالعزيز رحمة احدث تغييرا كبيرا في التركيبة السكانية في نجد وهذا موثق وليس سواليف ضوا
والكثير مازال يجهل هذا التغيير بعمد او بدون عمد بل ان البعض يبتر هذا التغيير لحاجة في نفس يعقوب والشيء الايجابي هنا ان هذا المعلومات متاحة للعامة الى وقتنا هذا هناك اسباب سياسية ارتدت ثوب الدين لتحقيق اهداف معينة لا عتيبة او مطير او حرب لها موطىء قدم في نجد قبل تأسيس جيش الاخوان وهذا موثق استغل الملك عبدالعزيز الصحوة والفوران الديني لدى البدو لفتح الحجاز لة دون حضورة او مشاركتة بل سحب قبائل الحجاز وجعلها منقسمة على نفسها مابين مؤيد ومعارض وجعلهم يقاتلون بعض لتحقيق وحدة الوطن ولا احد يختلف على دهاء الملك عبدالعزيز في هذة الناحية يقزم من يريد ويرفع شأن من يريد اعطى لسطان ابن حميد الغطغط ومنذا متى والعتبان في الغطغط قبل الملك عبدالعزيز واعطى الدويش الارطاوية ومنذا متى والدويش في الارطاوية قبل الملك عبدالعزيز وجعلها عاصمتين دينيتين للاخوان ينقطعون فيها للعبادة ومفهوم الهجرة هوا مهاجرة ارضك الحالية الى ارض جديدة تبداء فيها حياة اسلامية جديدة وللاسف ان المتضرر الاكبر من ذالك هم قحطان لصالح مهاجرين اخوانيين ولكنة قدرهم ان العاصمة عندهم ومع جرعات حماسية للجهاد في سبيل الله(المملكة السعودية الثالثة) وبعد سايس بيكو واعادة تخطيط الشرق الاوسط عرف كل حدودة وان الاوان لتصفية الانكشارية بعد تحقيق الاهداف المرسومة في السبلة وتم طرد الدوشان من الارطاوية وهدمها و كذالك الغطغط فقد اتى الحمدة الى الملك يطلبون المكوث في الغطغط بعد سلطان ابن حميد فسألهم الملك عن محل مرباهم فقالوا في عشيرة في الطائف فقال لهم عودوا لعشيرة....ولاحقا طلب ماجد ابن خثيلة احد قادة الاخوان من الملك الغطغط ان ينزل فيها ويعمرها بعد خرابها فأذن لة والجدير بالذكر ان الغطغط كهجرة اسسها ابن شري شيخ المساردة اللذي بدوره اسس هجرة السيباني المجاورة قبل ان يطلبها ابن حميد من الملك ومن ثم اتى الهيضل وطلب مغيرة من الملك وهي المؤسسة من الامير خليل ابن قرملة وهي فترة انشاء الاخوان وبعدها طرد المناؤون مثل علوى من ديارهم الاخوانية وانزل محلهم الحروب كجائزة لهم بعد السبلة واخرج البرقاوين واحل محلهم الروقة وهكذا ومن ثم اتى الجيل الحالي معتقدا انة اخذها بحد السيف. |
الأخ / عبدالمحسن مبارك الله يعطيك العافية من ناحية ردك فأنا أعتبره رد ممتاز وأسئلتك ايجابيه خاصة من ناحية الهجر والقرى ولكن يجب ان تعلم ان بلاد قحطان في وسط نجد أي بقلبها فحدود قحطان من الخرج شرقا الى وادي الركاء غربا اي بقلب نجد والعتبان ديارهم جميعها أطراف ديار قحطان مثل حلبان و القرنه ولا يوجد لهم ديار بوسط نجد
ما عدا الغطغط وهذا منحة من ال سعود الى ابن خثيلة المقاطي والان اشتبك مع المزاحمية وأصبح حارة من حواري المزاحمية **** ولتعلم أخي عبدالمحسن أن منطقة حصاه قحطان مساحتها 700 كيلو متر مربع اي مساحة دوله من دول اوروبا ويوجد بها اكثر من 70 قرية ومن الاقاليم التي لقحطان بنجد *** أقليم العارض واقليم العرض واقليم الرين واقليم البطين و أقليم نساح و اقليم صماخ واقليم تثليث واقليم لبن ووديانه واقليم السر وكثيرة الاقاليم التي لقحطان او معظمها لقحطان ****وما نقول الا الله يعز حكم ابن سعود وتدوم نعمة الامن والامان |
ناصر الهاجرى ---- الضويرى ----- شارب الفناجيل شكرا لكم ------ على الردود وعلى صدوركم الرحبة التى تحملت كلامى --- وكم كنت اتمنى لو ان احد فسر لى البيت --- حربك اللى جانا نقلناة بسهوم -----وحربنا لا جاك ما احتلت شلة --- واعتقد انى عرفت معنى البيت وهو اعتراف من ابن قرملة بهزيمتة من قبل ابن حميد-------- بعد ان تخلوا عنة ربعة ولم تكن قحطان كاملة --- -----تقبلوا تحياتى
|
تسلم لي ونفس الشعور
تفضل حياك الله ما دام ان الاخوان لديهم نسخه يعني تستطيع الاطلاع عليها وتتمعن فيها براحتك الحكومة وانت وانا نعرف الخريطة قديماً وحالياً اذا انت تسمع باذن واحده ومن طرف واحد وهذا ما توقعته عندما قلت انك لم تقرأ تاريخ قبائل قحطان وطبعاً هذا يخالف كامك سابقاً شي متوقع من الذين لايقرأون التاريخ جيداً وليس لديهم اطلاع هذا واضح !! والدليل تكرار السئلة بصياغة كل مره تختلف عن الاخرى اي قبيلة ألست من قحطان كما تقول في البداية أم ان الحوار اظهر الحقيقة وبعدين أنا لم اعرف قبيلتك حتى امسها بسوء انت تسأل ونحن نجيب ونحن في قحطان لايوجد ما يلجمنا الله يحفظك ويرعاك من كل شر ابشر بسعدك معني البيت في الشطر الاول : - حربك الى جانا نقلناة بسهوم ))-- أي اذا حاربتنا فحربك خفيف علينا في الحمل والهم وشبهه تشبيه بلاغي جميل انه يمكننا حمله بالسهم من خفه علينا وذلك رداً على تهديد ابن حميد بالحرب معني البيت في الشطر الثاني : - وحربنا لا جاك ما احتلت شلة ))--- في هذا البيت تهديد ووعيد بأن حرب قحطان حرب ثقيله وليس بمقدور ابن حميد تحملها وشبهها بحمل ثقيل جداً في تشبيه بلاغي ايضاً جميل فالفرق واضح بين شي يمكنك حمله بسهم وشي لايمكنك حمله وهذا طبعاً من الاسئلة التي تقلقك ومع ذلك حياك الله بكل ما عندك من اسئلة وحياك الله لهذا الحضور |
لاباس
لا تستعجل راجع الرد على مشاركتك السابقه في الاعلى وأن شاء الله تقتنع بالتفسير الصحيح خصوصاً أنك كما تقول قحطاني اهههههههههههههه شكلك اكاديمي ومتخصص في الشعر بعد هذا التفسير !!! وبعدين الله يحفظك ما دمت مجهز هذا التفسير ما قلته من الاول وريحت نفسك أخي الكريم راجع هذا التفسير جيداً والذي لو سألت عنه نفس الشيباني قبل ليموت ويخرف لجاوبك بنفس الكلام أو اذهب لأي طرف ترأ انه محايد وأيضاً سيخبرك بنفس الكلام في ردي هذا كيف يكون هذا اعتراف من الشيخ محمد بن هادي بالهزيمة يا أخي ابن هادي يقول في الشطر الاول (( حربك الى جانا نقلناة بسهوم ))-- يعني اذا حاربتنا يابن احميد حسب تهديدك فحربك لا تعني لنا شي ولاتهمنا وهي خفيفه علينا مثل الشي الذي نحمله بالسهم ونحن على خيول فلا يرهقنا ولا يضرنا والدليل على ذلك وتفسير لهذا الشطر جاء في الشطر الثاني تبيان بأن حرب قحطان على عتيبة حرب ثقيله وشبهها الامير محمد بن هادي بالشي الثقيل الذي لايستطيع حمله ابن حميد في ((( وحربنا لا جاك ما احتلت شلة ))) فاين الاعتراف بالهزيمة رعاك الله ونور قلبك تخلوا عنه ربعه !!! هذي جديده ومن خيالك الواسع والحيادي هذا صحيح فهو بقله من الجحادر ضد مجموعة احالف من عدت قبائل من هوازن وغيرها من القبائل الاخرى ومع ذلك انتصر عليهم واخرجهم من نجد حتى انعم الله على المسلمين بالاسلام والامن والامان حياك الله |
الاخ عبدالمحسن ** تشكرنا على صدورنا الرحبة لتحمل كلامك وكأنك من قبيله اخرى أو بالاحرى عتيبي
و بيت الشعر الذي تقول كم تمنيت أن احد يفسره لك فهو واضح وضوح الشمس وقد فسره الاخ بن عياف ولكن انا ارى انك متحيز على قحطان وهزيمة ابن هادي وهم منك فابن هادي لم يهزم واكبر دليل انه عايش شيوخ عتيبة مع تركي بن حميد ومن ثم عقاب بن شنان بن حميد ومن ثم محمد بن هندي وماتواء هولاء ومحمد بن هادي مازال شيخ في نجد ***انصحك بدراسة تفسير الشعر بدراسة متأنية وان تعترف بانك عتيبي ولست قحطاني والاعتراف بالحق فضيلة |
بسم اللة الرحمن الرحيم ---واللة انى لم اطرح هذا الموضوع الاالى الاسباب الاتية --- كثر فى الاونة الاخير من اخوانا العتبان --بانهم انتصروا على قحطان فى اخر معركة وتم اعادة محمد ابن هادى الى الحصاة --- وهذة المعلومة للاسف اواجها فى كل مكان او ديوانية او مجلس يظم قبائل خرى غير عتيبة مع علمى بان اغلب معاركنا معا عتيبة كانت الغلبة لنا --- وعند زيارتى للرياض سالت احد الاخوة من عبيدة من الفهر وقالى نفس الكلام بان عبيدة واميرهم ابن شفلوت زعل فى مرة - من المرات على ابن قرملة -- وذهب بربعة عنة وهنا بعد ما جائة ابن حميد يطلب منة عدم دفع الجزية لقحطان وقد تم رفض الطلب من قبل ابن قرملة --- وفى الصباح غزاة ابن حميد وتم ارجاعة الى الحصاة وهذا ما نراةفى القلطات التى تتم بين شعار عتيبة وشعار قحطان وهى كثيرة ------- ارجوان كانت هذة المعلومة غير صحية ان تصحح لى---- --- الاخ ابن عياف --ذكرت فى حديثك بان اكرر الاسائلة -- يا ابن العم نحن هنا نتناقش ونتحاور فاذا اخطات فصلح معلومتى -- اما ان تظحك ---- فاعتقد بانها ليست من شيم الرجال -- -- الاخ شارب الفناجيل تقول بانى لست من قحطان -- فاعلم اخى بانى من خيالة الشرفا وانا ابن مسعود ---- فانا جحدرى من ال جمل من ال مسعود وانا عندما اطرح هذة المواضيع --- اريد فقط ان اصل الى الحقية ---- ولست انتحل صفة قحطانى وانا عتيبى فعدنما يسالنى اولادى -- يكون عندى رد جاهز واعرف كيف ارد --- ارجو ان تكون قد وضحت الصورة للجميع ------ ((((( حنا ال مسعود حماية وادى الفضاء ------يامن بنا اللى راتعن فى مسايلة )))))-------- تقبلوا تحياتى
|
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 3 ( الأعضاء 0 والزوار 3) | |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
تعليمات المشاركة |
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
فتاوى السحر والعين للامام ابن باز رحمه الله تعالى | ابو اسامة | مجلس الإسلام والحياة | 11 | 26-03-2008 12:23 AM |
سئل العلامة الالباني فاجب اجابة من ذهب رحمه الله | ابو اسامة | مجلس الإسلام والحياة | 6 | 17-09-2007 02:48 PM |
ابو بكر الصديق | المعمري | مجلس الإسلام والحياة | 2 | 04-08-2006 09:21 PM |
الشيخ راكان بن حثلين | شبل قحطان | المجلس الـــــعــــــــام | 7 | 15-07-2006 10:56 AM |
احاديث نبوية | المعمري | مجلس الإسلام والحياة | 4 | 11-09-2005 12:38 AM |