انا قلت لك يا ابن عمي شهوان اني جاوبتك على اسؤلتك والان ارجع واجاوبك مره اخرى على حسب طلبك:


الشاعر الكبير رحمه الله عليه وعلى اسلافه هو من ال شهوان ... والكل يتفق معي انه شاعر بني هاجر المعروف في حماسهم واثارتهم اثناء الحروب (شاعر بني هاجر) حلو الكلام؟؟...

وهذا بما معناه وبالمختصر المفيد عندما يذكر في قصيدته فعول بني هاجر ومن ثم يورد للعالم نسب بني هاجر جميعاا يقول هواجر...او...بني هاجر ضياغم او عبيديه الخ... انت تقول الشاعر من ال شهوان اذا يقصد ال شهوان وحدهم

هل تعني ان الشاعر ابن عفيشه يذكر فقط ال شهوان كأنهم فقط الذين يشاركون في الحروب هم ال شهوان وباقي فخوذ بني هاجر لم يشاركو في ايام الحروب والهيات ؟؟؟؟

طيب انت تقول ان باقي بني هاجر من شريف واذا افترضا انك قلت ان ابن عفيشه يذكر بني هاجر في جميع قصايده (تناقض واضح) طيب ليه مايذكرهم ويقول يا شريفيه مثلن ؟؟؟ للعلم انك قلت ان ال شهوان هم فقط المعنيين في قصايد ابن عفيشه وكما قلت لك جاوب على سؤالي الاول وراح نستنتج ونوصل لكلام جميل يريحك يا شهوان

االاخ العزيز الغالي لاتتعبني ولا تتعب عمرك


الحين تاكدت ان هذي القصيده مافيها فبركه والحمدالله .


الحين رد على اسالتي الله يرضى عليك لاتدخل من موضوع لين موضوع وقعد انا وياك في كلام فاضي

رد على اسالتي الله يرضى عليك .

ياخي الفاضل انت كل ماكتبت سؤال رديت عليك

وانا كل اسألتي مارديت عليها ليه ياخوي ترا هذا ماهوب حق رد على اسالتي يمال الشحم .

شهوان والله راد عليك واسؤلتك انت مكرره ابحث عنها في السابق وتجد كلامي محدد وصريح


والله لا يجيب التعب بينا والزعل مرفوووووع يابن عمي

اعيد وقولك ياخي الفاضل انا لم اقل ان بن عفيشه كان يقصد في قصيده ال شهوان فقط بين قوسين


( انا اقول ان بن عفيشه عندما يذكر الضياغم هو يقصد ال شهوان فقط وعلى فكره في كل قصيده يذكر بني هاجر ويذكر الضياغم يعني بني هاجر المقصودين فيها بني هاجر كلهم اما عندما يذكر الضياغم فهي محكوره على ال شهوان )



اسمع يابني هاجر انا قاعد من صبح الرد على كلامك وانت الله يهدديك مارديت على كلامي

هل كانو الشعار الذين على عصر بن عفيشه تنقصهم المعلومات في اصولهم ؟؟؟؟؟

ولم يذكرو ايضا شريف في قصايدهم هل معنى هذا انهم لايعلمون شيء عن اصلهم؟؟

يذكرون بني هاجر ويذكرون عبيده في قصايدهم وقصايد ابن حرفاش ذاكر فيها عبيده


سؤال يطرح نفسه هل لديك قصيده لشعار بني هاجر يذكرون شريف في نسبهم؟؟؟؟ علامه استفهام كبيره على قولتك




لاحول الله يا اخي المنطق والعقل واضحه كل الوضوح ابن عفيشه اذا ذكر بني هاجر وقال كلمه ضياغم يعني تلحق جميع بني هاجر بلى استثناء بديده واللهي واضحه يا شهوان

وانت تقول كلمه ضياغم اذا ذكرها خص فيها ال شهوان طيب على اي اساس قلت هالكلام؟؟

مع ان قصايد ابن عفيشه شامله وكافه لجميع بني هاجر لانه يقولها ايام حروب بني هاجر وكانت فخوذ بني هاجر كلها موجوده (ال محمد و المخاضيب)






اين ال شهوان @@؟؟ ياجماعه الخير وين ال شهوان في الابيات؟؟؟


الابيات هذي اول شطر يمدح بني هاجر كافه والثاني يمدح البشريه وهم من مالناصير او ال مره الله اعلم وكلمه ضياغم شمل فيها بني هاجر يوم يقول هواجر من روس جنب وقحطان نلحق <<-- انت تقول بني هاجر جمعهم في البيت الاول والشاعر من ال شهوان طيب اذا هو ماقصد نفسه في البيت الاول وقصد نفسه في البيت الثاني والشطر الثاني طيب ليه يقول نلحق؟؟ نلحق تفرق عن يلحقون لان كلمه نلحق تدل على تكلم الشاعر عن نفسه (جماعته) وعن بني هاجر الي جمعهم في اول البيت


ومثل ماقلت لك مدح البشريه واثنى على ربعه مره اخرى بني هاجر كافه في قوله وضياغم ماخلقو الا عنا له

والابيات واضحه وتتححدث عن نفسها يا شهوان




تحياتي لك وسعدت بالرد عليك

واتمنى ان الصورة تكون واضحه

واضحه جدا ً لكن يليتك تخلي العصبيات وتحاول انك تفهم وصدقني بتتضح لك الصوره

يا بني هاجر الامور واضحة من عصر أمس
وما قد قيل و كتب اوضح من الشمس
والجدال والمكابرة في غير معنى مضيعة للوقت
وما عبيدة وشريف الا كفحلين كبيرين ماضرهما ما تعلق بغاربهما
والملفى واحد .

الأخوة الكرام
كل منّا أدلى بما عنده وما بقي إلا اجترار في الكلام
الأخ بني هاجر جاب كل ما عنده.
والأخ شهوان جاب ما عنده .
وأنا قلت كل ما عندي ( ما عدا أسباب هجرت بني هاجر لم أذكرها وذكر جزء منها الأخ ابن مغيب ) وإذا لزم الأمر ذكرتها بالتفصيل والتوثيق.
وخلاصة القول الآتي:
أنّ بني هاجر يقول : كل بني هاجر من آل شهوان ما عدا آل حمراء فهم من شريف .
وشهوان يقول : كل بني هاجر من شريف ما عدا آل شهوان فهم من الضياغم من عبيدة .
وآنا أقول بني هاجر هم في الأصل ( آل محمد ، والمخضبة ) وهم فخذ من شريف ودخل معهم من باقي فخوذ شريف من هاجر من ( آل داوود ، آل حمراء ، الهرامسه ، الشرمان و الشعافيل ) ومن عبيدة ( آل شهوان ) دخلوا مع بني هاجر حلف .


وأنا اقترح على الأخ شهوان والأخ بني هاجر أخذ فترة راحة وترك الموضوع لأعضاء المنتدى كل يدلي برأيه وأن نسمع أراء أو وجهات نظر آخري قد تساعد في تقريب وجهات النظر بيننا .
ونسأل الله أن يدلنا على الصواب .

__________________

ابو سعيد الجنبي

كلامك علي صاير زايد هاليومين الله وعلم ماهي النيه

انا قلت بني هاجر جميع من الضياغم ومن ثم في عبيده ومع شريف حلفااااااااااااااا (جنب)



اخوي شهوان انا راح اجيب لك قصايد لبقيه فخوذ بني هاجر يقولون ويفتخرون بعبيديتهم
لكن امهلني بعض الوقت والله المستعان




شهوان وابو سعيد الجنبي تشرفت بالرد عليكم وكلن منا ادلى بدلوة

ابو سعيد الجنبي دائما يردد ويأخذ بكلام الجاسر واحداث السامر وابن بسام والنتيجه؟: لا يريد ان يصدق شيبان بني هاجر ولا اكبر رواتهم اذااااااااااااا انتا حرا حرا سواء صدقت ام لم تصدقهم ولكن لاتجزم في قولك اي جزم لان اهل مكه ادرى بشعابهااااااا مع احترامي لك


شهوان: تسؤلني واقول لك اجبتك فيما سبق ومع هذا اجبتك في هذه الصفحه ورديت عليك بالعقل والمنطق ولكن النتيجه: منك عدم تقبل كلامي واصرارك على رأيك اذاااااا انتا حر وبراحتك سواء اخذت بكلامي ام لم تأخذ فوالله يكفي مشاركتك يا عزيزي



بني هاجر

اخي بني هاجر هل هذا كلامك او لا ام احد زوره عليك .

__________________