المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين آل حمدان الفهري

لم أتجاوز الموضوع اطلاقاً
وارجو ان تراجع ردودي كلها في الجيرة والقرار ومايتعلق بالجيرة
لم أرى احد خرج عن الموضوع إلا ردودك على قناص.... ففيها تجني على الآخرين.




لا إله ال الله
ماذا تقول يارجل
اتق الله في نفسك
كيف لم يضمن الشرع المسلم المسالم.
وهب ان هناك من يخالف الشرع فهل هذا يعطيك الحق في هذا القول.




نعم من ضرب المعفي هو كمن ضرب خصمه ....هذا مايقوله السلم والعادة التي تدافع عنها.
اما حماية المعفي فلن تحميه الجيرة لوحدها.....فنسبة ليست بالقليلة من الجور الأخيرة انتهت بسهج الوجه....فلم تحمي الجيرة معفي ولم تسلم القبيلة من العار، ولم يسلم أحد من المشاركين من الذنوب والآثام.

اما العاطفية فلا.
لسنا بعاطفيين.....نحن واقعيون عقلانيون.
العاطفة لمن يريد سلم القبيلة ولا يريد الشرع وطاعة ولي الأمر.




المحاكم محاكم شرعية لا تعترف بجيرة او معفي.
حكم المحكمة على المعفي كأي اعتداء على شخص آخر. فالكل في الشرع في ذمة الله وفي ذمة ولي الأمر.

اذا اردت حكم خاص للمعفي فتجده عند مقاطع الحقوق.






لا اوجه اسئلة لنفسي فأنا مقتنع بكلام العلماء وأهل الدين والفتاوي.
وقدوتي هم أهل الدين وليس أهل الحقوق والسلوم.
نعم تستهويني العادات والسلوم والمورث الشعبي كتوثيق وهواية
ولكن ليس اتباعاً وعاطفة .
انا مقتنع
وهنا لأقنع غيري باللتي هي احسن.

اما قولك الرسول استجار واجار
فلن اسمع منك واترك شيوخ علم لهم باع طويل قبل ان نولد كلانا.
وهم شيوخ علم لم يأتونا من بريده او الزلفي او الاحساء.
بل سيوخ علم عاشوا بيننا ومنا ومن جلدتنا وقبيلتنا.




مقارنة عجيبة وغريبة.
ولكنها ضرورية لتعرف القاريء على طريقة الاستنباط والقياس .




هكذا ياسف عبيدة
اصبح ابناء قبيلة قحطان دعاة للعلمانية واصحاب المذاهب الخارجة عن الدين.

يا اخي انت تتكلم عن شيوخ افاضل مثل:
ابن فردان وابن وهف وسعد الحجري واحمد المتعب وعشق بن شفلوت .

ثم تقول: ادعوا الدين.

يا اخي سيف عبيدة
ارجوك ان تعيد صياغة افكارك وآرائك.

او على اقل تقدير
تكلم في حدود معقولة أو التزم الصمت اذا لم تستطع لجم قلمك.

.



اترك لكل قاريء
الحكم على هذا القول.

ولكن لدي استفسار عن المؤمنين الذين يطبقون الجيرة
هل هم انفسهم المؤمنين الذين يقولون : لن يمشي القرآن ....ولن تنهض الاحاديث؟




نعم بكل تأكيد
انتم المؤمنون الذين تطبقون شرع الله... وتطيعون أولياء الأمور.
انتم ايها المتطوعون بمثابة رجال الحسبة... تطبقون السلوم القبلية وتحمون بموجبها المعفيون.

سؤال:
انتم ايها المؤمنون المحتسبون المنفذون للجيرة حسب السلم والعادة....إذا حصل إغضاب وسهجت وجوهكم فماذا ستعملون ايها المؤمنون؟
هل ستذهبون للمحكمة؟
أما ستأخذون الثأر في وجوهكم التي سودت؟
هل سترضون بخمسية ألف في وجيهم؟
هل ستحلفونهم بالآتي: والله لو اني بالمثل مثلك ان ابلع مبلعك واجزع مجزعك.



لا اقول الا لاحول ولا قوة الا بالله.
ربنا لاتؤاخذنا.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن شداد القحطاني

أرى أن الموضوع استوفى حقه وصاحبه ليس عنده على ماعتقده مايثبت أن الجيرة عند قحطان مخالفة للشرع .

أما القرار فلن تعمل القبائل به لأنه لايقدم بديل يظمن حياة المعفي وقحطان تعرف مايخالف الشرع وتتوقف عنده بدون أوامر لاتراعي مصالح أبنائها والحفاظ على سلامتهم وحياتهم عندما تكون السلطة غائبة أو بعيدة .

وحتى لا ينحرف الموضوع عن مساره ويتوقف المطبلين لفك الجيرة عن قحطان لمعفي أشوف أغلاقه أفضل ! .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف عبيدة

ما يجوّر الاسود الا قليل معرفه وقاطع سلوم أول وتالي مثل ما قلت..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف عبيدة

لا تقتنص زلقات القلم..

أقصد ان من أجاره الاسود جيرة سنه او سته أشهر فهو قاطع للسلوم..

اما المهربات وهي ثمان ايام بتسع ليالي فهي معروفه ..

ولا فخر للمجور ان اجار دخيله بل هو واجب عليه..

تحياتي..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الوطن

أتأمل من الاخوان قصر النقاش على قرار منع الجيره

المنافع والمكاسب , والنقاش في مسببات القرار في عصرنا الحاضر..

وأسباب تكاثر السبب.. , وان يقتصر النقاش في هذا الشان لنخرج بفائده عامه

هل نحن مع القرار او ضده

ومع الايمان التام بحرية الرأي وبأن الحوار من مظاهر الرقي في الافكار والعلم

الا ان خروج الحوار عن فحواه او استغلاله شيء معيب

يجب ان نقف كلنا ضده ....

ولان الموضوع مهم ويؤرق القبيله

فأنه من الضروري النظر للموضوع نظره جديه وبتجرد عن العاطفه والسلم

والتمسك بشرع الله والمنطق والعصر والامكانيات والحياه الحاضره

ومقارعة ذلك بالماضي ..

ومن المناسب ان يعمل الباحث حسين ال حمدان الفهري صاحب الموضوع

خلاصه تمثل الاراء جميعها الوارده في النقاش

ومن ثم عمل أستبانه مفتوحه عبر الموقع تمثل الاراء المعارضه والمؤيده

ومن ثم التصويت ومعرفت الاجماع العام من جميع رواد الشبكه

ليمثل رأي الاكثريه الذي يجب ان يتبناه البحاث والمهتمين في هذا الشأن

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الظور

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس ال شايب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس آل غراب

حسين أنت تحاول الإصطياد في الماء العكر
لكن مثل مايقول الأولين: هبيل يا معلم صقر الرجال
لعلمك أن الأمر هذا فيه إنتقاص في دين آبائك وأجدادك بطريقة أو أخرى

وهنالك محاولات قديمة لمنع الجيرة من قبل البعض وهي محاولات من قديم العهد السابق بائت بالفشل
والسبب أعطيك إياه بصريح العبارة هو أن هنالك قبائل في المنطقة لا يقبل لها جيرة ولا إستجارة وقد قام البعض منهم بكتابة معاريض مطولة....

ولعلمك أن كل أمر يأخذ منه ويرد إلا أمر الله ورسوله
(وفي كل حضن بليغة) 2
وما يحتاج أنت فاتح دكان للتطبيل مع حاشية الرقيب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفر بن مبارك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن شداد القحطاني

أرى أن الموضوع استوفى حقه وصاحبه ليس عنده على ماعتقده مايثبت أن الجيرة عند قحطان مخالفة للشرع .

أما القرار فلن تعمل القبائل به لأنه لايقدم بديل يظمن حياة المعفي وقحطان تعرف مايخالف الشرع وتتوقف عنده بدون أوامر لاتراعي مصالح أبنائها والحفاظ على سلامتهم وحياتهم عندما تكون السلطة غائبة أو بعيدة .

وحتى لا ينحرف الموضوع عن مساره ويتوقف المطبلين لفك الجيرة عن قحطان لمعفي أشوف أغلاقه أفضل ! .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف عبيدة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف عبيدة

نؤيد ما يقول الاخ علي بن شداد..

ونحن باقون على ما كنا عليه ومن أراد الخروج برأئيه فلا يفسد منتدانا ...وفي حفظ الله..

تحياتي..