أخى الكريم/ عايذ.

شكرا لمرورك وتعقيبك . بارك الله فيك,,

يسلام سلم يبوظبيان
لله درك
استمر استمر بارك الله فيك
يا له من جهد جبار لا يكفيه ثناء بل نقول ربنا يسعدك ويوفقك ويعلي شأنك

أخى/ أبوهندى.

تعقيبك هذا هو أحد الدعائم للكاتب أى كاتب يسعى إلى تقديم رؤية واضحة أو بحث مفيد وما ذلك إلا من خصالك بارك الله فيك ووفقك أخى,,,,,,,,,,,

صدقني يا ابا ظبيان وثق تماما


انا وغيري من الناس لا يتجهون الى على الشخص المبدع ..والمرموق بكتاباته امثالك


اما الاشخاص الاخرون فلهم من يجاملهم غيري.......



بني هاجر/ الكويت

(( تابـــــــــــــــــــــــــــع))


(( تنبيـــــه))
أشرت أعلاه أن البطون هى الواردة تاريخيا من أبناء مذحــج العلم وحتى أوائل الدولة الأموية
وهذا يعنى أننى بأذن الله أن كُتبت لنا الحياة سأنشر موضوعا جديدا حول بطون قحطان المُعاصرة
من حيث أنتهيت فى هذا البحث وحتى عصرنا الحالى ,,


2_
بطـــــــــــــون سعد العشيرة,,
*************************************
كما تعلمون وكما أوضحت سابقا حول تسمية سعد العشيرة فأنه أحد البطون الواسعة وهى كما
يلى:
ولد: الحكم والصّعب وجعفى( بطن) وزيد الله (بطن)و جزء (بطن) وعائذ الله وقيل عايد (بطن)
ونمرة وقيل أسد (بطن)وأوس الله وأنس الله (بطن. وهذا قال به مجموعة وقال آخرون :وجمل
(بطن),,, وهؤلاء هم أصل كل البطون المُتفرعة منهم واللذين يُنسبون الى سعد العشيرة,,
فمن جُعفــــى:
==========
مــرّان وحـــريم واللذين سُميا بالأرقمان تشبيها بالحية,
فمن حريم: عوف ومالك ( بطنان) ومن عوف سعد وعمرو ومالك قيل( بطن) وقيل غير ذلك
والمجمع( بطن) وقيل مشجعة,, ومنه : ناجية هلال (بطن) وسلسلة (بطن) ولم يقل بذلك بعض
النّسابون,

ومن مران:ذهل (بطن) ووائل(بطن) وقيل غيرذلك والقول السّابق أرجح. ومن مران العدد فقيل: ذهل( بطن)
وعمرو (بطن) و سلمه(بطن) ومن عمرو سعد(بطن) ومنه بنو حارث وبنو بدا وبنو بندقة وبنو صنابح,,

ومن صعب:(( تواترت كُتب الأنساب بشدة فى هذا البطن وأُختلف فى أسماء ابناء صعب والبطون))
======================================
وأورد ها تواترا وبالتقريب: ولد صعب: منبه وأود .وقال آخرون بل: ثعلبة وزبيد( الأكبر) وغنم. وأميل للقول
الأول,فمن أود كعب (بطن) ومنبه( الثانى) (بطن) .وقال آخرون وثالث هو عوف (بطن).
ومن منبه (الثانى) بنو سعد(بطن) وبنو عامر (بطن),
ومن كعب: زمان(بطن) وقال آخرون لم يُعقب,
وولد زبيد( الأكبر) الحاث وربيعة. .وسيأتى ذكر هجرة بطون الحارث بن زبيد,
وولد ربيعة وفيهم العدد:مازن( بطن) ونصر (بطن) والحارث (بطن( وقيل أن الحارث لم يُعقب.
وقال آخرون: بل . مازن وسلمة ومالك كل منهم (بطن). وزادوا بأن من سلمـــة العدد وأرجح
بأن سلمه هو( مازن) والله أعلم
ومن سلمه( مازن) زبيد الأصغر (بطن)وأختلف فى بقية البطون أختلاف شديد والأرجح أنهم:
بنو بدال, وبنو برة, وبنو الحريث, وبنو جحش,وبنو رحال,وبنو محسن,و وبنو رجا,و بنو صيفى وبنو نوفل,,
وقال آخرون بل: معاوية وسعد وسلمة والحارث ومالك وكعب , ثم قال بعض النّسابون أن من سلمة هذا كعب وربيعة ومالك . وأنا أرجح القول الأول,,,, وسآتى على ذكر قول بعض المؤرخون فيهم,,
ومن زيدالله بن سعد العشيرة:
======================
وردت أقوال مُتواترة وأرجحها : عامر (بطن)و أشرس (بطن)والدّئل(بطن)وعوف(بطن) فمن بنوعامر بنولهب. وسأورد
ماقيل فى هذا البطن,,

من عائذالله:
============
وردت أقوال وأرجحها: بنوعبد مناة (بطن)و بنو أوس مناة( بطن) وفيهما أعلام. وهى من أصغر البطون,,
{{الأختلافات فى بعض البطون}}
************************************
(1)ذكر بعض النّسابون أن (بطن) حدا وقيل بندقة من سلهم بن الحكم بن سعد العشيرة . فيما قال آخرون أن حدا وبندقة من
بطن مران بن جعفى وهذا ما أوردته .
(2)ورد بنو صنابح عند آخرون أنهم من (مراد) وتواترت الأقوال والأرجح من مران من جعفى وله وبقية أخوته البطون هجرة,,
(3) كما وردت بعض الأختلافات لضعفها كما أرى لم أوردها,,,

وقفـــــــــــات فى هذا البطـــــــن,,
(ا)منهم / سلمان بن ثمامة بن شراحيا كان فيمن أعتزل عليا رضى الله عنه بالرّقة وكان قوم قد أرتابوا فلم يقاتلوا عليا ولا معاوية فكان على رضى الله عنه يبعث لهم بالأعطية ويقول: لايمنعنا أن تركتم نصرنا أن نُعطيكم الفىء وأنتم مسلمون,,
(ب)تفرقت بنو زيدالله وقد دخلت بطونه فى بنى تغلب ماعدا بنو عامر فقد قيل أنها دخلت فى جعفى,,
(ج)منهم/ عمرو بن الحجاج بن عبدالله, وكان من أشراف مذحج بالكوفة وهو الذى منع الحسين بن على رضى الله عنهما من ورود الفرات,,
(د)منهم/ الجراح بن الحسين الذى قال له أبن الزبير: أكلت تمرى وعصيت أمرى,,
(ه)قيل بأن أسد دخلت فى مراد وأنتسبت اليها,,
(و)بعض بطون زبيد الأكبر هاجروا وأستوطنوا الأرض الواقعة من الجحفة الى رابغ,,
(ز) جميع بطون زبيد الأصغر .هاجروا مع بداية الدولة الأسلامية حتى العهد الأول من الدولة الأموية الى الشّام وأستوطنوا صرخد وغوطة الشّام.,,

{{ يتبـــــــع بأذن الله}}

}}أمتدادا للجــــزءالرابـــــــــــــع تحت عنوان(( مراحـــل من مسيرة أباء قبيلة قحطان المُعاصــرة)) ص 6{{

وفى ضـــــــوء هدفنا الواسع فى معرفة الدور القيادى للمذحجيين عبر حُقب مُعينة فى التاريخ فأننى أُضيف للمراحل التاريخية جانب مُعتم لم يصلنا منه الا القليل ومع ذلك فأنه يُسلط الضّوء على أحد الجوانب الريادية للمذحجيين فى الفترة من نصف الألف الأول الهجـــرى وأليكم بيانه:

(ثالثا) أمارة ســلاطين جُنب المذحجيين,

(ا ) زمن السلطنة: من العام 492 _583هــ.
(ب)نسب السّلطنة:بنو يزيد بن حرب بن علة بن جلد بن مالك((وهو مذحج)) بن أدد بن زيد بن يشجب بن عُريب بن زيد بن كهلان بن سبأ,,
(ج) المذهب:مُجتهدون وزيديون,
(د ) عاصمة السّلطنة: ذمــار,


ينقل لنا التاريخ أحداث كانت لسلاطين أمـــارة السّلاطين بنى حاتم الهمدانيين. وكان من أبرزها موت السّلطان سبأ بن أحمد الصّليحى عام 492 هـ وما مرت به السلطنة من أحداث لسنا بصددها .لكنها كانت بداية حُقبة جديدة أذ هب مشائخ من أُسر عريقة من جُنب المذحجيين بقبائلهم من جُنب فتغلبوا على ذمار وماتبعها مثل رداع والحداء ويريم وخولان وبعد تغلبهم قامت سلطنتهم وتوارثوها السلاطين المذحجيين من جُنب خلال الفترة المبينة أعلاه. ولأن التاريخ لم يترك أخبارا كاملة نتعرف من خلالها على بيانها وسلسلة سلاطينها وأحداثهم ألا أن ماوصل من معلومات محددة تُشير الى أسماء شخصيات وردت فى بيان عُضماء تلك الفترة من العصــر.. فقد ورد أسم السّلطان/ عبدالله بن يحيى الجنبى. والشّيخ/ زيد بن عمرو اليعبرى.
وتذكر الأخبار البسيطة كيف أن السلطان/ الأمام أحمد بن سليمان الهادوى والذى أستطاع دخول صنعــاء وأخذها والأنتصار على سلطان الهمدانيين.كان يعتمد على سلاطين جُنب المذحجيين فى مُقارعة السلطان/ حاتم الهمدانى وجيشه والأنتصار عليه قبل عودته مرة أخرى. ثم يروى التاريخ كيف أن سلاطين جنب وقبائلهم كان لهم دور ريادى فى مُقارعة ومُحاربة الدولة الكردية( بنى أيوب) فى الفترة من 569_628هــ . أذ تُشير الأخبار الى أن/توران شـــاه بعد مُراقبة الأحداث باليمن خلال تلك الفترة وتوجهه اليها لأقامة الدولة الكردية وبعد هزيمته لأمارةآل مهدى الحميرى سار الى عدن وأستولى عليهــاوقضى على دولة بنى زريع الهمدانيين. ثم أتجه شمالا وعند وصوله الى نقيل صيد( سمارة) تلقته جُنب يقودهم شيخها وسلطانها/ عبدالله بن يحيى الجنبى ودارت بين الفريقين حرب ضارية أُجبر من خلالهــا /توران الى عقد صلح مع سلطان جُنب المذحجيين وبرغم أن دخوله الى ذمار كان بأتفاق الى أن ذمار كانت ميدانا شرسا لحرب مع القبائل الجنبية المذحجية والتى كاد / توران شاه أن يُذل وينهزم فيها من قبائل جنب وسلطانها لولا أن الجنبيين قد أصابهم أيضا بعض الخسائر المؤثرة حيث تُرك/توران يتجه الى صنعــــاء...
ومع تضعضع السّلطنة المذحجية مع مرور السّنين أنتهت فى العام583هـ..

أضافة مُختصرة لتاريخ عريق وبالله التوفيق,,,

أخى الكريم/ ضيف خفيف الظل,
شرفتنى بمرورك وتعقيبك الذى يؤطر الموضوع وآمل أن أكون عند حُسن ظنك أخى. بارك الله فيك,,,,

اذن بدون زبيد هم الان المتواجدين في العراق الوشام؟؟

منهم الدليم وباقي قبائل الزبيدية التي لا تحظرني الان وحبذا لو تفدنا بهم يا ابا ظبيان




بني هاجر

أخىالكريم/ بنى هاجر.
* لا أعلم ماذا تقصد ب( العراق الوشام)
* راجع بطون زبيد الأكبر والأصغر وموقع من هاجر منهما.
* كل من يقول أنه زبيدى بالشام فهو من مذحج ,, والله أعلم,,