يا غضنفر هد اللعب شوي ونا اخوك.

لا زلت مصر على رأيك المخالف وتقول أن عثفر(العماج) ما حضر الهيه وتنكر ذلك فلا نستغرب إنكارك مشاركة الشيخ/ حامد بن شنان وباقي الحباب , بل أن بعض الروايات أثبتت مشاركة قبيلة ولد عمر ( سنحان ) في الهية وفزعتهم مع ربعهم الجحادر والحباب.

بالنسبة للشيخ / عثفر (العماج) هو الذي قاد الجحادر من تهامة وأمسى بهم في الفرشة والدليل هذا البيت من قصيدة المغزى (اول مسانا بفرشة نقيل) أين توجد الفرشة؟ ومن ثم قادهم في هية (المصبح) وسمي بالعماج عندما حلقو عليه القوم فقام يقاتلهم بالمشعاب والرمح لين امتنع وعندما سئل بعد الهية عن كيفية نجاته قال عبارتة الشهيرة ( قمت اعامجهم برمحي لين ظهرت) فسمي بالعماج من ذلك الوقت , ثم تقول بأن ابن الحلبوب المشعلي هو قائد الجحادر في الهية فإذا كان ذلك صحيح فمن هو الرجل الي سبر ناهس وذبحوه؟ ومن هو الي فزع وصاح في القوم؟

بالنسبة لقولك بأنه يوجد معهم أسلحة وبنادق وتستدل بالدولة العباسية والطاهرية (لا يكون معهم منجنيق بعد) بودنا نعرف ما نوع بنادقهم أو رشاشاتهم!!؟ وليش عثفر العماج ما خذا له بندق وهو عقيد القوم يوم سلاحه رمح ومشعاب !

- من خلال استنتاجك بأن الهية قديمة ولم يحضرها عثفر العماج الذي تقول بأنه عاش في القرن الثاني عشر وكذلك حامد بن شنان وبن عظيب ؟ ما هو دليلك على ذلك؟

- تقول بأن قصيدة الناهسي صحيحة, ونحن لا نجزم بصحتها وإذا كانت صحيحة فربما حرفت بها أبيات وأضيفت أبيات والدليل على ذلك أن أغلب أبياتها مكسورة, واختلاف ابياتها من راوي إلى أخر بعكس القصائد القديمة المعروفة.

- بالنسبة لسؤالك عن قسم الحباب من البل , فأنت لم تجبني عن قسوم باقي قبائل الجحادر وإنما اكتفيت بأربع قبائل ولم تذكر البقية فلا نستنكر منك إنكار قسم قبايل الحباب من الفيد ما دام أنك أنكرت قسوم باقي قبايل الجحادر؟ علماً بأن قسم الحباب من الغنايم هو (بيضاء اللهدة) وهي الأوراك البيض من البل والتي لا زالو يتوارثونها الى يومنا هذا و قامت من اجلها اغلب حروبهم مع القبائل وكان أخرها زمان (ذباح البل) في عصر الملك عبد العزيز.

هدو اللعب كل واحد يطرح ما عنده كلنا بني عم

وبالنهايه الي على خطأ يعترف

ولا يصير الجدال مجرد للجدال ..و انا اشوف نقاشكم لحد الحين طيب

واتمنى انه لا ينحدر ..

تحياتي للجميع

نرجوا من الاخوان ان يكونون على يقين في فيما يذهبون اليه

اول سلاح ناري وصل الى قبضه القبايل هو الفتيل وكان ذلك بدايه القرن 11

ثم ان عثفر العماج رحمه الله عندما وقعت هيه المصبح لم يخلق بعد على الرغم من انه مات طاعن بالسن

اما بخصوص مشاركه الحباب من عدمه فليس لدي تاكيد او نفي ولست اعلم في هذا الامر من اخوي علي بن شداد

اشكر الجميع

__________________
ربنا اتناء في الدنياء حسنه وفي الآخرةِ حسنه وقنا عذاب النار
<<<<<<<<<<<<<<>>>>>>>>>>>>>>>>>
يارب قدم اليك عبدا نحبه ويحبنا فاوسع مدخله واكرم نزله اللهم ارحم عبدالله بن عبدالعزيز

اللهم يارب العالمين
ان تحقظ لنا ولات امرنا
وان تمد ملكنا سلمان الحزم بالنصر والظفر
اللهم ان تقوي عزائم المحمدين على طاعتك
وسلطهم على كل فاسق ومنافق واصلح بطانتهم

هل نستطيع تحديد وقعة المصبح ؟
لمن لديه إجابه مشكورا يتفضل بطرحها .. وأن كانت بسيطة . خاصة من الجحادر وعبيدة .

__________________
للإطلاع على تحقيقي حول قصيدة حسان بن ثابت


للإطلاع على الموضوع اضغط هنا

لزيارة موقعي أنساب العرب

تفضّل بزيارة هذا الرابط

http://ansabalarab.com/

نعم نستطيع تحديد وقعه المصبح فهي في بداية النصف الاول من القرن العاشر

مابين(900 هـ الى960هـ) ومن المعلوم ان ال عاصم نزلوا نجد قبل الجحادر وقتلوا الشيخ عامر ابن سهاج المسعري في وقعه مع الدواسر وذلك عام881هـ

يقول الشيخ خالد بن حشر الأول شيخ ال عاصم عندما سئل عن مربط العبسيه وكانت لريحان بن مسعود بن بخان فقال:

(أن مـربــط العبسيه من مرابط أجدادنا الأولين قبل خروجنــا من الجحـــادر )




وال عاصم لم يشاركوا في معركه المصبح مع ناهس وتم ذكر الجحادر ولم يتم ذكر ال عاصم في قصيدة المشعلي وهي بعد نزوح ال عاصم من الجحادر بفترة ..
وهناك ذكر لال روق وال مسعود الجحادر عام 980 هـ في نجد والمصبح قبل عام 950هـ وهذا هو الاكيد ..

__________________