المداهنة مع الاسماعيلية .... الرد على ابن لويف نموذجا

08-10-2012, 08:00 AM

نسل الضياغم

عضو مشارك

تاريخ التسجيل: Dec 2011

المشاركات: 129

المداهنة مع الاسماعيلية .... الرد على ابن لويف نموذجا

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده نبينا محمد وعلى آله وصحبه أما بعد :

فقد استمعت لكلمات شنيعة منكرة، يفوح منها الجهل والنفاق وموالاة الروافض، والرضا عن حالهم وما هم عليه من الضلال، وهذه الكلمات لقبلان بن لويف الفهادي - هداه الله ورده إلى الحق - في حفل زواج معيض بن سالم، فوجدتها كلمات فيها من الضلال والإضلال والصد عن سبيل الله ما يكدر خاطر كل موحد، ولم ألبث بعد سماعي هذه الكلمات إلا مدة يسيرة حتى خرج رد عليها من أحد أنصار الحق - نحسبه والله حسيبه ولا نزكي على الله أحدا - وهو الشيخ / سالم بن محمد بن مطرف العرجاني - وفقه الله - فرجوت لكاتبها الأجر والمثوبة وللمردود عليه الهداية والرجوع.
فتفاجئت أن قبلان قد تشنج من هذا الرد وأصبح يهدد ويتوعد حسب ما نقل عنه.
فعزمت على الرد عليه :
أولا : لرد باطله.
ثانيا : ليعلم أن كلامه ممجوج مردود وليس الراد عليه هو / أبو مطرف فقط؛ بل كل أهل الإيمان علماء وطلاب علم وعامة يستنكرون مثل هذا الكلام ويردونه، إلا من طمس الله بصيرته بموالاة أعداء الملة وتمييع الدين.
فأقول وبالله أقول ؛
أولا: قوله) باسمي وباسم قبائل يام ) فأقول له :
من الذي خولك من رجال يام أو من قبائلهم بالكلام عنهم، أليس هذا تطاول على الحقوق وتعد على هوية الآخرين؟ بلا والله فاعرف قدرك يا ابن لويف ولا تتكلم إلا عنك وعمن وكلك بالكلام عنه.
ثانيا : قوله) أنا لست بياع كلام ولا منافق ) فأقول له :
من الذي أعطاك الضمان على عدم النفاق، من الذي يأمن على نفسه النفاق والله يقول) ولا تزكوا أنفسكم ) من الذي
يأمن على نفسه وعمر الفاروق المبشر بالجنة رضي الله عنه يخاف على نفسه، قال ابن أبي مليكة : أدركت ثلاثين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق على نفسه.
من الذي سبقك لهذه الكلمة - تبرئة نفسه من النفاق - ولكن الأمر كما قال الإمام أبوسعيد الحسن البصري عن النفاق : لا يخافه إلا مؤمن ولا يأمنه إلا منافق / ولا يأمنه إلا منافق / ولا يأمنه إلا منافق.
ثالثا : قوله) أما بني عمنا وربعنا فنثق في معتقدنا ونقدر معتقدهم ) فأقول له :
أولا : من كلامك يا ابن لويف يتبين أن لبني عمنا معتقد مخالف لمعتقدنا، وإذا حصل الاختلاف في المعتقد فلا يمكن أن يكون الحق إلا مع أحد المعتقدين، لأن الحق لا يتعدد، قال الله تعالي) وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون ) فانظر كيف أن الله جعل صراطه الموصل إليه وإلى رضوانه واحدا وجعل السبل المجانبة والمخالفة له كثير.
ثانيا : يا ابن لويف : هل أنت ممن يعرف معتقد الاسماعيلية الرافضة فإن كنت تعرفه وتقول : إنك تقدره، فهذا والله الكفر والشرك بالله العلي العظيم، وإن كنت لا تعرفه فأنت بياع كلام تهرف بما لا تعرف ولا تدري ما الذي يخرج من رأسك ولو كان عمرك أربعين سنة على حد قولك، وأنت على خطر عظيم يجب عليك التوبة والرجوع.
يا ابن لويف : المعتقد الذي تقول : إنك تقدره أذكر لك بعض ما فيه :
أ / الشرك الأكبر بدعاء علي وفاطمة - فاطم-والحسن والحسين وغيرهم من السادة وأئمة أهل البيت رحمهم الله.
ب / القول بالبدء على الله وأن الله جل وعلا لا يعلم الأشياء إلا بعد حدوثها، وهذا فيه القول بتجهيل الله وهو من الكفر الأكبر.
ج / تكفير الصحابة وسبهم وتضليلهم.
د / الوقيعة في أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها.
و / القول بتحريف القرآن ونقصه.
وغير ذلك فبالله عليك من الذي يقدر معتقدا يشتمل على هذه الأمور الكفرية وغيرها.
من الذي يقدر هذا إلا كافر عن الحق مجانب.
رابعا : قوله) يكرمون من التطاول، يكرمون من التقصير ) فأقول :
ما أدري ما هو التطاول والتقصير الذي كرمهم منه، إن كان التطاول والتقصير في حقه فلا دخل لنا في ذلك، أما إن كان يقصد التطاول والتقصير في الدين فكذب والله بل والله تطاولوا على ما لا يجوز لهم وقصروا فيما يجب عليهم وقد ذكرت بعض ذلك فيما تقدم.
خامسا : قوله : ولا نرضى على معتقدكم ولا على سلومكم ) فالمعتقد قد بينت بعض ما فيه من الكفر والضلال الكبير ومن رضي عن هذا المعتقد وبهذا المعتقد فقد والله خرج من ربقة الدين ودخل في الكفر المبين.
وأما عن السلوم : فالسلوم على ثلاثة أقسام : ما يوافق الشريعة وما يخالفها وما لم تأت الشريعة بموافقته ولا بمخالفته، فمن رضي عن السلوم مطلقا كما هو ظاهر كلام ابن لويف فقد رضي بما يخالف شريعة رب العالمين ومن اعظم ذلك الحكم بالطاغوت وترك حكم الله عز وجل) ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون )
سادسا : قوله) الدين كفل لكل رجل أن يعبد الله على الطريقة التي هو مقتنع فيها ) أقول :
وهذه الكلمة هي أخطر كلماته في هذا الخطاب الجائر الظالم المشحون بالضلال والنفاق والعدوان.
يا ابن لويف المجوس مقتنعون بالطريقة التي يعبدون الله عليها فهل دين الإسلام قد كفل لهم هذا الأمر؟
يا ابن لويف : الوثنيون الذين يعبدون الاصنام والأشجار والأحجار ويدعون الأولياء وأهل القبور مقتنعون بالطريقة.
يا ابن لويف : اليهود الذين يقولون : عزير ابن الله، ويقولون : يد الله مغلولة، ويقولون : إن الله فقير، هم مقتنعون بطريقتهم فهل كفل لهم الإسلام هذه الطريقة؟
يا ابن لويف : النصارى الذين يقولون : إن الله ثالث ثلاثة، ويقولون : المسيح ابن الله هم مقتنعون بطريقتهم يرونها أصح الأديان وأفضلها هل كفل لهم الدين ذلك؟
يا ابن لويف : الرافضة الذين يقولون بألوهية علي والسادة من بعده ويقولون بنقص القرآن وتحريفه ويقولون بكفر الصحابة ولعنهم ويقولون برمي أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بالزنا ويقولون بخيانة جبريل عليه السلام وغير ذلك من عقائد الكفر والإلحاد هم أيضا مقتنعون بطريقتهم ويدعون إليها ويقاتلون من أجلها فهل كفل لهم الاسلام ذلك؟.
سبحانك هذا بهتان عظيم، سبحانك هذا بهتان عظيم، سبحانك هذا بهتان عظيم
يا قبلان إني أذكرك بقول الله عز وجل) ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة أليس في جهنم مثوى للمتكبرين ) ووالله ليأتين كل كاذب على الله وجهه مسود إلا من تاب وبين، فعليك بالتوبة مما اقترفت ومما تفوهت به وإن لم تفعل فيخش عليك من قول الله) أليس في جهنم مثوى للمتكبرين ) لأنه ما منعك من التوبة إلا الكبروالله حسيبك.
وختاما / فإني أحذر كل من تورط في التعامل مع الاسماعيلية من أهل السنة أن لا يكون من الصادين عن سبيل الله وذلك أن الاسماعيلية قد يقع عندهم بعض الشك أو الريبة في دينهم مما يرون أو يسمعون فإذا رأوا أهل السنة يخالطونهم ويناكحونهم ويكرمونهم ظنوا أنه لا فرق بيننا وبينهم وأنهم على دين قويم وهذا والله من أعظم الصد عن سبيل الله.
وأقول للاسماعيلية اتقوا الله في أنفسكم وعليكم بالرجوع إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ولا تغتروا بما عليه الآباء والأجداد، ولا تكونوا كالذين قال الله فيهم : وكذلك ما أرسلنا من قبلك في قرية من نذير إلا قال مترفوها إنا وجدنا آبائنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون ) فلا عذر لكم لأنكم قد تعلمتم ووصل إليكم من أسباب معرفة الحق ورد الباطل ما لم يصل إلى آبائكم. ولا تغتروا بمخالطة ضعفاء أهل السنة لكم وتمييعهم للدين وسكوتهم عن معتقدكم وإظهارهم الرضا عن حالكم، فلو كان عندهم من الدين ما يحملهم على الولاء والبراء ما خالطوكم إلا ناصحين لكم داعين لكم إلى الدين الحق.
وتفكروا هل مذهبكم هذا ومعتقدكم هذا هو المعتقد الذي كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم؟ لا والله لا والله فتنبهوا هداكم الله.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على رسوله الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين.

كتبه / خالد بن سعود بن عامر آل شامر العجمي

08-10-2012, 12:40 PM

عزيز النفس العبيدي

عضو مشارك

تاريخ التسجيل: Apr 2010

المشاركات: 117

عزيز النفس العبيدي is a jewel in the rough

رد: المداهنة مع الاسماعيلية .... الرد على ابن لويف نموذجا

أخي خالد جزاك الله خير الجزاء على هذا الكلام المأخوذ من قول الله وقول رسوله صلى الله عليه وسلم ؛ أما أبن لويف فهو أخطأ في كلامه الذي لا يرضونه أهل السنه والجماعه وكلامه مردود عليه لأنه نفاق ونفاق ونفاق . وهذه نتيجة المهايطه والمكابره في المجالس والحفلات وصدق المثل القائل : كثر الكلام ملام وابن لويف ماخربه إلا ابن قروش الشايب والولد الذي يعبدهم عباده من أجل حب الدنيا . ونصيحتي بأن يستريح ابن لويف من المنابر إللي ما لقا منها إلا المنقود والشرهه حسب ما نسمع ,,

09-10-2012, 08:29 AM

نسل الضياغم

عضو مشارك

تاريخ التسجيل: Dec 2011

المشاركات: 129

رد: المداهنة مع الاسماعيلية .... الرد على ابن لويف نموذجا

اشكرك عزيز النفس العبيدي على هذا التعليق البليغ

وعسى الناس ينتبهون من بعض الكلمات

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
موسوعة تفسير الأحلام _ فسر حلمك بنفسك	صقر آل عابس	مجلس الإسلام والحياة	22	23-02-2009 12:02 AM
فتاوى السحر والمس والعين مفرغا من شريط للعلامة ابن باز : اعداد بعض طلبة العلم	ابو اسامة	مجلس الإسلام والحياة	11	26-05-2007 01:52 PM
مناسك الحج و العمرة	اللبيب	مجلس الإسلام والحياة	6	28-04-2007 02:39 PM

ملصقات الأسماء

ستيكر شيت ورقي

طباعة ستيكرات - ستيكر

ستيكر دائري

ستيكر قص على الحدود

روابط سريعه

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى