اشوف بن رفعه مارد على بعض المداخلات ؟ !!!!!!!!!!!!!!! .

__________________
للإطلاع على تحقيقي حول قصيدة حسان بن ثابت


للإطلاع على الموضوع اضغط هنا

لزيارة موقعي أنساب العرب

تفضّل بزيارة هذا الرابط

http://ansabalarab.com/

ماعاد فيه صبر يابو ابراهيم

والله لو اني فاتح محل انترنت ماعاد الحق على شي.

__________________
مجموعة من صوري





مدونتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

قرار صائب وفي محله..
واريد هنا ان اشير الى نقطتين
الاولى فيما يخص مخاطبتنا لمشايخ ونواب قبائل عبيده بأن الردود جائتنا من جميع المشايخ والنواب رافضين فيه الجيره لضارب المعفي واضعين الحلول كلا منهم على حده ماعدا الشيخ ابن سليم والشيخ ابن جلاله والشيخ ابن فردان كان ردهم في خطاب واحد..اي انهم جميعا مؤيدين لقرار الامير

النقطه الثانيه اتوجه بالشكر الجزيل لكل من ساهم في نشر الوعي العام في هذا الخصوص وأخص الاستاذ حسين بن حمدان الفهري على جهوده واقول بيض الله وجهك ومن يقرأ..فلاتزال كلمتك في الملتقى الاول يذكرها القاصي والداني..

وتقبلو خالص التقدير والاحترام

__________________
أستغفرك اللهم وأتوب اليك

يامرحبا يابو حسين
بيض الله وجهك
وعلومك كلها ترفع الرأس
وانت واحد من المهتمين بهذا الشأن
وانت راعي الأوله

__________________
مجموعة من صوري





مدونتي

بسم الله الرحمن الرحيم


الاخ والكاتب حسين ال حمدان

الاخوة الاخرين الذين عقبو على الموضوع


كان من الاهم على مشايخ الدين او مشايخ القبايل ونوابها افهام الامير وطلب اصدار قرار اداري يمنع ضرب المعفي ويوضع له عقوبة صارمة وهي سجن وتعذيب قاتل المعفي وصلبه لبضعة ايام وبسرعة فايقة ((( واعتقد ان هؤلا المشايخ والنواب من مشايخ البخت خبت ))

اما منع الجيرة فصعب منعها في هذا التوقيت بالذات لانه لم يصدر ويمهد الطريق لها من قرار من الحاكم الاداري او الوزير مثل ماشرت سابقا

اما حول من يحملون السلاح مسدس + رشاش + ركوب شاص + هياط فلو فجاءة انتهى الامن لا قاله الله هل نراهم في ذالك الوقت؟؟؟؟

الجواب لن نراهم ولن نشوفهم الا مختبؤن مع اخواتهم اعز الله اخواتهم منهم



غنضفر سوف يجور المعفي حتى لو صدر مليون قرار الا اذا طبق عقوبة بمن يعتدي على المعفي
ويصدر قرار بشانها وكان من الاهم اصداره اولا


العزاء طبعا موصول الى شيوخ القرن الحادي والعشرون الميلادي الذين ماهمهم الا الظهور على حساب الفقراء والضعوف من القبيلة والتحكيم الجاير والذي لا يدخل ضمن الجيرة المعروفة




كم س اوجها الى الجميع بدون استثناء




س1 لماذا من يقتل دون محارمه او ماله وارضه لا يعفى مباشرة ؟؟؟
س2 لماذا من قتل عند محارم او مال او ارض لايعفون قرايبه عن قاتله ويصبح دمه هدرا ؟؟؟

س3 لماذا السكاراء والسرابيت الدشير المهايطين عندما يتقاتلون يتركون للدوله وتنفيذ الاحكام بهم؟؟؟ علما ان البعض ولده سربوت وتلقاه في الدواير الحكومية ويتبرى منه وعندما يقتل تلقاه يشمر عن ساعديه وكله من اجل الملايين


س4 لماذا شيوخ القبايل اقصد شيوخ البشوت والمصالح لا يمنعون الاحكام الجايرة ؟؟؟

س5 لماذا شيوخ القبايل لا يقومون بسداد او دفع الملايييين التي حكمو بها اهل المقتول من جيوبهم ؟؟

س6 هل نحن افضل واشجع من القبايل الاخرى والتي لا ترضى الا براس غريمها ؟؟؟


س7 لماذا اهل الدم يتاجرون بدم ولدهم؟؟؟

اما قصه او اعفه لوجه الله وبدون مقابل سوى اهل الجاني او غيرهم


لي عودة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غنضفر
بسم الله الرحمن الرحيم


الاخ والكاتب حسين ال حمدان

الاخوة الاخرين الذين عقبو على الموضوع


كان من الاهم على مشايخ الدين او مشايخ القبايل ونوابها افهام الامير وطلب اصدار قرار اداري يمنع ضرب المعفي ويوضع له عقوبة صارمة وهي سجن وتعذيب قاتل المعفي وصلبه لبضعة ايام وبسرعة فايقة ((( واعتقد ان هؤلا المشايخ والنواب من مشايخ البخت خبت ))

اما منع الجيرة فصعب منعها في هذا التوقيت بالذات لانه لم يصدر ويمهد الطريق لها من قرار من الحاكم الاداري او الوزير مثل ماشرت سابقا

اما حول من يحملون السلاح مسدس + رشاش + ركوب شاص + هياط فلو فجاءة انتهى الامن لا قاله الله هل نراهم في ذالك الوقت؟؟؟؟

الجواب لن نراهم ولن نشوفهم الا مختبؤن مع اخواتهم اعز الله اخواتهم منهم



غنضفر سوف يجور المعفي حتى لو صدر مليون قرار الا اذا طبق عقوبة بمن يعتدي على المعفي
ويصدر قرار بشانها وكان من الاهم اصداره اولا


العزاء طبعا موصول الى شيوخ القرن الحادي والعشرون الميلادي الذين ماهمهم الا الظهور على حساب الفقراء والضعوف من القبيلة والتحكيم الجاير والذي لا يدخل ضمن الجيرة المعروفة




كم س اوجها الى الجميع بدون استثناء




س1 لماذا من يقتل دون محارمه او ماله وارضه لا يعفى مباشرة ؟؟؟
س2 لماذا من قتل عند محارم او مال او ارض لايعفون قرايبه عن قاتله ويصبح دمه هدرا ؟؟؟

س3 لماذا السكاراء والسرابيت الدشير المهايطين عندما يتقاتلون يتركون للدوله وتنفيذ الاحكام بهم؟؟؟ علما ان البعض ولده سربوت وتلقاه في الدواير الحكومية ويتبرى منه وعندما يقتل تلقاه يشمر عن ساعديه وكله من اجل الملايين


س4 لماذا شيوخ القبايل اقصد شيوخ البشوت والمصالح لا يمنعون الاحكام الجايرة ؟؟؟

س5 لماذا شيوخ القبايل لا يقومون بسداد او دفع الملايييين التي حكمو بها اهل المقتول من جيوبهم ؟؟

س6 هل نحن افضل واشجع من القبايل الاخرى والتي لا ترضى الا براس غريمها ؟؟؟


س7 لماذا اهل الدم يتاجرون بدم ولدهم؟؟؟

اما قصه او اعفه لوجه الله وبدون مقابل سوى اهل الجاني او غيرهم


لي عودة























وهنا سؤال اخر موجه الى من ابتلو بقتيل منهم لا قاله الله

لماذا تتاجر بدم قريبك؟؟؟ هل الاموال والملايين اغلى منه ؟؟؟


وهنا سؤال موجه الى اهل القاتل لا سمح الله اذا كان داشر سربوت مروج مخدرات لماذا تفعون الملاييين فيه ؟؟؟


وهنا سؤال لقرايب من قتل عند حريم او ارض او سرقة لماذا لا يهدر دمه ويعفى القاتل مباشرة



فهنا تحصل قضاياء القتل والاصابات وغيرها

اما اخذ حكم الشرع وارض به او اعتقه لوجه الله وبدون مقابل مهما كان



تحياتي لكم جميع من الثرى للثرياء

كل تساؤلات اخي غضنفر مهمة للغاية
وبحاجة لمناقشة ولإثراء نقاطها بالنقاش والردود الهادفة

اشكرك
وسرني مرورك

__________________
مجموعة من صوري





مدونتي

الاستاذ (غضنفر)
المعفي اصطلاح خاطي
فهو بمثوبة الخطأ الشائع.
مافيه معفي في السلم .
السلوم تقول: مادام القبيلة كلهم يتجورون فلافيهم معفي.
والسلوم تقول من كنت انت وياه في الدم والمال ....فدمكم ومالكم واحد.
ففي السلم القبلي من أخذ الثأر (قض العور) في أي رجل من القبيلة فقد أخذ حقه.
وبهذا فإذا امعنا النظر في القضية فليس هناك معفي بمعنى الكلمة.
وبهذا فمنع الجيرة هو في الحقيقة حقن لدم (المعفي) .
لأن الجيرة اذا منعت فسيكون الجاني هو الطرف الوحيد المطلوب في القضية.

من المؤكد ان القرار اذا طبق فسيواجه عقبات كثيرة
وهذا شي متوقع لك القرارات المهمة والمصيرية .




اضحك الله سنك ايها الغضنفر الهصور
لو فقد الأمن
لفقدت معه اشياء كثيرة، ولتغريت أمور كثيرة.
فأكثر اللي يجورون الآن .....لم يكن أحد يلجأ إليهم في السابق.
فقط فتح عيونك وترى ما اقول في أكثر من منطقة.


نفذ من على سواعدك
لا استطيع ان اقول الله يقويك.
لأن في هذا مخالفة شرعية
ولكن اقول الله يخارجك ويخارج كل مسلم.

إلا على طاري الجيرة ياستاذ غضنفر:
اذا جاءك رجل او قبيلة تتجور....فهل تجورهم مباشرة وحالاً؟ أم تستشير جماعتك؟
هل الجيرة تخصك لوحدك أم تخص قبيلتك؟

سؤال لك ولمن يتمسكون بالجيرة بحجة انها تفك الشر وتحقن الدماء وانها حسب كلامكم لا تتعارض مع الشريعة.
السؤال :
هل ستجور إمرأة؟
هل ستجور "طرف" مع احترامي لكل بشر على وجه الأرض؟
هل ستجور باكستاني يعمل في مطعم بخاري في السراة؟ وهل ستجوره سنة كاملة؟ من قبيلة قحطانية أخرى.؟


هل كلامكم هذا هو حب في السلوم ؟
فهذا له جواب .
هل هو محالفة لولي الأمر؟
فله جواب.
هل هو عدم معرفة للدين ؟
فله جواب.


اخيرا وجدنا عامل مشترك بيننا
انت تقول لايدخل ضمن الجيرة المعروفة.
هذا يعني الجيرة المعروفة انتهت.
فلماذا التمسك بجيرة ممسوخة ,,,, سلخ جلدها....وقطع رأسها...وأكل قلبها.

الشيوخ الجدد الذين تتكلم عنهم ابرزتهم الجيرة وما ادراك ما الجيرة.
اذا منعت الجيرة فسينتحرون هؤلاء المشائخ والمهايطية.




أسئلة مهمة للغاية
اترك الاجابة عليها لمن لديه نفس عميق
ودراية تامة.

اشكرك ياغضنفر(غنضفر) المضفر.

__________________
مجموعة من صوري





مدونتي

الحمد لله رب العالمين...
من بعض الردود وكأن الواحد سوف يتحدى الدوله وقراراتها
ياخوان لااعتقد ان الدوله منعت الجيره الا بعد دراسه متأنيه وتعلم بسلوم القبائل وخاصه اهل الجنوب الذي صدر الامر من جهتها العلياء..
الجيره للحمايه وكف الشر ولكن اذا تجاوزت المبادئ والعادات الحميده هنا نقف ضدها
الآن الاحظ انها اصبحة تستغل بحيث يتمنى الطرف الثاني ان الطرف الاول يتجور لماذا!!

ليأتي هل الاصلاح ثم من القبيل يطلع هنا. ثم تعال تفرج ملايين واديان البعض منها غموس هل هذا هو مطلبنا وكان عليه اجدادنا الذين اذا انقطع الواحد منهم شهر عن ابن عمه حزن وتحسر وبدا القصيد الذرب والرسائل المحموله ومعها المحبة والتقدير ثم اذا حدث بينهم امر صلحوا صلح الرجال الاوفياء ..

اعتقد اذا انها سوف تستمر بشكلها الراهن عند البعض لااعم القبائل فارى ان ألغائها تدريجيا وبالتنسيق مع المشائخ والعراف يكون اجدى

ابو راكان
هذا هو الصحيح
وهذا الكلام عين العقل.
بل أن من رفع العلم إلى الأمير هم أناس من ابناء منطقتنا ومن ابناء قبيلتنا
والأمر ليس بارتجالي كما يتوهم البعض.


لله درك
والله ياابو راكان انها تجاوزت حدود الشرع والعقل والمنطق.


هذا ملاحظ وملموس
لأن الجيرة حتى لو كانت عند البعض عن حسن نية
إلا أنه يتبعها أمور أخرى يجعلها تنافي الشرع والمنطق.


هذا موضوع آخر
من يقول ان الوضع صعب نقول له: صحيح
من يقول التدرج أفضل نقول : قد يكون وأمر قابل للنقاش والأخذ والرد.
من يقول يعاد النظر في الجيرة لتشمل الجاني وأولاده واخوانه فقط: نقول سنرى رأي الشرع وولاة الأمر.

ولكن من يقف ضدها وبدون اثبات شرعي وفي معصية لولي الأمر فهذا شي يحز في الخاطر .... ولا نقول إلا نسأل الله ان يصلح النوايا وان لايحدنا على جهدنا وعلى اعتزازنا بأنفسنا.


اشكرك

__________________
مجموعة من صوري





مدونتي