أخي الحبيب ( معرب الجدين )

أحسن الله إليك ورحم والديك على هذا الإيضاح الطيب لهذه العشيرة ا

لتي كانت و لاتزال مفخرة من مفاخر قبيلتنا العريقة - ولله الحمد -

وهذا - والله - سبق تستحق الشكر عليه لأني وجدت قبيلة ( حمالة ) أقل القبائل التي ورد ذكرها

في شبكتنا الغالية هذه ، ولنا عتب - محبة - لأبناء حمالة خاصة لقلة - إن لم يكن لعدم - إراد أخبار

هذه القبيلة العريقة و بطولاتها و أشهر فرسانها و شعرائها

فجزاك الله عنا بكل خير أخي ( معرب الجدين )

ولي ملاحظة هامة جداً آمل منك التنبه لها وجميع الإخوة هي :
أن كثيراً من الأخبار و البطولات التي لا صحة لها قد نسجت حول شخصية ( عيض بن مرعي )

وهي أخبار عارية من الصحة وليس لها من توثيق سوى ما يسمى

بكتاب ( إمتاع السامر ) الذي اتخذه الكثير وللأسف الشديد مرجعاً ثقةً ، فرووا عنه

مع إجماع ثقات المؤرخين على تدليسه وعدم صحته .

ولعل أهم ما لفت نظري في هذا الكتاب محاولة كاتبه إخضاع قبيلة قحطان كافة ً

تحت أمارة آل عايض وجعلهم أتباعاً في غاية الطاعة لهم ، بل وبقية القبائل و المناطق

إلى أن أوصل حكم آل عايض إلى السليل ، وقد قام بعض الموثقين -للأخبار بنفي ذلك تماماً

- وهم ليسوا من أنباء قحطان - وبيان أن أمارة و مشيخة قبائل قحطـــــــان كانت مستقلةً عن آل عايض باستثناء بعض

التحالفات المؤقتة من بعض قحطان لمصالح مؤقتة فقط .

ولعل من ضمن هذه الأخبار ما أوردته هنا من طلب الشيخ ( كريسيع ) النجدة من آل عايض وأكبر دليل على عدم صحة ذلك

تلك القصيدة المكذوبة على لسان الشيخ ( كريسيع ) و باللغة العربية الفصحى وهل كان الشيخ يجيد الفصحى ؟ ! ! !

أم هل كانت الفصحى شائعة آنذاك ؟ ! ! !

أم أن آل عايض أصدروا أمراً بأن لا يلقي شاعراً قصيدةً إلا بالفصحى أم يمكن أن يكون تعميماً من السلطة العليا في

إسطنبول ؟ ! ! ! هنا نقول ممكن !!!!!!!!!!!!!!!!!!!

أتمنى من الجميع أن يفهموا القصد وأولهم كاتب الموضوع - حفظه الله - وهو إثبات الحق وإعطاء قبيلتنا حقها و نفي كل ماينسب إليها زوراً

ولكم تقديري