الاخ بن هايض مساك الله بالخير



اين راح ثجر ؟؟؟؟
اين راح ملاح ؟؟؟؟


اين راح فرع بن شنان ؟؟؟



لعلمك بين ثجر والامواه تسعون كيلو متر وتقول الحد عند الامواه


واشوفك تحمل في قلبك شويء من الحقد فترى الحاقد دايم بيموت بحقده

تقبل مروري

مقدم الشفقان شكرا لك ولي عليك بعض العتب في موضوع اخر لاكن ليس الان وقته


تقبل مروري

ونعم يا ال شنّان

لاهنت يا مقدم الشفقان

__________________
سُبـ ح ـان الله وبحمده .. سُبـ ح ـان الله العظيم

~ًًًَََُ

ما عليكم زود ياربعنا ال العبد.

والله لايهينك على المرور

تقبل تحياتي.......

ارحب يا وجه عبداله ولاهنت على المرور . وعلى ما قال الشاعر:

( على العموم الي حصل شي عادي ...... لاهو بمرضيني ولانيب زعلان)

مساك الله بالنووور طال عمر


الظاهر ما تعرف حدود ربعك مع الوعله من يام

اولا ثجر لآل رشيد الوعله وتقدر تروحلها وتشوف من اللي حالها

ثانيا وش دخل ملاح صوب ثجر الله يصلحك رح انشد شيبانك وتعال ناقش


والسلام عليكم

__________________
[poem font="Simplified Arabic,5,blue,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
الاشـده والزعامـه والفخـر والهيبـه=اربع رموز ن كسبناها بصيت وسمعـه
وكل ناموس ن يجمل ماقفـه نحريبـه=والفخر والمجد طبعي ماخذ ن من طبعه
اصدق امن السيف والبرهان ياللعيبـه=كم مجوخ قاف قلنا به وصاحوا ربعـه
مالحقني في عزاوي يام شـك وريبـه=شرعنا قتل الجبان وحي من ذا شرعه
[/poem]

يا هلا يابن هايض. السالفة صحيحة ومعروفة ويكفيك القصايد المذكورة من باقي النشدة.وبالنسبة لسوق يدمة فهو يقام كل يوم خميس من كل اسبوع ولعلمك انه قديما يوم كلن له ذراعه كان لقحطان مشرب على يدمة بواسطة الشيخ/جار الله بن رقعان ال شنان.

اما بالنسبة لهية الشراة فكان السبب الرئيسي لها هو قيام أفراد من ال فطيح بصباح أهل ابن مليص ال شنان وهو غائب وكان عاني لهم والذي قال لاحقاً كلمته الشهيرة (أكرم راس تريد قطعه) عندما أرسل كرامة عوانيه لهم بعد ما انتصرو قحطان على يام ودحروهم لين عدوهم قافية الجفرة والشفاء على مشارف يدمة بفعل صبيان ال شنان وال زربة الحباب.

وهذة ابيات من قصيدة ندعان ال شنان في الهية:



[poem=font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
قال ابن مسفر من ضميره بدع قاف=يبني لجزلات المثايل رسومـــــي
حريبنا نسقيه من سم الاتـــــــلاف=حتى لمنه شافنا مايقومــــــي
ربعي على الحدان تنزل وتنشاف=زربية لي جاء الحرايب زحومي
تر فالشراة اطرادنا ماله أوصاف=يكون بردا لاهوت للحزومـــــي
جونا جراد جايع ماله اطــــراف=جونا عرايين ولابه هدومــــي
يامية تناكفو جمع الأرداف=كسرهم الله يوم ربعي قرومي
[/poem]


-بالنسبة للأقمع وين مكانها في الخريطة.
- الفرع هجرة لا شنان ولازالت . متى خذوها الوعلة يالغالي ؟
- الصفاح منطقة حدودية بين قحطان ويام ولا زالت .
- اما يوم تقول جعلو الحد الأمواه فهذي ما ترقع والظاهر انك لست من هل المنطقة , أو انك تحلم.

تقبل تحياتي,,,,

[مقدم الشفقان بيض الله وجهك على الموضوع

ونعم في صبيان ال شنان ولا عليكم من كلام اهل الاسما المستعاره ال شنان اثقل من الجبال على الحف

يشوفهم بعض العرب في منامه لان وطيتهم ثقيلة جدا

ارحب يا طلال ووجهك ابيض يالقرم.

وانت وافي وما عليكم زود ياربعنا

شرفني مروك الكريم

تحياتي ,,,,

ونعم في ال الشريف وال غراب وقد شددناهم من بني ساره في بدر لين صبحناهم في الحمرة على راس عون بن نملان و ابن لعور كان فازع من راحة سنحان .

يا اخي انا من الوعله واعرف ربعي الوعله اكثر منك ولا فيه سوق لرجال وعيل الا سوق ال حمد بن فاضل الثلوث في بدر الجنوب اما اذا كنت تقصد الاسواق الحالية اللي في يدمة تراها من تالي اللي بنتها الدوله في عهد السديري يعني للدوله ولا ك فيها حماية من اهل يدمة .

وبدر الجنوب ادري انها كانت بداية الدعوه والمكارمة في نجران ولا تدخلنا في امور مذهبية.


ثالثا انا من ال حمد بن فاضل وادري بفعل ربعي صبيان ال فطيح وآل رشيد واظن انك نسيت او تناسيت ان اللي كانوا مشاركين مع الحباب في الهية هم ال مسعود الجحادر .


وترا بعد هية الشراه وهية الرصراص اللي بينكم وبين ال حمد بن فاضل اخذوا الصفاح وهي كانت لكم .


فالاخير اترك هذا النقاش معكم لأنني اجزم بأنكم تعرفون الحقيقة ولاكن يمكن نسيتوها او انكم انكرتوها


ونعم فيكم يا قحطان كلكم ولا اعتقد ان عريب الجد فيكم بيهضم حق قبيلة يام وشكرا

__________________
[poem font="Simplified Arabic,5,blue,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
الاشـده والزعامـه والفخـر والهيبـه=اربع رموز ن كسبناها بصيت وسمعـه
وكل ناموس ن يجمل ماقفـه نحريبـه=والفخر والمجد طبعي ماخذ ن من طبعه
اصدق امن السيف والبرهان ياللعيبـه=كم مجوخ قاف قلنا به وصاحوا ربعـه
مالحقني في عزاوي يام شـك وريبـه=شرعنا قتل الجبان وحي من ذا شرعه
[/poem]

ابن هايض كل ما رديناه مع ريع خذا الريع الثاني !!!!

ياخي كيف تقول انكم شددتو ال الشريف وال غراب وعديتوهم الحمرة في أعالي الديرة وهم لا زالو محادينكم في الخوايس والعذار وغيرها. بل العكس من ذلك الحباب الي خذو منكم الحمرة وملاح ورشاد وشرفو على ديرتك بدر الحنوب (لولا شيف فيه رياح...... خذينا بدر مع ملاح).

يوم تقول انك من الوعلة ونعم في ربعك لكن تعرفون كعامكم زين( صبيان الحباب)

امابالنسبة لهية الشراة فكانت بين ال زربة الحباب وال درهم الوعلة , اما ال مسعود الجحادر فعوال عبداله ونعم وهم عضودنا وقد استعد شيخ ال مسفر ابن كعدة بالمشاركة والفزعة هو وربعه وهم قول وفعل وكذلك باقي الحباب من الهوجة وال مسلم ولكن كفيناهم في الهية ودحرنا الغزاة.

اما بالنسبة للصفاح فهي من مناطق الحدود , الا بير فيها طاحو ال سالم الوعلة وشيخهم ابن خرصان على الشيخ / جابر بن علي بن مهمل وطلبوها بوجيهم يسقون حلالهم ولا قصر معهم اخو ترفة حيث كان لهم معه جميل في السابق والحين تقول انكم خذيتوها (هل هذا رد الجميل) علماَ بأن هل الحد الصحيح في الصفاح هم ال معجبة وباقي ال مطلق .

تحياتي ,,,,,,