أخي .. حبابي أصل وفصل ..... شكراُ على المرور

بخصوص ملاحظتك عن قرية ملاح ... فلم اقل ذلك وارجع الى المشاركة وسوف تجد إنها منقولة عن المشاركة من أخونا أبن الأروق ولأمانة النقل نقلت كما هي .... ولا تعليق وعليك واحد ... صفر يابن العم .

اما طول وعرض الوادي واهله فهم اهلي وربعي واعرفهم بيت ... بيت ولنا صولات وجولات.

أما بخصوص فكنا من بيش وجيزان فلماذا يا أخي .... هل كل واحد ينسب نفسه على كيفه وش ريك نقول الشيبان جايين من نيس ... الفرنسية علشان المنطقة راقية وهاي هاي ... وفيه منتجعات سياحية ويمكن يطلع لنا فيها مال وحلال و مفاسح وميلان احسن من وادي ملاح والحمرة والأمواه .

ياخي لا تحتقر احد بقولك هذا , قال تعالى : " يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم ولا نساءٌ من نساءٍ عسى أن يكن خيراً منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الإسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون " الحجرات الاية 11

أخي الحقيقة تفرض نفسها على الجميع ... وان كنت تتعالى على بيش وجيزان فشيوخ قحطان إلى الوقت الحالي متواجدون في جيزان وقد قابلتهم بنفسي وهم أكثر من اعددهم هنا انظر مشاركة سابقة لي .

ثم ... ماتفضل الخليج به عن جنوبنا الغالي .... الله يغفر لك .

معلومة قوية لك يالحبابي .. .. بيش هذا هو الدليل الفصل في عدم نسب الحباب والجحادر في سنحان وأضنك تؤيد قولي حسب مشاركتك السابقة .
ومع كل هذا فانا على استعداد ل " افكك من بيش وجيزان" بس بشرط تجيب الدليل القاطع على صحة كلامك .

وعلى فكرة ياليت لي في وادي بيش مكان وبالخصوص مسلية ... لو شفت ذيك المزارع .. والحلال إلى فيها والوادي إلي ما يوقف فيه السيل طول العام وكأنه نهر جاري .... ندمت على خروج الشيبان من ذيك المزارع والنخيل الباسقات .

تكفي يالحبابي ... ما شفت إلي شفته .

معلومة أخرى بعد ما خرج منها شيبانا خذوها آل عايض شيوخ عسير ولهم بها قصور قائمة إلى الوقت الحالي .

يا ليت الشيخ فيصل بن ناصر بن لبدة (للمعلومة هو أمير مسلية حالياً وهو عن والده رحمه الله) يدخل الموقع ويرد لي من مسلية كيلو في كيلو .... على جال الوادي ..... شفتوا اني قنوع بس كيلو في كيلو.

بخصوص الوثيقة نعم يوجود عندي وثيقة مكتوبة بآلة كاتبة كما شرحت سابقاً وفيه من الحباب كثير ... منهم الشيخ فرحان بن شايع آل العبد ومحمد بن صالح من آل العبد وابن دليم ومن آل شنان وعون بن نملان ومن يام وغيرهم من لم تحضرني أسمائهم لعدم وجود الوثيقة بين يدي عند كتابة هذه المشاركة

أخوك
بن دواس
mdcorp@hotmail.com

قـحـــــطـان
ألا يا تاج راسي محزمي سيفي عصا يمناي .... الا يا عزوتي لا رحم أبو من حز لك خاطر

إن أصبت فمن الله وان أخطاءة فمن نفسي والشيطان
@@@@
البحث عن الحقيقة مبتغاي .... أينما وجدت وكيفما وجدت ... وان كانت خلاف مبتغاي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن دواس أخي الحبيب عيفان اسعد الله أوقاتك والمتابعين بكل خير أود منك توضيح قولك الذي ورد في مشاركتك من أن عبدالله حلف بين الحباب والجحادر وليس جد . معلومة انشرها هنا وعلى مسؤوليتي عبر هذا المنتدى و هذا بعد جهد جهيد من سفر وسهر ومجلدات و كر وفر بين الصفحات وإحفظوها عني يالجحادر والحباب .... خاصة ..... وقحطان عامة وغيروا كل الاقتباسات المغلوطة . إن الحباب والجحادر ما هم في سنحان والدليل عند ابن دواس. اصبروا علي شوي وان شاء الله تجدون المعلومة كاملة بالدليل الذي لا يقبل الشك على أرفف المكتبات. ومن يهتم بالحباب سيجد مشاركة لي طويلة في انساب اون لاين تشرح الدليل القاطع مدعوم بالمراجع الموثقة. أخوكم بن دواس mdcorp@hotmail.com

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيفان الاخوان ابن دواس وحبابي اصل وفصل وين الدليل الى طال انتظارة انشالله أن الى عنده الدليل مامات وتطلعون لنا بعذر ثاني . وبعدين انت ياحبابي اصل وفصل مره تقول ان ابن عمك ابن شداد مانسب الجحادر في سنحان انا اقولك روح وقراء الكتاب وتأكد منه لأنك الظاهر انك تسمع كلام مجالس وتجي تقوله بدون مصدر

قـحـــــطـان
ألا يا تاج راسي محزمي سيفي عصا يمناي .... الا يا عزوتي لا رحم أبو من حز لك خاطر

إن أصبت فمن الله وان أخطاءة فمن نفسي والشيطان
@@@@
البحث عن الحقيقة مبتغاي .... أينما وجدت وكيفما وجدت ... وان كانت خلاف مبتغاي