أمل الوجار وخلوا الباب مفتوح=خوف المسير يستحيي لا ينادي

هذا البيت اشتهر في الجزيره العربيه وهو من قصيدة معروفه ومشهوره للشاعر محمد بن شلاّح المطيري يرحمه الله.

ولعل ماورد فيه هو من اجمل عادات العرب فاكرام الضيف هو هم العربي الاول بعد الشجاعه بدءا من فتحة الباب والاستقبال الطيب وانتهاءا بدرجات الجود المختلفه حسب الامكانيات.

وبما اننا اوردنا الامكانيات فتتدعي الامانه ان نفصل في ذلك مااستطعنا.

حيث تنتهي الامكانيات ببعض الخلق الى الابتلاء بدرجات متنوعه من البخل - والعياذ بالله- فتعددت طرق البخلاء لتجنب العطاء حتى وصف بعضهم بقول جرير:
:
قوم اذا اكلوا اخفوا كلامهم *** واستوثقوا من رتاج الباب والدار

قوم اذا استنبح الاضياف كلبهم *** قالوا لامهم بولي على النار

فتمنع البول شحا ان تجود به *** وما تبول لهم الا بمقدار

والخبز كالعنبر الهندي عندهم *** والقمح خمسون اردبا بدينار

"اعزكم الله"



ومع تطور الحياه تطورت العادات واساليب الضيافه والزياره فلم تعد تطرق الابواب ولكن تتم المكالمات عبر الهواتف وخاصة المحموله.


تغيرت الوسيله كما اسلفت ولكن بعض الطبائع لم تتغير فمن الناس من تجد هاتفه مغلق ومنهم من يغير ارقامه بشكل مستمر ومنهم من يتجاهل الارقام ومنهم من يحمل عدة ارقام (عدة تصريف).

بل ان هناك شركات هاتفيه سخرت لهم "خدعه" وليس خدمه لهذه الفئه من الناس بحيث بامكانه ان يعرف المتصل ويشعره بان هاتفه مغلق ..ويبادره فيما بعد انه نائم او مغلق هاتفه فعلا او غيرها من الاعذار اللتي اصبحت مضحكه و مستهلكه .

ومما زاد الطين بله ان هذه الخدعه او الخدمه -سمها ماشئت- هي بمقابل مادي مطبقين بذلك المثل الشعبي القائل"مال البخيل ..ياكله العيُار" .

لاشك ان هناك من ابتلي بالمتطفلين فلجأ الى هذه الحيله -وهم قله في نظري-.
وهناك من هم على قدر من الاهميه وتحت ضغط كبير واحراجات من الناس فلجاوا الى هذه الطريقه لكي لاتتعرقل اعمالهم ولاتنشغل هواتفهم ولكنك تفاجا ان معظم الاشخاص المهمين في معظم الاحيان لايمارس شيئا من تللك التصرفات اللتي هي مصدر استياء لدى الكثيرين رغم ان اصحاب الهواتف هم من يوزعون ارقامهم الى الناس.

وبما اني عدلت البيت في العنوان فهذه القصيده كامله حفظا للحقوق الفكريه :

امل الوجار وخلي البـاب مفتـوح
__________ خوف المسير يستحي مـا ينـادي

نبغي الى جاء نازح الـدار ملفـوح
__________ وشاف البيوت مصككة جاك بـادي

يقلط لديوان به الصـدر مشـروح
__________ ورزقه على رازق ضعاف الجرادي

يا نمر ما في صكت الباب مصلوح
__________ ولا هي بلنا يـا مضنـة فـوادي

تصلح لمخلوق يبي يستـر الـروح
__________ ناشي عليهـا معتمدهـا اعتمـادي

يا نمر لو المرجله سـدو مسـدوح
__________ كـل نقزهـا حـر ولا بــرادي

لكنها من دونهـا المـر مطـروح
__________ وارض تبي من بذر فعلك سمـادي

رجال تقصيره مع الناس مسمـوح
__________ لا حيث ماله في القديمـة شـدادي

ورجال تقصيره مع الناس مفضوح
__________ وكل يقول النـار تخـر رمـادي



.