السلام عليكم ورحمة الله
لقد اطلعت على ما كتب عن ال نادر وال نادر قبيلة عريقة من قبائل رفيدة قحطان وكان بن نادر مضرب للمثل عند جميع القبائل.
اما بنسبة للمشيخة فكانت في الاصل للشيخ محمد بن فهد بن منصور بودرمان وهو الذي طرد الاتراك من وطن ال نادر و يوجد مايثبت ذالك من اوراق رسمية وفصولة.
وبعد وفاة الشيخ محمد بن فهد انقسموا ال نادر الى ثلث وثلثين ثلث عند النائب ابن مضحي وثلثين عند النائب عايض بن محمد بن فهد بودرمان وذلك بنص مثبت في وثائق رسمية وابتفاق اعيان الجماعة . علما ان النائبين ابن مضحي وبودرمان هما النائبين المثبتين رسميا لجماعة ال نادر ويراجعون رأساالحاكم الاداري.
هذا ما احببت اضاحة.
واطلب من الاخ الفرعيني تحري الصدق والدقة في مايكتب.

السلام عليكم ورحمة الله
لقد اطلعت على ما كتب عن ال نادر وال نادر قبيلة عريقة من قبائل رفيدة قحطان وكان بن نادر مضرب للمثل عند جميع القبائل.
اما بنسبة للمشيخة فكانت في الاصل للشيخ محمد بن فهد بن منصور بودرمان وهو الذي طرد الاتراك من وطن ال نادر و يوجد مايثبت ذالك من اوراق رسمية وفصولة.
وبعد وفاة الشيخ محمد بن فهد انقسموا ال نادر الى ثلث وثلثين ثلث عند النائب ابن مضحي وثلثين عند النائب عايض بن محمد بن فهد بودرمان وذلك بنص مثبت في وثائق رسمية وابتفاق اعيان الجماعة . علما ان النائبين ابن مضحي وبودرمان هما النائبين المثبتين رسميا لجماعة ال نادر ويراجعون رأساالحاكم الاداري.
هذا ما احببت اضاحة.
واطلب من الاخ الفرعيني تحري الصدق والدقة في مايكتب.

أبودرمان تراك وأنعم وأهلك وأنعم ومحمد بن فهد شيخ وأنت صادق إلا أن الأمير خالد الفيصل يقول (الرجل ونعم لين يكذب فإذا كذب ويش تبيبه))000000
وهنا أريد أن أوضح مايلي ويشهد الله أني صادق فيما أقول ولست منحازا لأحد ولكن بناء على معلوماتي
1-ال مضحي مشائخ قبل محمد ابن فهد
2-بعد أستشهاد الكثير من قبيلة آل نادرفي الدفاع عن حياض قبيلتهم وفناء أسرة آل مضحي عن بكرة أبيهم الا طفل في المهد أسمة عائض ((جد آل مضحي))هربت به أمه إلى قبيلة آل الشواط طالبتا للآمان بعد أن أحرق وقتل الغزاة الاتراك كل شي حي وللعلم كان دليل الأتراك الشيخ/هيف بن محمد جد آل هيف مشائخ جارمة وخطاب الحاليين وللأستزادة (مذكرات سليمان شفيق باشا متصرف عسير )أجتمع رأي آل نادر على محمد بن فهد ليكون شيخا لهم لصفاته ولصلة نسب بينة وبين آل مضحي وبعد وفاتة أو في آخرحياتة رجع اللأمر لأهله
3-أما سالفة طرد الأتراك فلا صحة لها أبدا
4-أستحو ياآل نادر لآتهتكون رفاقتكم ابن مضحي ونعم وأبو درمان ونعم ووقايعهم بينة يوم كلن يدور للسلامة في الزمن الماضي
5-سالفة الثلث والثلثين هراء ينفية وثيقة تاريخية تؤكد أن ابن مضحي شيخ وله خمسة نواب أو أمناء وهي مصدقة من شيخ مشائخ شمل قحطان ووادعه محمد بن دليم بناء على أمر أمير منطقة عسير في ذلك الوقت الأمير عبالعزيز ابن عسكر عام 1339هـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ الفرعيني

الله يحييك ويشرفنا مرورك

اريد ان اوضح لك انه لايوجد هناك لبس في نوابة ال نادر
نعم انا قلت ان النواب في ال نادر ثلاثه وهذا امر صريح صحيح وعندي كل ما اردت من اثبات
منها الوثائق والمراسلات الرسميه والاهم من ذلك كله الاختام المعتمده من الحاكم الاداري

1/ بن مضحي ليس نائب لكافة ال نادر بل ( نائب المؤيدين له من ال نادر) وهذي الصفه التي اعطيت له من الحاكم الاداري رغم انني اوضحت ان بيت ال مضحي كان بيت مشيخه سابقا

2/بن سحنون ( نائب من اختاره من ال نادر) وكذلك هذه الصفه التي اعطيت له من الحاكم الاداري

3/ بو درمان وهونائب( ال بو درمان من ال نادر) فهو نائب من نواب ال نادر وليس مجرد شايب من شيبان ال نادر كما تقول
بل ان حمد بن فهد بو درمان كان شيخ لقبيلة ال نادر في الفترة التي قدم فيها الاتراك لال نادر
وحينما رجع بن مضحي الى ال نادر عاد ابو درمان نائبا لال بودرمان

كل ماسبق معلومات موثوق منها
اردت ان اوضحها لك الله يحفظك

ونعم بكم يال نادر يابني عمنا
وعفاك على مولاك

خوي جلحاب ابي اقلبها معك سواليف رجال لاني ما اعتمد اسلوب الرسميات فسايرني حتى اصل للمعلومة التي ادونها وسندها موثوق. النجدي عطاني اسم وجوال نائبهم وحدد لي اوقات فتح مجلسة لربعة ومنزلة بدقة وقال خل ابن عمك جلحاب يسأل شيبانة او الشيخ بن عامر منهم ال حلامي-ال علي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
اسم نائب ال حلامي ابن عبيد وهو مسؤل ايضا بتعليم سراة عبيدة وش رايك في كلام الرجل ابي ردك ياخوي(وش تقول بكلام الرجل)انتظر ردك بفارغ الصبر لاني بصراحة تعلقت ما عدت عارف راسي من كرياسي.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ محمد هناك امور لابد انت تفهمها خلال مناقشاتك وكتاباتك
1/ في البدايه كنت تقول ان هناك تناقضات في موضوع بن عامر مع عسير وموضوع الدكتور القحطاني
وبعد ان اثبت لك انه ليس هناك اي تعارض لم اقرأ لك اي رد هناك ولا اي اثر .....بل حاولت ان تتناسى الموضوع

2/ كتبت عنوان الموضوع هذا (خاص لجلحاب) ثم غيرت العنوان بعد ملاحظة اخوي فارس الشواطي الى (خاص الى ربعي وفخري في نجد الحبيبه)

فانت لم تترك الامر لي ولم تعم جميع قحطان كما اخبرك فارس الشواطي بل تحولت باسنادك السؤال الى ربعك وفخرك في نجد الحبيبه

ولم اواصل الا بعد ان رايتك تتكتب سايرني حتي احصل على المعلومه فسايرتك

3/اما بالنسبه للنجدي الذي تقول بينك وبينه تعارف فانا اقول نيابه عن كافة اقحطان في المجلس الله يحييه في اي وقت نستفيد منه ويفيدنا وليس له هنا الاالترحيب والتحيه والتقدير

4/واما سؤال بن عامر عن ال حلامي وال علي فلم افهم مذا تقصد ان كنت تقصد اساله وش هم من عرب فهم لا يحتاجون لي ولا الى ابن عامر لكي نعرف بهم ، فهم رجال واهل للمدح بل ونفخر بهم بين كل القبايل ولا على القبايل زود

5/واما سؤالك عن ماذا اقصد بتهامه والسراه
فانا اقول كل قبيله من بني بره لها تهامة ولها سراه ولم اتكلم عن اصول عرقيه بل مناطق جغرافيه وسكانيه
وفصلت لك ان هناك من قحطان رفيده ومن رفيده بني بره ومن بني بره (ال حلامي وال جليحه وال علي وبني مليك)
وهناك من قحطان رفيده ومن رفيده بني جارمه ومن جارمه ال هلال عراب
وانهم يسكنون تهامه والسراه جميعا ماعدى قبيلة ال علي فهي سرويه وتملك اوديه تهامية
وعلى فكره ترى اقصد يسكنون تهامه او السراه قبل الوقت الحالي
والسراه هي ما ارتفع وعلا من الارض فلا يروح تفكيرك اذا قلت يسكنون السراه الى سراة عبيده (هههههههه)


6/
عموما الى هنا والامور شبه طيبه ولاكنك في تالي جبت العيد وانا خوك
وتقول ابغى اقلبها معك سواليف رجال؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ياويل ويلي ويلاه اجل وش كانت علومنا اللي كتبناها كلها


بعدين وش يقولون اللي يقرأون كلامك كنا نعلب؟؟؟
هذا مالدي والله اعلى واعلم

اعتذر من جميع القراء من الاطاله وارجو ان تكون الكتابه معلومه اكثر من ان تكون سوالف عامه

اخي جلحاب يشهد اللة اني احببتك في اللة وابيك تعذرني ان ظهر مني اي قصور ولتوضيح:
1-ان عدم ردي عليك هو تنبهي للبس عندي وعوتي للجادة وعذرا لعدم ايضاحي ذالك.
2-عنوان ردي عليك كان ياربعي مفخرتي في نجد والمقصود اني افتخر بكم عند القاصي والداني في نجد وعذرا اذا كان التعبير خاني سابقا.
3-وهذا المهم دائما بين الاخوان سوالف بعيدة عن الرسميات (البرستيج )وان واللة قصدت اني اقلبها معك مونة اخوان على بعضهم واريد ان اوضح لك مسألة اني افتقد لأبجديات التعامل في سلوم اهل الجنوب وذالك لاختلاف البيئة الاجتماعية بينها وبين المناطق الاخرى لكون البيئة الجنوبية في جميع المجالات الحياتية محافظة بكل المقاييس ولها ضوابط في كيفية سير تصرفات الفرد الفعلية او النظرية مع الاخرين مقارنة بغيرها من المناطق ولكن الي ما يخطأما يتعلم الصواب واتمنى ان اكون قد تمكنت ان اوصل لك المعلومة(فية كلمةفي نجد دارجة بين الشباب وهي( لدقق مش حالك)اتنمى زوالها من تعاملي مع الاخرين) وانت تعلم ماتتعلم .
4-الذي تقصدة من كلامك ان ال حلامي وال علي من اهل السراة(سرويين)ولكن لهم اراضي تمتد الى تهامة اوهم مثل بني مليك اهل الحبلة تهمان وطلعو السراة او لهم فخو نزلوا تهامة وسكنوها وضح لي واللة من وراء القصد.

الاخ محمد احبك الله الذي احببتني فيه
انت معذور ومستور ارقد سنه وانا خوك ( يعني ولايهمك) ترى خاطري اوسع من النفود
من ناحية ضوابط سير الفرد فيشهد الله انني احاول ان يكون الضابط الوحيد لكامل تصرفاتي هو الدين الاسلامي (وبعدها ماجا من السما تلقفه الارض ) الا ان اغلب مايميز سلوم قحطان ولله الحمد انها موافقه للشرع الاسلامي
بالنسبه للمونه ابد تمون جعل الله يطول عمرك ولكن كان النقاش للجميع وليس لي ولك فلا بد ان يكون الموضوع جاد هذا هو السبب فقط والا تراها سهالات

بالنسبه لال حلامي فمنهم من سكن تهامه ومنهم من سكن سراه وهم اصلا سرويين
اما ال علي فلم يسكنو تهامه بل هم سرويون الا ان اراضيهم امتدت الى تهامه

بعد السلام اعطيت ووفيت بيض اللة وجهك ولكن تراني ببداية الطريق ومانستغني عنك,
على فكرة عليك مفردات فتحت براسي باب ثاني وهو امثل قحطان القديمة المنقرضة والدارجة.

ا