حيا الله ابو يزيد ولا يهونون طوال الشوارب من قحطان :

اي إبل وأي غنم ، ما شهدت الا بما علمت . انا ما أدري يا أبو يزيد أي مجد تحكي عنه . هل تقصد أن الدكتور سليمان والدكتور علي صنعوا مجدا و عبيدة يا غافلين لكم الله . لا أظن ذلك .

الغلامين وربما تكون أحدهما ، خرجا عن نطاق ما يعرف لدى القبايل بالمرجلة : حلق الشوارب عندنا ليس عيب فحسب (والعرف الاجتماعي معتبر سواء في الشرع او حتى لدى عامة الناس ) بل يسمى الحالق مخنث وهذه الصفة معتبره حتى في الحديث الشريف : لعن الله المخنثين من الرجال ، أو كما قال عليه الصلاة والسلام . اذا صفة مخنث تنطبق عليهما .

However, حلق شواربهم قد يعتبره لمن لا يدقق في التوجهات الفكرية انه امر شخصي ولا ينبغي ان يعطى اكثر من حجمه . اما المدقق فهو بلا شك سوف يخلص الى أن الذكرين هما في الواقع اعداء ليس لأهلهم فقط بل للوطن .

لا اريد ان استبق النقاش يا ابو يزيد : اريدك ان تخبرني والاخوة القراء ما هو المجد الذي حازا عليه وما حجم فائدة سراة عبيدة منه؟ على شان اقدر أرد عليك بس .

في انتظار ردك ....

المخنث هو المغني وليسوا حليق الشارب .


والحديث بارك الله فيك لم أرى له أصل ، فهلّا خرجت الحديث.


وأما عن كتاباته فله شطحات نسأل الله له الهداية وأقول لبعض الأخوان كونة من عائلة عريقة هم آل هتلان " ألف ونعم هم والله عائلة طيبة ويكثر فيهم المتعلمين" هذا لا يشفع له التنكر لدينة وعادته و قريتة.

خادم قحطان ............................. اطال الله بقاك

يعجبني فيك الحماس الزاااااااااااااااااااايد
يما ضحكت من كلامك ولكن

يا ليتك قلت يعفو لحاهم خير من اعفاء شواربهم والا وش رايك؟؟؟؟؟؟؟؟

ارجو ان لا يفهم من كلامي السابق انني لا اقدر للدكتورين نجاحهما في الحصول على الكتوراة في تخصصهما . ايضا اريد ان اشدد على اني أحترم اهليهم وجماعاتهم فهم منا ولنا . ايضا هناك فرق بسيط بين الغلامين . الموسى في رأي مرضه اخف من سليمان .

جلحاف شكرا على المرور .... اللحى غاليه واهلها غلاه ولكن ما اريد قوله ان العرف السائد الآن يسمح بحلق اللحيه و المجتمع يتقبل ذلك، مع العلم اني أومن بحرمة حلقها امتثالا لامر الحبيب عليه افضل الصلاة والسلام .

والله ما كنت اعرف عنه شيء
بس زين عطيتونا صورة واضحة
مشكور مخاوي سهيل
بصراحة الله يعينك والله تتعب
وتجيب مواضيع روعة وصور أروع
بس مقدرين وشاكرين لك

__________________



اللهم أرحم والدتي ..وأجعل قبرها روضه من رياض الجنه..واسكنها جناتك

أخي خادم قحطان
أتفق معك بالنسبة لموضوع الشنبات (الشوارب).
ولكن بما أنك طلبت من أحد الإعضاء أن يوضح لك المجد الذي ادّعاه للدكتورين.
فأنا أطلب منك -فضلاً لا أمراً- أن تبين لنا بعض شطحات هاذين الكاتبين والتي ادعيت أنت وجودها.
وأرجو أن يكون الكلام موثق بالتاريخ ورقم العدد.


أخوك أبو زيد
يحيييييييك ويحيييييييي الجميع

__________________
الـجـراد يـأكــل البـعـوض،
والعصفور يفــترس الجراد،
والحيّة تصطـاد العصـافير،
والـقنفـذ يــقــتـل الــحيّـة،
والـثعـلـب يأكـل الـقـنـفذ،
والـذئـب يفـترس الثـعـلـب،
والأســد يــقــتــل الـذئـب،
والإنسان يـصـطـاد الأسـد،
والـبـعـوض يـميت الإنسان ...

هذه هي السلسلة الخالدة لا تبديل لها ولا تغيير.

إما أن تقتل الأسد وإما أن يقتلك البعوض !!
فيا شباب ! لا يغلبكم البعوض ولكن اغلبوا الأسود.

( علي الطنطاوي )

ياخادم قحطان ، الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقول مابال أقوام يقولون كذا وكذا بمعنى أنه كان صلوات ربي وسلامه عليه لم يكن يصرح ، وأنت هنا تتهم الرجلين في عرضهما ، الرجلان من أكفأ شبابنا ونالا من المناصب ماعجز عنه آخرون وبلغوا درجات علمية راقية ، لذا أطلب منك عدم التصريح لأنك ستسأل وسنسأل عما خطته أيدينا .
اذا أنت تخالف الاثنين في بعض كتاباتهما فلك مطلق الحرية في أن تأخذ الرأي الذي تراه ، ولكن أن تصادر آراءنا في الرجلين فليس معك حق ، أنا شخصيا أعرف الاثنين معرفة أكيدة ، ولم أعلم عنهما إلاكل خير ، مسألة اللحية والشارب وتقصير الثوب وخلافه ، اشياء شخصية بحته ولهما رب يحاسبهما ويحاسبنا.
نقلت واقع عن صديقي الدكتور سليمان ، فأخذ الحوار منحنى آخر ، الرجل علامة بااااااااااااااااااااااااارزة في مجتمعنا ويكيفك أنه عصامي وشق طريقه بنفسه دون واسطة أو منة من أحد ، هو رجل مثابر محب لوطنه ودينه ويكفيه ثقة ولاة الأمر فيه.

__________________

ليست مشكلتي إن لم يفهم البعض ما أعنيه.
وليست مشكلتي .. إن لم تصل الفكرة لأصحابها.
هذه قناعاتي .. وهذه أفكاري
وهذه كتاباتي بين أيديكم
أكتب ما أشعر به .. وأقول ماأنا مؤمن به
أنقل هموم غيري بطرق مختلفة
وليس بالضرورة ماأكتبه يعكس حياتي ..الشخصية
هي في النهاية .. مجرد رؤى لأفكاري.
مع كامل ووافر الحب والتقدير لمن يمتلك وعياً كافياً
يجبر قلمي على أن يحترمه

أستاذ مخاوي :

لما تقولني ما لم أقل؟ اللهم اني أبراء اليك من ان اقذف مسلما . يا أخي انا لا أصادر رأيك في سليمان ولا في غيره ، انت جايب صور الأدمي بهيئة يرفضها العرف السائد في مجتمع السراة ولا يمكن للمنصف الا أن ينكر عليه هذا المظهر .

بعدين انا ما قلت يقصر ثوبه ولا يعفي لحيته فقط طالبته ان لا يخدش الذوق والعرف المقبول لدينا .

بعدين يا أخي نالا مناصب والا ما نالوا هذا ما هو بشغلي , اسأل الله صادقا ان يزيدهم من فضله ولا يحرمهم من الهداية .

اما من ناحية كتاباتهم و مقابلاتهم مع التلفزيونات فاسمح لي ان اؤكد انها تصريحات لا تصدر من آدمي فيه ريحةالخير . والله حتى الاعداء لم يجروء علينا كما فعللا و خصوصا سليمان .

استاذ مخاوي والاخوة الكرام ، مقياس النجاح و الفشل يجب ان لا يحصر في النجاح الشخصي و لو انه مهم ولكنه يضل شخصيا.

الشخصين لهم وجود اعلامي ومن حقنا ان نواجه افكارهم و ما يمكن ان يستدل عليها من مظهرهم لكي نتمكن من إقناعهم وإقناع بعض قرائهم بخطاء منهجهم .

وتقبل تحياتي

أخي خادم: طلبت مني

اقتباس:

كلامي الذي اقتبسته لم ولن يخرج سليمان من المله . وانا شخصيا لا استطيع ان اقول شي عن انسان بدون بينة . اسألك الا تتفق معي في ما قلته في النص المقتبس ؟ اذا الإجابة بنعم فأرى ان تنصح الرجل بأن لا يعزل نفسه من عمقه الإجتماعي بحركات مالها داعي ابتداء بالمظهر وإنتهاء بتوظيف قلمه وفكره بتطوير النطقة و إنمائها . أما من ناحية راعي الرياض فنحن مع سليمان و إن تنكر لنا

أنا أؤمن بأن الإنسان خلق حراً ولكل مايريد ، والله وحده هو من يحاسب البشر ولست أنا أو أنت من يحاسبهم ، الرجلان لم ينعزلا عن مجتمعهما ، أبو مازن الدكتور الموسى صلى معنا الجمعة الماضية وبرفقته مازن "حفظه الله وأصلحه" وأعرف الرجلين عن قرب لم يتطرقا في كتاباتهما للعقيدة ، لهما آراء في مجتمعهما نقداً أو إشادة وهذا من واجبهما ككاتبين لهما وزنهما. ووالله أن الحبيب والقدير جداً سليمان لم يتنكر لدينه أووطنه أو قبيلته.
والشكر موصول لمشرفنا القدير الأستاذ القويفل على تثبيت الموضوع لاعطاء الرجل بعض حقه

__________________

ليست مشكلتي إن لم يفهم البعض ما أعنيه.
وليست مشكلتي .. إن لم تصل الفكرة لأصحابها.
هذه قناعاتي .. وهذه أفكاري
وهذه كتاباتي بين أيديكم
أكتب ما أشعر به .. وأقول ماأنا مؤمن به
أنقل هموم غيري بطرق مختلفة
وليس بالضرورة ماأكتبه يعكس حياتي ..الشخصية
هي في النهاية .. مجرد رؤى لأفكاري.
مع كامل ووافر الحب والتقدير لمن يمتلك وعياً كافياً
يجبر قلمي على أن يحترمه

أخي مخاوي :

من الواضح أنك ترفض تحديد موقفك ، فأنت تقول : اتفق و اختلف ، و سبهم لمجتمعهم و استعداء برابرة العالم علينا تعتبره نقدا قد يكون بإشادة او غيرها .

أيضا لاحظت أنك تشهد بأنهم صالحين ويخدمون ربعهم و منطقتهم و هذا مربط الفرس، أسمح لي أن أؤكد لك أن ما تقوله هو والله العظيم ما اتمناه لهما . ولكن هذا لا يتسق مع ارائهما المعلنة .

دعني اسالك سؤال : هل قراءت رسالة الدكتوراة لسليمان ؟ هل قراءت مقالته في لنييورك تايمز؟ هل قراءت وصفه لديرته وقومه في غير مقال في جريدة الوطن ؟ سارت ثلاثة اسئلة. المهم انا لا أعرف الشخصين معرفة شخصية مثلك ، انا عرفتهما من خلال فكرهما المكتوب ، وأنا بنيت موقفي عليه

الاخ مخاوي , الحرية في الرأي جيد ونقرك عليه
ولكن دون ثوابتنا حبال و رجال وذر الرماد في العيون ما يعمينا .