الخوض ولاخذ والرد في نسب القبائل يصعب على كل عالم وعليمي وعارف ومتعيرف وفاهم ومتفيهم وجاهل ومتجيهل اغلب كتب وكتاب الانساب خلطوا الحابل بنابل وخاصة في الوقت الحاضر لاسباب معلومه واسباب مجهوله
ولعلم الجميع جميع معلومات كتب الانساب مستقاه من الرواه والاغلب من كبار السن وكل شخص له عرفه ومعلوماته وله مصالحه الخاصه مع الكاتب كما ان هناك كتاب لهم مصالح فيما يكتبون اذن كتب الانساب ليست وحي منزل فهي تقبل الخطا وتقبل الصواب وخطاها اكثر من صوابها كونها تعتمد على مجهودات فرديه في الغالب
ولكن القاعده في النسب هي
(على كل شخص الاكتفاء با الكتابه عن قبيلته الخاصه فقط لاغير وفاله البيضاء ) ودعوا عنكم التشابه في الاسماء والتحريف في الاقوال وفرض النسب والتشكيك والانكار والخوض اللذي لاجدوى منه في نسب القبائل سواء المتشابهه او المتضاده او المتنافره او الحديثه او المستحدثه !!!!!
(كل قبيلة يغنيها عن الاقوا ل الافعال والتاريخ المعلوم لدى الجميع بدون كتب او انترنت او تملق )
فيما يخص هذا الموضوع ردي هو ماتضمنته هذه المداخله وما قد كتبت من مواضيع في هذه الشبكه عن قبيلتي ونكتفي بما كتبنا سابقا
ختاما /كل على ورث جده ما معه غيره

__________________
[poem=font="Simplified Arabic,5,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="solid,4,black" type=0 line=0 align=center use=ex num="1,black""]
مرحوم يا معرب الجدين والخالي =من روس دعوى سعد تعرف عزاويها
ابوي يا مقرع للحق مامالي =يفرض فروضه وبدعوى يقاضيها
منصا لربعه ولضيفان مدهالي =الباب مفتوح والكرمات يثنيها
كريم عارف شجاع ماهو يبالي =يمنع ويردع وياقف عند حاضيها
يشهد بفعله حجا الحافر ولنقالي =بمات تاجين ما يخطي مراميها
يوم لفانا العدو رجلي وجمالي =يبغا مفالي لنا يرعى مراعيها
عود كسير وجاز من التخبالي = والرجل من جور مافيها يشاديها
هذي فعوله فعول ماهي اقوالي =قول بلا افعال عيب انا نطريها[/poem]