حــــــــوار بشــــــــأن ما أدعــــــي عن محمد المهــــــــادي
بسم الله الرحمن الرحيم
إلى الإخوان الكرام :
يسرني بأن أنقل لكم مناقشتنا مع الفضول في موقعهم بشأن ما يدعونه بشأن المهادي بأنه فضلي وكان النقاش في منتدى قبيلة الفضول الرسمي الأول( بمجلس شعراء قبيلة الفضول وما قيل فيها )
ونكشف لكم عن ذلك التحاور فقد وجدنا رجال على قدر كبير من مكارم الأخلاق والآداب وصحيح إذ قيل أن الأدب أدب النفس التي بين جنبيك وأي خير يرجوه المرء إن لم يؤدب نفسه ؟!!
وهذا أنا أسوق إليكم هذا النقاش فكان الدخول معهم في الحوار على النحو التالي :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من مداهيل الرجال :
إلى جميع الإخوان المشاركين في موضوع المهادي
المهادي ليس هناك لبس بينه وبين محمد بن هادي بن قرملة
فالمهادي هو من عبيدة وهناك له سلايل وأقارب
ومفرج السبيعي له سلايل واقارب
ألا ان جهابذة الانساب والروايات قد وقعوا في خطاء وليس كلهم وأنتم وافين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
فرد صاحب الموضوع وهو يحمل أسم بوثنيان وهو المشرف العام للموقع وصاحبه
مداهيل الرجال
حللت أهلا..ونزلت سهلا ..ويامرحبا
وتقبل الله صيامك وقيامك ..أعاده الله علينا وعليك باليمن والبركات ..وكل عام وأنت بخير,,,
التعليق...
الموضوع عن محمد بن مهمل المهادي ولا خلاف عليه بأنه من عبيده ومن قحطان الكبرى ...!
قد يختلف البعض في نسب المهادي سواء من قبيلة الفضول اللاميه الطائيه القحطانيه أو من قحطان الصغرى ...وبنفس الوقت العماني من سبيع العامريه ..وهذا الكلام لاغبار عليه ..ولكن المشكلة تكمنمن خلال نسل المهادي أولا ...وهو ليس له نسل الان وقد انقطع ..ولو لم ينقطع لكان القنوات الفضائيه والتي تبحث عن التاريخ وأسماء شخصيات قد سطرت التاريخ ..فتجد برنامج يومي يصدر بحق هذا الفارس الشجاع ...ونحن بدورنا ..نبحث ونجتهد في موضوع نسب المهادي وانتمائه .هل هو من الفضول .أم من قحطان الصغرى وليست الكبرى ...( عفوا على التعبير .)...!
وكما ذكر المهادي في صحيفة الوطن الكويتيه من خلال نقلها للقصه ....
7
7
http://www.alwatan.com.kw/Default.as...951&pageId=335
وفي النهايه ..نحن منتدى قبيلة الفضول الرسمي ...محاسبين أمام الله في توضيح الحقيقه ..في نسب المهادي ..من خلال نسبه لقبيلة الفضول اللاميه الطائيه القحطانيه أو قحطان الصغرى .
وهذا الرابط ..فهل يكفي مع معاني كلمات القصيده في مكانها وزمانها ..ولهجات طيء..!
دمت بخير,,,
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ
وعل هذا تم الردود عليه على النحو التالي :
بو ثنيان
اليك رابط القصيدة التي لم تخضع لتحريف جهابذة النسب والروايات وهي مأخوذه من أحد أحفاد المهادي
http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?t=32233
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
فكان رد بوثنيان الاتي :
مداهيل الرجال
بارك الله فيك ,,,
هل لم يكفي علماء النسب في ذكر نسب المهادي؟؟؟؟
هل لم يكفي الرابط الذي يوجد في صحيفه الوطن الكويتيه ؟؟؟
هل يوجد دليل بأن القصيده التي ذكرتها ...هي الصحيحه ؟؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
فأجبته (مداهيل الرجال) بالأجابات التاليه :
بوثنيان
أخي الكريم أنا ممن يلتقي مع محمد بن مهمل المهادي في النسب فنحن كلنا من ال مهدي
عبيدة قحطان ونحن ست قبائل وهم ال خميس ... وال هجار.....وال وبر...... وال مقطر ....وال
هلال.... ال على بن مهدي .
والمهادي هو : محمد بن مهمل المهادي من آل مقطر آل مهدي عبيدة قحطان له أخت عند السباق من آل هجار وهؤلاء السباق أنقضوا ولا عاد منهم الآن ألا امرأة طاعنه في السن .
وله من البنات واحدة من نسلها الآن أبناء محمد بن ظافر الشيعة من آل هجاروأخرى من نسلها أبو صماع المهادي من آل وبر وسبيع تعرف ذلك .
وأقرب ما يقرب له في النسب الآن قصير سبيع في رماح حمد بن محمد المهداني من آل هادي آل مقطر وآل هادي تعدادهم الآن حوالي ستين رجال وزود .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
أما ماذكرته صحيفة الوطن الكويتيه فأليك ما ذكرته
مجلة قطوف ,, العدد الرابع عشر ,, شهر شعبان من عام 1419 هـ
صفحة : 28 - 33
فمن الجنوب أتى محمد المهادي فارس بمعنى الكلمة , ذو مال , ينحدر من قبيلة عبيدة قحطاني يتزعم قومه يقودهم في إحدى غزواته نحو الشمال .. ولأن بين سبيع وعبيدة حلفاً اختار المهادي أن ينزل في ضيافة زعيم بني عامر من سبيع ثم يكمل رحلته الى ديار قحطان...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
ومن المواقع المثبته التاليه :
رمرام وادي يحول بين تثليث وبيشه وليس رمان كما يدعى
والجزع وعظام الجزع قبل توصل رنيه
وجبل تين تقع بين رنيه والخرمة بالوديان ديرة سبيع وليست تيما كما يدعى
ويحد عبيدة مع سبيع بئر آل مهدي بملح وبئر بن شفلوت
ومن قبائل سبيع المحادة : السوده ــ وآل محمد ــ والمجامعه و هناك روابط مصاهرة بين ال مهدي وبني عامر سبيع
عين السيح قريبة من الافلاج
الركاء جبل جنوب نجد
بيضاء المصامت بتثليث
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وبأمكانك أخي الكريم التأكد من :
شمل مشائخ بني عامر كافه من قبيلة سبيع الشيخ / محمد بن سعد بن مذكر العماني (ابوفارس) 95 سنة من أحفاد الشيخ مفرج العماني ، الذي عاصر أبيه شيخ بني عامر الشيخ / سعد العماني وعمه شيخ بني عامر الشيخ / فراج العماني والشيخ / محمد العماني هو أصغر مقاتل في جيش الموحد الملك/ عبدالعزيز طيب الله ثراه .
التأكد من شيخ شمل قبائل ال مهدي عبيده قحطان/ محمد بن حسن بن جرشب ال مهدي
وكذلك شيخ شمل قبائل عبيدة مناحي بن ذيب بن شفلوت الفهر
اليس هذا أوثق وأكبر مما نقل نقلاً غير صحيح من بعض كتاب النسب
تقبل تحياتي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
و دخل الحجاج الثقفي مشاركاً في النقاش بقوله الاتي :
الاستاذ: بوثنيان . اعضاء المنتدي وضيوفه. تحيه الاسلام .السلام عيكم ورحمة الله وبركاته وبعد
يسرني الانتساب لهذا المنتدي الطيب برجله الوافين الحقيقة انني تتبعت كامل هذا الموضوع في المنتدي وسرني التعامل ا لراقي بين الاعضاء وحبيت الاشتراك والمشاركه في هذا الموضوع الذي اسال الله فيه ان يعيننا علي قول الحقيقه والابتعاد عن ما سواها المهادي ياخوان لايوجد فيه اختلاف بينكم في انه قحطاني وكذلك عبيدي اليس كذلك اذا المشكله في انه مهداني او فضلي
-الادله الذي استدل بها الاستاذ بو ثنيان بعض المورخين القداما يقول اظن انه من الفضول وبنا علي ظن هذا المورخ ومع مرور الوقت اصبح ظنه في نظر البعض حقيقه ومنهم علي سبيل المثال ابن شداد فهناك فرق بين اظن وبين اجزم وها انا هنا اجز وابصم بالعشر بانني ابن المهادي واقرب الناس اليه .
ثانيا : كيف تصبح الصحف من عناصر توثيق الانساب اليس معروفا لدينا ان اكبر مغالط لحقايق الصحفي .لا اريد الاطاله والاخ مداهيل الرجال وفا وكفا ارجوا ان تقبلوا مداخلتي ولكم تحياتي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فما كان لأبو ثنيان من الرد ألا التالي :
مداهيل الرجال
بارك الله فيك ,, وأشكرك على المرور الطيب...
دمت بخير,,
......................................
الحجاج الثقفي
بارك الله فيك ,, وأشكرك على المرور الطيب...( وهذا من طيب أصلك ..)..
دمت بخير,,,
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وقد شارك عبدالله المهداني بقوله الأتي :
اخواني وأعزائي أعضاء ومرتادي هذا الصرح(منتدى الفضول )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في الحقيقه شدني ما يقال في هذا المقال وأسأل الله العلي العظيم أن يجعل ما نقوم به هو من أجل َ
إظهار الحق مهما كان ان ما أقراءه في هذا المقال ليس كافي وليس حجة لما تتبناه يا أخ بو ثنيان وإن لدي وأنا أحد أبناء قبيلة المهادي ما يظهر الحق والصحيح ففي عدة مخطوطات ومن ضمنها مخطوطة لسليمان الدخيل اول صحفي في نجد وكان متعاونا مع السلطات العثمانية قرابة 1300هـ .في كتابه المعنون البحث في شعر الإعراب والمخطوط جمع إشعار من ضمنها قصائد قطن بن قطن وهو من حكام الدولة الجبرية والذي يبدو أنه تولى إمارة في إطراف اليمن وكان يتبع مدينة هجر
قاعدة الدولة الجبرية. وفي المخطوط يذكر ابن مهدي وليس المهادي ويذكر سعيد بن راشد
وليس سعود بن راشد كما تذكر الكتب النجدية.
وان سرت يا سعيـد بـن راشـد = خذ حرةٍ نسل العمانـي ضرابهـا
سرها وتر في من سبيـعٍ قبيلـه = كرمي اللحاء طوعان الايدي لبابها
وإن قبيلة بن مهدي من قبائل جنوب الجزيرة العربية.
وهذه القصيدة يتفاخر بها بنو عامر من سبيع على أنها حدثت لجدهم مفرج السبيعي
هذا دليل قاااااااطع وغيرها من شهود الله في أرضه
تحياتي للجميع وللأخ مداهيل الرجال وبو ثنيان والحجاج الثقفي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
فرد بوثنيان بالاتي :
عبدالله المهداني
بارك الله فيك ,, وأشكرك على المرور الطيب ...
التعليق ,,
كما هو هذا الكلام موجه لك وإلى مداهيل الرجال وكذلك الحجاج الثقفي وإلى كلن بأسمه ...الاعضاء والزوار...!
بأني ...يشهد الله ...وعلى ما أقوله ...ومحاسب أمام الله ...بأنني أبحث عن الحقيقه في ذلك
الموضوع ...وجميع القبائل تشهد سواء كان جاهلا أو صغيرا أو عالما أو مثقفا أو كبيرا في السن
أو......الخ ..يقول أن المهادي من قحطان ,, ولكن بدورنا ...محاسبين أمام الله العلي القدير ...
بأنني كما ذكرت في الردود السابقه من الموضوع ...نبحث عن دليل واقعي يشاهد بالعين المجرد
وبعضا من تشغيل العقل ...من خلال نسب المهادي ولدينا من خلال الموضوع بعض الشواهد
من خلال الروابط وكلام القصيده أن كانت تتحدث باللهجه الطائيه وتواجد الجبال المشهوره
والمذكوره في القصيده ...وكذلك علماء النسب السابقين ... كلها يتبين ذلك بالقول بأن المهادي
يرجع نسبه إلى قبيلة الفضول .
( نقلتها كما هو موجود أمامك أخي الزائر والقاريء أو العضو المسجل في المنتدى ..ونحن نجتهد
من أجل الحقيقه في نسب المهادي ..هل هو من قبيلة الفضول اللاميه الطائيه القحطانيه أو قحطان
الصغرى وليست الكبرى والتي تحصر منها كثير من القبائل والتي لا تعد ولا تحصى في شتى بقاع
الارض العربيه وليس الجزيره العربيه سواء كان من مشرقها أو مغربها أو شمالها أو جنوبها ..)
وبنفس الوقت ...يوجد الان من علماء النسب ومنهم الدكتور / صالح العليوي ,, وكذلك ..
الاستاذ/ أيمن النفجان ..يبحثون ويجتهدون من خلال البحث عن الموضوع ....!
ومنتدى قبيله الفضول من إداريين وأعضاء ... يتمنى بأن لا تأتي الامور إلى المشاكل والتفرقه
والنعره القبليه وما شابه ذلك ... في هذا الموضوع ... !
في النهايه,,,
نحمد الله بأننا مسلمون وأن نشهد أن لا اله الا الله وأن محمد رسول الله ...
دمتم بخير ,,,,
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فرد عليه عبدالله المهداني بالأتي :
يابو ثنيان
نحنو لا نسعا الا لإثبات لكم الحقيقه فأنت تسعون وكلاً يبي يكون المطلق والا الفارس من ربعه ولكن الحقيقه واضحة مثل عين الشمس للكل وليس ما نقول وما سوف نقول يبنا على اي اساس من التدليس والخداع نحن نثبت للجميع وهذه إثباتات عديده منها الاتي :
1 / بالنظر لقصيده المهادي نجد انه يصف ديار عبيده حيث يقول
تهامية الرجلين نجدية الحشا =عذابي الخلان وانا عذابها
ثم يعود في قصيدته ليرسل مندوب الى سبيع مما يدل على انهم ليسو بعيدين منهم وكما هو معلوم ان سبيع تسكن ما بين الخرمه ورنيه وهي مناطق ليست بعيده من ديار عبيده
اما مايخص لهجة المهادي فهي لهجه عبيده .
من الادله على نسبة بأنه محمد بن مهمل المهادي من آل مقطر آل مهدي عبيدة قحطان له أخت عند السباق من آل هجار وهؤلاء
السباق أنقضوا ولا عاد منهم الآن ألا امرأة طاعنه في السن .وله من البنات واحدة من نسلها الآن أبناءمحمد بن ظافر الشيعة من آل هجاروأخرى من نسلها أبو صماع المهادي من آل وبر وسبيع تعرف ذلك .
وأقرب ما يقرب له في النسب الآن قصير سبيع في رماح حمد بن محمد المهداني من آل هادي آل مقطر وآل هادي تعدادهم الآن حوالي ستين رجال وزود .كما أن من آل هجار باحث أسمه الدكتور سعد بن محمد آل هجار
على دراية كاملة بالمهادي يمكن الرجوع إليه
3/ يقول أحد قبيلة بني عامر سبع :
أن القصة حدثت بين القرن العاشر والحادي عشر هجري وقد دارت أحداث هذه القصة عندما
كانوا بني عامر في الوديان وكانت قبائل قحطان حددا لهم 0 يقول المهادي من ضمن قصيدته التي لم تأثر عليها عوامل جهابذة القصص والنسب والرواه:
فعليك بعين السيح لا جيـت وارد = خل الخباري فإن ماهـا هبابهـا
سقاها الحيا جنوب تينٍ وجنبـت = أسفل وديان الجزع شرقي هضابها
سقاها الولي من مزنـةٍ عقربيـه = تنثر غزير المـاء مـن سحابهـا
وقد كانوا بني عامــر يستوطنون برنية والخرمــــــة ووادي المياه والعرق المعروف حاليآ بعرق سبيع و ((تين )) تقع بين رنيه والخرمة بالوديان ديرة سبيع وليست تيما كما يدعى الأن وقد ذكرت تين في قصيدة عبد الاشراف عندما نشبت حرب ما بين الاشراف وقحطان بخصوص طلب حاكم الحجاز الشريف حصان محمد بن هادي بن قرمله شيخ قحطان فرفض الشيخ بن هادي إعطاءه الحصن فقام الشريف وجمع العساكر والقبائل ومنهم قبيلة سبيع وقام بحرب على قحطان دامت ثلاثة أشهر بمنطقةٍ تسمى (( تين )) واللتي ذكرها المهادي في قصيدته المشهوره وقد فزعوا الهواجر وجاء كر وفر وأنهزموا الأشراف وقد أمر الشريف بقتل العبد قبل أن يقول
القصيده خوفاً أن يذكر هزيمة الاشراف في قصيده وفعلاً قتل العبد الشاعر ولكن بعد ما قال القصيده وتم حفظها ومنها البيتين التالية :
يالله لا تسقي نهارٍ علـى تيـن = يومٍ غدينا به يـا بديّـع إقطـاع
يوم التقينا حن وخيل القحاطيـن = وكلنا لهم بالمد وأوفوا لنا الصاع
4/وثق المؤرخ السعودي المشهور / فهد المارك رحمه الله رحمةً واسعة
..في كتابه المشهور (من شيم العرب ) .. وكانت روايته لها وتأريخه للقصة أكثر سلاسة وجزالة
وقد ذكر بأن المهادي من عبيدة من قحطان .والكتاب في أربع مجلدات .. طبع مؤخراً في مجلدين .. يباع في مكتبة العبيكان بسعر 80 ريالاً .
وهو مثير للغاية وموثق بالتواريخ والرواة ..
وغيرها وغيرها وغيرها
هذا ما أحببت إطلاعك عليه بحيث أكون قد أوضحت لك الحقيقه يابا ثنيان ولك وللجميع جل تحياتي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
وتدخل مداهيل الرجال برد التالي :
اخي الكريم بو ثنيان
اشكرك أخي على هذا التعليق العقلاني ونحن وأنتم لا نريد أن نستمر على أخطاء الاخرين من كتاب الانساب والامر الذي لا صحه له لن يستمر لأن الحق يأبا ألا أن يحصحص فيظهر على حقيقته وهذا نحن نورد لك ولجميع المتابعين والزوار الحقيقة بما رأيت من أدله في هذا الموقع وفي الروابط التي أوضحتها لك مسبقاً وأود أن أكد لك بأن هناك روابط نسب بيننا وبين بني عامر سبيع من أيام المهادي فعندما قتل مفرج السبيعي أبه وجاء به برأس الولد أخوه محمد بن مفرج السبيعي
قال المهادي لأبن مفرج ((محمد))وهو مسميه مفرج محمد على المهاديأذهب لبوك وقله أني أريدك
أنت لا أريد أخيك فذهب محمد ابن مفرج وقال لأباه أنهيريدني أنا فقال مفرج أذهب يامحمد تراك ولدٍ للمهادي وذهب محمد بن مفرج للمهاديوفي نفس اليوم أقام المهادي حفل زواج ولد مفرج على بنته .وأقام عندهم محمد بنمفرج مايقارب السنه فقال له المهادي يامحمد هل تريد الرحيل لأهلك فقال محمد نعم قال له المهادي نص الحلال لك ونصه لي وأرحل للأهلك .
ومن هذاك الوقت الى الأن وبيننا نحن يآل مهدي عبيدة قحطان وبني عامر سبيع مصاهره ونحن خوال لابناهم وأجداد وهم كذلك . وكذلك هناك حلفاً بيننا وبينهم لما بين الطرفين من معاريف .
وللعلم والاحاطه هناك من أحفاد مفرج الآن : الشيخ / فراج بن ضويحي بن فراج بن مذكر بن ضويحي بن دغيّـم بنمحمد بن مفرج بن علي العماني . أمير مركز العوامر التابع لمحافظة رماح - شمال شرقالرياض – ويمكنك زيارتهم وسوف تجد الحقيقه .
أتمنى بأني أوضحت لك وأكدت لك الحقيقه أيضافة لما ذكر مسبقاً
تقبل فائق أحترامي وتقديري
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فرد بوثنيان بالأتي :
عبدالله المهداني,, مداهيل الرجال
باركم الله فيكم ,, كما ذكرت أخواني الكرام .....
بأن علماء النسب ..وكذلك الدكتور / صالح العليوي...
وكذلك ..الاستاذ / أيمن النفجان ..يبحثون ويجتهدون في الموضوع ..
فالجميع من قبيلة الفضول أو من قبيلة القحطاني ..الكل يبحث عن الحقيقه ...!
وكذلك قبيله قحطان نفسها يختلفون فيما بينهم من خلال نسب المهادي إلى قبيلة قحطان الصغرى
وليس الكبرى .والدليل ..الكاتب والمؤلف / على بن شداد الاحبابي القحطاني ..الذي كذلك نسب
المهادي إلى قبيلة الفضول ..!
ـــ وكأننا نعيد الكلام ...نفس ما كان ....بأن علماء النسب وكذلك الدكتور / صالح العليوي .....
وكذلك الاستاذ / أيمن النفجان ...يبحثون ويجتهدون في ذلك الموضوع !
دمتم بخير,,,
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فرد مداهيل الرجال بالأتي :
بو ثنيان
معليش أتمنى أن يتسع صدرك لنا
الحقيقه معنا نحن وهذا نحن ندلي بها فكيف تبحث عن الحقيقة ؟؟؟؟
أما بالنسبة لدكاترة
الذين ذكرتهم نكن لهم أجل الاحترام والتقدير بما فيهم أنت
بنسبه للكاتب والمؤلف / علي بن شداد الحبابي الذي عاش في قطر
من الكتاب الذين بناء ما يكتبه على ما سبقه من كتاب الانساب وأخطاء كما أخطوا ونحن أجرينا معه نقاش في هذا الشأن وأتضح بأنه لم يبني ما يدعيه على شئ واضح ولم يتحقق من معلومته من منابعها الاساسيه وبأمكانك ترى ذلك النقاش على الرابط التالي
http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?t=31970
تحياتي لك
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فكان رد بوثنيان بالأتي :
مداهيل الرجال
بارك الله فيك ,,, كذلك ... نحن ننتظر...مع احترامي لك ولجميع أعضاء منتدى قحطان ..
دمت بخير ,,,
ورثت الفضل من جد إلى جد ـــــ من نسل نوح والجد قحطان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فرد عليه عبدالله المهداني بالاتي :
ماذا تنتظر
نحن نقول هؤلاء شهود الله في أرضه وأنت تقوول ننتظر
ماذا تريد من إثباتات أقوى مما أوردنا بأن هناك أحفاد وأنساب وترثية وديار وفعول ماذا تريد بعدها
او أنك تريد أن يكون هناك من يقول أنه فضلي وتقول أنت صادق
أنا قلت لك من البداااااااااااية أن كلاً يريد أن يكون المطلق منه لكن ما عليش أنا أعطيك إثباتات وحقايق لدينا وأضحة وأنت تقول مع تحياتي لكم ننتظر
دلك الله لرشدك
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وردالحجاج الثقفي بالاتي :
استاذي العزيز بو ثنيان
اولا : موضوع ان هناك اختلاف بين القحاطين انفسهم في نسب المهادي هذا غير صحيح اطلاقا
ماعدا الاستشهاد بقول ابن شداد في اللهجه واستشهاده مردودعليه لانه لم يعاصر ابناء المهادي وعبيده كافه فهو في بلدا خليجي المولد والسكن والولا ء ويتبع هواء نفسه ويبرر تبريرات واهيه ومردوده عليه قطعا لا يوجد اختلاف في ان المهادي من ال مهدي عندقحطان كافه
ثانيا : احفاد مفرج السبيعي موجودون الان فلماذ تتجاهل المعلومات منهم والصله لا تزال الي الان بين احفاد مفرج واحفاد المهادي
ثالثا: انت المشرف علي الموقع ومعلوماتي كاملة عندك ونا من علي هذا المنبر النير ادعوك لزيارة خاصة لقبائل ال مهدي احفاد المهادي لكي تطلع علي الحقايق كامله وثق ثقة تامه انك بعد هذه الزيارة سوف تزيل كل الشكوك في هذا الموضوع وسوف تكتب الحقيقة لانك تبحث عنها ولست بمثل غيرك يتبع مارب في نفسه لن تنفعه ولن ترفعه درجه
عزيزي والله اني احترم وجه نظرك ومعجب في طرحك وعندي احساس كامل انك تبحث عن الحقيقة ولو علي نفسك
كما اسلفت انا جاهز متي مااردت وادوات وعناصر ومتطلبات بحثك جاهزه لاينقصها الا من يبحث عنها من العنصر البشري
حفظك الله ورعاك وسدد علي دروب الخير خطاك
اخوك ابن المهادي -
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ودخل عضو جديد أسمه رياض الفضلي وقال :
الاخ عبدالله المهداني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عزيزي الكريم .. ان كان المهادي منكم فلنا الشرف لكوننا من شجرة واحدة وهي قحطان
ولا ارى داعي لاصرارك لمشرفنا العام بوثنيان بان يعترف بانه منكم .
يمكن الرجل لديه معلومات ويريد يتأكد من صحتها .. ولذلك يقول ننتظر
وتقبل فائق الود والاحترام
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ورد مداهيل الرجال بالأتي :
بوثنيان
على ما تم الإدلاء به وايضاحه ألا أنك يا أخي العزيز تتهرب وتقول ننتظر. ننتظر
بماذا تريد ان نثبت لك انا اثبت لك نسبه وأخبرتك بأني أحد أحفاده وبرهنت لك وشارك الحجاجالثقفي وعبدالله المهداني بمداخلات قوية في حجتها ألا أنك لا تزال تقول ننتظر فهناك من
يبحث عن الحقيقه والحقيقة الآن واضحة وضوح الشمس في السماء ؟؟؟؟؟؟
فالحجج تتوارد لك ومن ابناء المهادي بالذات وبه يتضح لك جلياً أن المهادي من آل مقطر آل مهدي بني شداد ولد الحارث عبيدة قحطان. وذلك استناد لما نقوله نحن أحفاد المهادي و لروايات العرب وهم اصدق من الكتب التي أصبحت للباحثين أستثمار مالي . كأمثال الكاتب والموؤخ علي بن شداد الحبابي الذي يذكر في احد كتبه موضح انه التقاء باحد احفاد المهادي وهوالشيخ حمد المهداني قصير سبيع في رماح ووضح له قصة المهادي ونسبه له وفي الايام الاخيره يدعي بأنه لم يجد ما يثبت . ولما ناقشناه وأصبنا كبد الحقيقة أخذ يراوغ وأنت يابو ثنيات من الرجال الي يميزون كلام الرجال ويعرفون مداخله ومخارجه ويمكن أنك أطلعت من خلال الروابط ورأيت وأنت رجل فيهم والرجل الفهيم يريح المقابل . أترى أن هذا يعقل من واحد يدعي علم الانساب ؟؟؟؟؟ وكما قال الاخ الكريم الحجاج الثقفي مولده ومسكنه واقامته في بلد خليجي (قطر) لا درايه لديه بأل مهدي .أبو ثنيان والاخوان جميعاً يعلم الله أننا لا نريد ألا أن نثبت لكم حقيقة موجوده وقد أختفت على بعض الكتاب في النسب والقليل منهم . بينما الكثير منهم قال وأثبت بأن المهادي من عبيدة قحطان وقد يكون السبب في أختفاء الحقيقه عن بعض الكتاب وهو ترحل قبائل ال مهدي عبيدة لأنهم أهل باديه ألا أن تاريخ القبايل يبقى في صدورها وليس في سطورها يتخلفه جيل عن جيل ..
وفي الختام أشكرك على سعت صدرك لنا ولي خاصه
تقبل تحياتي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فرد عليه عبدالله المهداني بالأتي :
الله يحييك ايها الاخ الكريم رياض الفضلي
وأما بالنسبة للنقاش مع الاخ ابو ثنيان فهو لثوضيح حقيقة المهادي ونسبة التي تجهل الكثير والهدف من النقاش توضيح الحقيقه من مصدرها وأهلها
وأنت كما ترى من الادله والبراهين اللتي توضح نسب المهادي الذين أدلو بها أحفاد المهادي وهو الحجاج الثقفي ومداهيل الرجال كفيلة بإضهار الحق والحقيقه
الا ان أخي الكريم ابو ثنيان على ما أدلا من براهين وثيقة الا أنه يرجع بالحوار الى الدكتور صالح العليوي ومن معه ويقول نبحث عن الحقيقه فإذا الحقيقه كانت تبحث في وقت لم يظهر فيه أحفاد المهادي وأما الان فقد تم تبين الحقيقه الجازمة من قبل أحفاد المهادي وهذا ان دل فإنما يدل على قوة وثبوت نسب المهادي
اذا كان من يبحث عنه في نسب المهادي يتطلع له من غير سلالته فهذا عين الخطاء وسوف يسيرون فيما سار فيه من سبقهم من الباحثين حيث ان أغلبيتهم قام يتخبط في أنساب القبائل بلا رقيب او حسب
نحن نورد النسب ونورد المعلومه لمن يبحث عنها ومن هذا الباب نقول للأخوان ان المهادي نحن أحفاده وهذه هي ما تبحثون عنه فلو كان عندهم ما يغير كلامي فإلي به وأنا أنقضه
تحياتي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فكان رد رياض الفضلي بالاتي :
الاخ الفاضل / عبدالله المهداني
كلامك منطقي ومعقول .. بارك الله فيك
واتمنا التوفيق والسداد للجميع .. وجزاك الله خير
بومشعل
فكان رده بمثابه ثبوت الحقيقة لديه ولم يعد يجري أى رد عقب هذا التصريح .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ومن ثم قمت أنا يامداهيل الرجال بأنزال قصة محمد بن مهمل المهادي الحقيقية ثم حذفت
فأعيد الموضوع مدمج مع موضوعهم ونقل من منتدى شعراء القبيلة وما قيل فيها الى مجلس قبيلة الفضول
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
فرد عبدالله المهداني بالأتي :
أشكرمداهيل الرجال على هذا الايضاح وأشكر الاخ بوثنيان
وقد رأيت الموضوع وكان عليه رد للأخ الفاضل رياض الفضلي ولا أعلم هل الرد حذف أم الموضوع حذف
وأضن أذا كان الموضوع حذف فلا ادري هل له مبررهذا التصرف لا أعلم ؟؟؟
وأضن أن هذا العمل لا يرضي اي شخص منكم أن يتعامل بهذه الأسلوب والطريقه
ونحن ضيوف عليكم ونبي حق الضيف على سلوم العرب الاوله أن تعاملونا بها
فتمنى الحيادية والاحترام المتبادل والمساواة فكلنا أخوه
تقبلوا فائق أحترامي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فرد بوثنيان فقال الأتي :
مداهيل الرجال
بارك الله فيك ,, وأشكرك على النقل الرائع ...
التعليق..
أخي الكريم ...كما وضحت لك من خلال الموضوع السابق وأوضحه الان بالحاضر ..بنسب المهادي وهذه المشكله التي تدور ..ونحن نبحث عن الحقيقه الصادقه والتي تواجهها بنفسك أمام الله سبحانه وتعالى ..في ظل الاثباتات التي نقلتها والرواة والكتاب والمؤلفين من قبيلة قحطان ..كذلك أخي الكريم عندما تقول ..هذه القصه الصحيحه ..فهل القصه بلمح البصر وبلحظه تكون صادقه من قبلك ..أخي الكريم ..( عذرا على التعبير ...)..في النهايه هذا نسب وأنت مسائل أمام الله في ظل الاثباتات ..وليس كذلك ...تريدني أن أرد عليك من خلال الموضوع السابق بنفس اللحظه ..وهذا نسب...
لابد من البحث والانتظار والتأكد ...
وفي النهايه ..تقول أن هذه الفصه الصحيحه لنسب المهادي ...وأنا كذلك أقول لك هذه النسب الصحيح لنسب المهادي ...إذا من يصدق الاخر ...مع ظل الاثباتات والصحف الرسميه الناقله وكذلك كاتب قبيلة قحطان بنفسها / على بن شداد الاحبابي القحطاني ...وكذلك بنفس الوقت نقول لك ..لماذا لم تنتظر الباحثين والكتاب الدكتور / صالح العليوي ..والاستاذ / أيمن النفجان ..والذين يبحثون عن موضوع نسب المهادي مع الادله والاثباتات ..ونحن في منتدى قبيلة الفضول ..لايوجد مايسمى العنصريه والنعره القبليه ...بل نحن نبحث عن الحقيقه ..إذا من يصدق الاخر !!!
دمت بخير,,,
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
فرد الحجاج الثقفي فقال الأتي :
الاخ مداهيل الرجال وفيت وكفيت وكما يقول المثل <العلم ملفي علي عاقل> شروي بوثنيان واعضاء المنتدي كافه
وانا اشاركك الراي في صحة القصه
والحقيقة ان الاحداث بين المهادي وربعه وبين مفرج وربعه لا تزال توتي ثمارها الي الوقت الحالي فكم من احداث حصلت في الوقت القريب وتم الصلح فيها ارتباطا بالماضي بين ال مهدي عبيده قحطان وبين العوامر سبيع
بالنسبة للفضول فهم اشهر من علم والله ونعم الرجال ويابارك الله في ذا القصه وذا الحدث اللي اطلعنا من
خلاله علي رجال كفو وسوالف طيبه في ذا المنتدي الشامخ برجاله الاوفياء والله اني اصبحت من المتواجدين بشكل يومي
لاستفيد وافيد غيري من من لايسعفه الحضه في الاستفاده في هذا المنتدي
فيه بيتين يقولها احد احفاد المهادي في الجار اسوة بابيه حبيت اذكرها
قال الصبي ابن مقطرا هاض طاريه=مثل الدراهم كاثرات المساحي
قصير بيتي للكرامة مناديه= وذاا دعاني ما صفقت الفلاحي
وثوب الدنس ماحب لبسه ولا ابيه= لوكان في ثوبي كمال البياحي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
ودخل راعي العليا وقال الأتي :
عبدالله المهداني.. الحجاج الثقفي
ياهلا فيكم ومسهلا واسعدنا حضوركم وتواجدكم معنا
وماعليكم زو يا ابناء الكرام
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
ودخل زيد السالم وقال الأتي :
مداهيل الرجال وعبد الله المهداني
مرحبا بكم وياهلا ومسهلا وياعبد الله ابشر بالحق ومايلحق
تأكد ياعبد الله مايحذف موضوع الا اذا النقاش فيه قد يؤدي الى فتنه
ومن سلوم العرب وتعاليم الشريعه كف الفتنه
وبدور الادارين حذف اي موضوع يؤدي الى فتنه حرصا على سمعة المنتدى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
ورد الحجاج الثقفي بالأتي :
اخوي بوثنيان علي ما اظن ان الاخ مداهيل الرجال يصحح رواية القصة فقط لاغير
اما بالنسبة لنسب المهادي فهذ شياء مفروغ منه وان اردت ان تقطع الشك بالليقين
فسبق ان وجهت لك دعوة وانا هنا اكررها حياك الله عند ال مهدي وفي ربوع بلاد
المهادي وعند قحـطان كافه لتطلع علي الحقيقة
بام عينيك وكما قيل سابقا ليس بمن راي كمن سمعي ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ورد عبدالله المهداني بالأتي :
زيد السالم
وافي ومن وافين والموضوع موضوع صريح ومن خلال قرأتك له لن تجد ما يدعوا
الى المهاترات (اما الفتنه العياذ بالله منها فأنها أشد من القتل (
وبأذن الله لن نكون أهل شر بينكم
الحق الذي نريده أن موضوعنا في وجه الأدارة والمشرف العام من الحذف
تقبل تحياتي وأحترامي لك
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
ورد رياض الفضلي فقال الأتي :
يســعدني ان اسجل حضوري في هذا الموضوع الشيق مرة اخرى . والذي اتمنى ان يكون الحوار
بروح اخويه صادقة لكي نخرج من خلالها بنتيجة مرضيه . فهذا تأريخ ونسب فارجو التأني
وان شاء الله تظهر الحقيقة .
الاخ الفاضل عبدالله المهداني
الاخ الكريم الحجاج الثقفي
الاخ الحبيب مداهيل الرجال
نحن فخورون بوجود من مثلكم في منتدانا ويسعدنا تواجدكم فنحن نستفيد منكم ان شاء الله
من خلال حضوركم .. ومرحبا الف فيكم والله محيكم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
ويردالحـــــــــــر بالاتي :نائب مدير عام موقع قبيلة الفضول ويقول الأتي :
تم دمج المواضيع الثلاثه لانهم نفس الموضوع الاول في الموضوع الاصل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
ويرد مداهيل الرجال بالأتي :
أخي الكريم بوثنيان
بارك الله فيك أنا أدليت بقصه المهادي وأنا منها مسؤل عن كل كلمة قلتها أم الله ثم أمام خلقه
وأعلم يأخي بأنني من أحفاد المهادي وسوالف ربعي عندي وعند الكبير والصغير منهم حاضرة وكما ترى في نهاية القصة أوضحت لك من رواها من سبيع ومن آل مهدي وهاكذا القبائل تجد تاريخها في صدورها تتواتره جيل بعد حيل
موضوع ان هناك اختلاف بين القحاطين انفسهم في نسب المهادي هذا كلام غير صحيح اطلاقا
ماعدا الاستشهاد بقول علي بن شداد الحبابي في اللهجه وكلامه مردود عليه لانه لم يعاصر ابناء المهادي وعبيده كافه فهو في بلدا خليجي المولد والسكن والولا ء ويتبع هواء نفسه ويبرر تبريرات ضعيف لا أصل لها قطعا لا يوجد اختلاف في ان المهادي من ال مهدي عند قحطان كافه ولو سألت أحد من قحطان عن المهادي قالك من عبيدة ولو سألت أحد من عبيدة قالك من آل مهدي وهذا أنا من أحفاده أتحدث معك وأراسلك .
وأذا كنت تبحث عن الحقيقه ..ولا تعلم من تصدق !!!
فأخي (الحجاج التقفي) قد قال لك :
(وأنا من علي هذا المنبر النير ادعوك لزيارة خاصة لقبائل ال مهدي احفاد المهادي لكي تطلع علي الحقايق كامله وثق ثقة تامه انك بعد هذه الزيارة سوف تزيل كل الشكوك في هذا الموضوع وسوف تكتب الحقيقة لانك تبحث عنها ولست بمثل غيرك يتبع مارب في نفسه لنتنفعه ولن ترفعه درجه
عزيزي والله اني احترم وجه نظرك ومعجب في طرحك وعندي احساس كامل انك تبحث عن الحقيقة ولو علي نفسك كما اسلفت انا جاهز متي ما اردت وادوات وعناصر ومتطلبات بحثك جاهزه لاينقصها الا من يبحث عنها من العنصر البشري)
وأنا كذلك على أتم الأستعداد مع الاخ الكريم الحجاج ونخدمك ونخدم كل باحث عن حقيقة المهادي أذا كان الأدله والبراهين والنسبة والقصة التي سبق وأن أدليت بها غير مقنعه
فأين سوف تجد الحقيقة أذا كان من يتكلم معك من أحفاد المهادي!!!!!!!
وهذه القصه التي أوضحتها لك أنما تبين لك ما كان بين آل مهدي وبني عامر سبيع من أحداث ومعاريف ومصاهرة وهناك أيضاً حلف بيننا وبينهم أذا أخذت قحطان شئ من حلال سبيع يرجعونه الى مهدي لسبيع وأذا أخذت سبيع شئ من حلال قحطان ترجعه قبيلة بني عامر لقحطان
هذا وتقبل تحياتي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
رد مداهيل الرجال بالأتي:الحـــــــــــــــــــــــر
أشكرك على متابعتك للموضوع وأنت دمجت المواضيع مع بعض وكان عليك يأخي الكريم
تغير عنوان الموضوع (القصة التي اذهلت العرب بين المهادي الفضلي ومفرج السبيعي)
وهذا من باب الحيادية والمساواة .
وأنت ترى بعينك الأدله والبراهين والقصه وما فيها من أحداث ومعاريف ومصاهره
ما يثبت ما ندعية فهل ترى أن فيه رجل بيدعي بأن فلان أبوه وهو ما هو بأبوه
هل ترى أن قد يحدث هذا نسأل الله أن يجيرنا وياكم من ذلك
أرجو أن يتسع صدرك لي وأن تعيد النظر في عنوان الموضوع على الأقل اذا أنت لم تترك
الموضوع مستقل لوحده
تقبل تحياتي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
رد فايز الفايزبالأتي :
المهادي هو من قبيلة الفضول . وقد بحث بحثا دقيق الاخ منديل الفهيد المشرف على قسم البادية في الاذاعة السعودية . ويقول انه من الفضول . ولن يدخل في ذمته شي وهو قد بحث بحثا دقيقا جدا .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
رد مداهيل الرجال بالاتي:
أخي الكريم فايز الفايز
منديل الفهيد مثله مثل صحيفة الوطن الكويتيه ومن متى كتاب الصحف والصحف والمذيعين بهم تثبت نسب أو تنفيه ونحن نعلم ما يقوم به الصحفي والمذيع وكيف يتلقى معلوماته وما قام به منديل الفهيد لغايه في نفسه فقد عملت روايته مسلسل اسمه سارة بين قلبين وهي نفس التي وردت في كتاب لمنديل الفهيد وان على يقين مثبت انه ما عنده خلفيه عنها , وانا ماشك في رواته كراوي ولكن ماعند حقيقه عنها كماعندنا لو انه عارفها اوردها بالشكل الصحيح وانا مسؤول عن كل كلمه قلتها ونقلتها وهذي القصة التي أنا رويتها لكم هي القصة الحقيقية والصحيحة للمهادي ومرويه من أب عن جد وأن المهادي من آل مهدي من عبيدة وأنا على أستعداد تام لأثبت ما قلته وأدعيتهوقصةالمهادي وثقهاالمؤرخ السعودي المشهور / فهد المارك رحمه الله رحمةً واسعة ..
في كتابه المشهور(من شيم العرب ) .. وكانت روايته لها وتأريخه للقصة أكثر سلاسة وجزالة
وقد ذكر بأن المهادي من عبيدة من قحطان .
والكتاب في أربع مجلدات .. طبع مؤخراً في مجلدين .. يباع في مكتبة العبيكان بسعر 80 ريالاً .
وهو مثير للغاية وموثق بالتواريخوالرواة .. و" القصائد " الرائعة التي خلدت أمجاداً وأخلاقاً نفتقدها اليوم.. كثيراً .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
والمهادي معروف ومعروف من هو منه علما بأن هناك مما يتصل معه في النسب في قبيلة آل مهدي والقبيلة هذه تتكون من ست قبائل ولها شيخ شمل وهو الشيخ محمد بن حسن بن جرشب ولديه الدراية الكاملة عن المهادي وكذلك الشيخ مناحي بن ذيب بن شفلوت شيخ شمل قبائل عبيدة وقد سأل أبن شفلوت عن المهادي فقال هو من آل مهدي
وأقرب من يلحق فيه بالنسب الشيخ /حمد بن محمد المهداني قصير سبيع في رماح وهو يلتقي مع المهادي معه في جد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ونأكد لك ولكل من لديه شك بأن نسب المهادي هوالتالي :
والمهادي هو : محمد بن مهمل المهادي من آل مقطر آل مهدي عبيدة قحطان له أخت عند السباق من آل هجار وهؤلاء السباق أنقضوا ولا عاد منهم الآن ألا امرأة طاعنه في السن .
وله من البنات واحدة من نسلها الآن أبناء محمد بن ظافر الشيعة من آل هجاروأخرى من نسلها أبو صماع المهادي من آل وبر وسبيع تعرف ذلك .
وأقرب ما يقرب له في النسب الآن قصير سبيع في رماح حمد بن محمد المهداني من آل هادي آل مقطر وآل هادي تعدادهم الآن حوالي ستين رجال وزود .
كما أن من آل هجار باحث أسمه الدكتور سعد بن محمد آل هجاربارياض وهو على دراية كاملة بالمهادي يمكن الرجوع إليه .
أتمني أني أوضحت لك أخي الكريم وأن أكبر ما ينفي كلام منديل الفهيد وجود أجفاده على وجه
الأرض الأن وأنا واحد منهم . ونسبه الذي أوضحته لك وأنا مسؤل عنه .
تقبل تحياتي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رد رياض الفضلي بالأتي:
الاخ الفاضل / مداهيل الرجال
اشكرك على هذه النقاط المهمة وخصوصا ذكرك كتاب [ من شيم العرب ]
هذا الكتاب يعتبر مرجعا موثق ..
ارجو من الاخوان الاستمرار بالحوار البناء لنخرج بنتيجة مرضيه
بومشعل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
رد الحجاج الثقفي بالأتي :
يافايز عساك فايز بطاعة الله اسمح لي ووسع صدرك اسالك انت شخصيا
لوجاك رجل وقال يا فايز ابوك تاكد منه تري ماهو بابوك < استغفر الله العظيم > والله يعلي شانك ان يمر بك هذا الكلام
وقالك انا باحث في الانساب
والله اعلم بماذا سترد عليه ولكن لو قدر الله وتحملت وتجاوبت معه مع اني اشك في ذلك
ستقول ماهو استدلالك علي كلامك ايها الباحث انظر ماذا سيرد به عليك 1- اظن ان ابوك شمري وانت عنزي 2-اللهجه تختلف فابوك لهجته< اردو> وانت للهجتك <كردي>
اليس العذر كما يقال عند العرب اقبح من الفعل اسمح للي ان من يبحث في الانساب في الوقت الحالي ويدعي انه باحث وخاصة في مثل موضوع المهادي فانة اشبهه وبدون تردد مثل قنوات التفاحه لانه يبحث اولا عن الاثارة وثانيا عن الماده ولاغير الماده والاثاره عنصر من عناصر الكسب المادي لتلك القناة عفوا ذالك الباحث
اخي انا ابن المهادي ومن شكك في نسبي فسوف اجازيه في الدنياء ماستطعت ثم في الاخرة اذا رجعت
يااخي ابي يقول لي انا فلان ابن فلان ابن فلان ابن فلان ابن المهادي اليس هو الاحري بذلك
فان كان العكس فمن اين ابحث لي عن اب ياالاهي الطف وارسل من يحكم العقل ويترك كلام قنوات ؟ مدعي البحث والانساب ومن اتبعهم بغي
اخي اسال الله ان تحكم العقل وتقبل مداخلتي بصدر رحب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رد رياض الفضلي بالأتي :
الاخ الفاضل / الحجاج الثقفي
مساك الله بالخير ياوجه الخير
يسعدني متابعة هذا الموضوع المهم , وتعجبني استدلالاتكم القيمه , وارجو من الاخوان
مواصلة النقاش والاهتمام بالموضوع واعطائه الاولية , فالضيوف لهم حق كبير ..
بومشعل
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رد بوثنيان بالأتي :
في يوم الأربعاء الموافق 20/5/1428 هـ وفي اجتماع بمنزل د/صالح العليوي بالرياض
ضم كلاً من المؤرخ /على بن شَّداد القحطاني من دولة قطر، والمؤرخ/ عيد المدعج السبيعي ،
والمؤرخ/ ناصر العليوي وابنه مزاحم والمهندس/ عبد الرحمن يحيى الفضلي
والأستاذ/ إبراهيم الحصان والأستاذ/ عبد العزيز السويلم ، وقد دار الحديث
حول المهادي والاختلاف في نسبه إلى قبيلة الفضول أو قبيلة قحطان، وخرج
المجتمعون بأدلة ترجح نسبته إلى قبيلة الفضول ومنها:
1ـ ما ذكره المؤرخ/ حمد الجاسر ـ رحمه الله ـ في كتابه ( المعجم الجغرافي ـ شمال المملكة 3/1008 ونصه
[وفي غميز الجوع قال محمد المهادي ـ ويقال إنه من الفضول، أو من بني خالد ـ :
[poem=font="Simplified Arabic,5,crimson,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
وادِيْرْتي من حَدّ تَيْما إلى اللّوَى = = = إَلى حَدّ غَمِيز الْجُوع مَركز هْضَابْهَا
دِيْرٍة لَنَـا مــاهِي بْديْرةٍ لْغَيْرْنَـــا = = = الاَجْنَــاب لَوْحِنَّـــا بْعِيْـــدِ تَهَابْــهَــا [/poem]
وقال عبد الله المعاشي من أهل فيد يرثي فهد بن سعد آل سعود ـ أمير حائل المتوفي سنة 1392 هـ ( 1972 م ) :
[poem=font="Simplified Arabic,5,crimson,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
وبكــاه بَــدْو ( شَمَّــر ) جميعهـم = = = وأَهْل القرى من ( جبّة ) لـ (قْفَارّ)
ويبكيه ( غَمِيزَ الْجُوع ) وأجا وسَلْمَى = = = و( رَمَّانَ ) و ( جِلديَّةْ ) معهم ( مَشَارْ [/poem])
وغميز الجوع يقع جنوب شرق فيد يرى منه بعيداً ].
2ـ ما ذكره المؤرخ أبو عبد الرحمن بن عقيل في كتابه/ الشعر العامي بلهجة أهل نجد
5/141 ونصه[ ونظير هذه الحكاية حكاية وقعت للمهدي (1) شيخ حرب مع رجل من
عنزة وذلك في أوائل القرن الثالث عشر من الهجرة .
(1) بإسكان الميم وفتح الهاء وكسر الدال وفي الآخر ياء مشددة . الدجيلي .
قال أبو عبد الرحمن : لعله مهمل المهادي من الفضول وقصته مع جاره مشهورة ] .
3ـ ما ذكره المؤرخ والراوية منديل الفهيد ـ رحمه الله ـ في كتابه/ من آدابنا الشعبية 4/25
[ قصة المهادي مع جاره مشهورة عند أهل نجد، وهي تروى بصيغ مختلفه، وخلال أشرافي
على برنامج من البادية بالإذاعة السعودية دارت مناقشات ومراسلات بيني وبين المستمعين
فاستخلصت من ذلك الحوار ما يترجح عندي أنه القصة الصحيحة لحادثة المهادي مع جاره .
والذي تلخص لي أن المهادي من الفضول ( آل فضل ) من قحطان وذو زعامة فيهم ، مساكنهم
بلاد الجبلين . وخطر(1) المهادي ضيفاً عند قبيلة سبيع ونزل عند مفرج السبيعي .
(1) خطر أي صار ضيفاً ] .
4ـ ما ذكره المؤرخ السويداء في كتابه / النكهة الطائية .
5ـ ما توصل إليه المؤرخ على شدّاد القحطاني في كتابه/ العقود الفرائد في القصص والقصائد
من صحة نسبته لقبيلة الفضول .
6ـ ما نقله المؤرخ/ عيد المدعج السبيعي عن معمر يبلغ من العمر مائة سنة من قبيلة سبيع
لا يزال على قيد الحياة من أن المهادي من أهل الشمال.
ولا يزال باب الحديث عن المهادي مفتوحاً للوصول إلى المعلومة الصحيحة التي تخدم الباحثين
والمهتمين في الجانب...
دمتم بخير,,,
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رد الحجاج الثقفي بالأتي :
اخوي رياض الله يبقيك ويديم عزك وعز الحاضرين وشاكرين متابعتك ورحابت صدرك والذي ان دل علي شيء فانما يدل علي طيب معدنك يالنشمي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
رد الحجاج الثقفي بالأتي:
ياحياك الله يابوثنيان اولا حبيت اذكرك وانت اعرف باسلوم العرب ان الرجال اذا دعي وجبت عليه الاجابه او الاعتذار الصريح وانا دعيتك باسم ربعي ابناء المهادي وبسم قحطان للاطلاع علي الحقايق ولا رديت علي والرجل مايسفه الرجل الا لعذرا بين يالطيب ينقص في مقامه وانا كما يعرفوني ربعي كبير في السن واعرف اللي لي والي علي ولا دعيتك الاانا قدها يابعدي
ومدامك اعرضت فبجاوبك علي استدلالاتك الجديده القديمه حسب استطاعتي مع ان اللي كان بتشوفه وتتسمعه لو لبيت الدعوه اوضح واشمل منذا
بوثنيان اجتمتوا انت وربعك ومعكم رجل من قحطان لايمثل الا نفسه ولاله لا ناقه ولاجمل الاانه وضعكم ووضعنا فيما انت شايفه من الاخذ والرد وسحب نفسه وهمه الاول والاخير الماده ولاغير الماده فمتي اصبح رجل عايش في كنف غيره ولا عاصر الا بنقال وهنود وبيتان يفرض رايه ويدعي معرفة النسب باللهجه كذا والا لاباللهجه يابعدي يلله العجب؟؟
وخرجتوا باجماع ان المهادي فضلي علي ضوء كلام القطري وربعك من من اتي باستدلالات سته اولا الجاسر وهنا كلام الجاسر --المهادي فضلي اوخالدي اذا دخلو الخوالد في السالفه ولكن الرجال براء نفسه بكلمه اظن ----== اذا الدليل هذا باطل اتتفق معي
ثانياابن عقيل يقول لعله المهادي __ اذا علي الظن وهنا ستتفق معي علي انه دليل باطل
ثالثا-منديل الفهيد كلامه يناقض نفسه بنفسه يقول اشتهرت القصة في نجد اذا الحدث في نجد
فاصبح هذا الاستدلال لنا اليس كذالك ياخي
رابعا- المورخ السويدا لم يرد مايوضح مايثبت وانما طلاسم تشبه طلاسم السحره اعاذنا الله منهم وهنا البطلان بعينه
خامسا- اللهجه ؟؟؟؟؟؟ سوف اتركها لك انت وضمير اسالك بالله متي اصبحت اللهجه يستدل بها في الانساب سوف اترفع ان ازيد في الرد علي القطري ؟؟
سادسا المورخ السبيعي واستدلاله برجل كبيرا في السن ارفع القبعه احتراما لهذا الرجل نعم اذا هذا مانريد نسال اهل الشان من سبيع وهاهو الرد من كبار السن في قبيله العوامرة سبيع ربع مفرج كما هو موضح لك في رد اخي مداهيل الرجال
الخاتمه اخي ان كان لك عقل لبيب وانت والله كذلك فانا ابن المهادي واكلمك بكامل قواي العقليه فان لم اكون ابن المهادي فليس لي اب اقصد الاب الاكبر المهادي وسوف اعلن عن ذلك لعل وعسي بمن يتبني اسغفر الله العظيم لااله الا الله وحده ولاشريك له والحمدلله ربالعالمين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
رد مداهيل الرجال بالأتي :
بو ثنيان
في الحقيقه الحجاج الثقفي
كفاء ووفاء
الفضول مجتمعين وبن شداد الحبابي معهم (ولا يوجد معهم أحد من عبيدة ولا حتى من آل مهدي) أكيد بينتهي الاجتماع بأن المهادي من الفضول .
هذه أدله ليست قاطعه على ما تدعي وقد أوضح لك الحجاج بما فيه كفاية
والعجيب أن المهادي من زمان طويل وهو عبيدي وفجأه ومن قريب صار فضلي لا تقول قحطان الكبرى وقحطان الصغرى فأن جميع من ينتسب للجد العرب قحطان من جميع القبائل أصبحت لاتتسمى بة وانما بقي نسل مذحج وعدة من فخوذ قبائل اخرىتمسكت بأسمة وأحتفظت بة الى يومنا هذا وذلك لاصالتها .
يقول المثل الدارج (حدث العاقل بما يليق فان صدق العاقل وإلا فلا عقل له )
أخي الكريم :
إذااعتبرت المهادي من آل فضل من لام من طئ فأنك قد أخرجت المهادي من قبيلة قحطان.
ويكفى شهادة سبيع بأن المهادي عبيدي وهو الذي حصلت معه القصة الشهيرة ولن تجد سبيعي واحد يقول بان المهادي من الفضول .
ما أوضحته من أدله وبراهين أوضحت لك ما ينقضه من براهين وأكبرها وأجلها هوالأتي:
(محمد بن مهمل المهادي من آل مقطر آل مهدي عبيدة قحطان له أخت عند السباق من آل هجار وهؤلاء السباق أنقضوا ولا عاد منهم الآن ألا امرأة طاعنه في السن .
وله من البنات واحدة من نسلها الآن أبناء محمد بن ظافر الشيعة من آل هجاروأخرى من نسلها أبو صماع المهادي من آل وبر وسبيع تعرف ذلك .
وأقرب ما يقرب له في النسب الآن قصير سبيع في رماح حمد بن محمد المهداني من آل هادي آل مقطر وآل هادي تعدادهم الآن حوالي ستين رجال وزود .)
كما أن من آل هجار باحث أسمه الدكتور سعد بن محمد آل هجار على دراية كاملة بالمهادي
وعلى هذا ننادي بأننا على أتم الاستعداد بأثبات لكم ما ندعيه عند أسبيع وعند آل مهدي وعند عبيدة ألا أنك تتجاهل ذلك
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
ردعبدالله السالم بالأتي :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبه وبعد:-
الاخ مداهيل رجال والحجاج الثقفي
نحنا عندما نريد ان نتكلم ونصل الى الحقيقه نريد بذلك دليل قوي
وليس تعال عندنا وسوف ترا الحقيقه ونحنا لدينا ادله قويه جدا تثبت مانقول...
واول الادله القصه نفسها والقصيده كما ان المهادي انقطع نسله...
1- من عوائد العرب ذكر الاطلال في قصائدهم وهذا ماحدث في قصيدة المهادي الفضلي
2- اجماع الكتاب والمؤرخين على ذلك من البحث والاستنتاج
3- الجيره بين القبيلتين واذا رجعت الى الاحداث والوقائع وكتب التاريخ سوف تقتنع بما اقول
4- التشابه في الاسماء شي وارد وهذا اللبس الذي وقع التشابه في الاسماء بما اوقع الكثير في هذا الخطاء الفادح ونسب الرجال في غير اهله
والادله كثيره اخي الكريم
ذكر ابن قشعم
صاحب القصة هو مهمل(محمد) المهادي الفضلي الطائي عاش في حدود سنة 1150هـ
كما ورد في كتاب درر من الشعر الشعبي للكاتب عبد الرحمن بن زيد السويداء !!
وكما سمعته بصوت الراوي عبدالرحمن بن سعود المرشدي !!
وهذا اسمه الصحيح وليس كما يدعيه الغالبية العظمى من الكتاب طبعا في الإنترنت !؟
ولو امعنا النظر والتدقيق في معاني كلمات االقصيدة لأدركنا هذه الحقيقة
الغائبة عن كثير من المهتمين !؟
يقول المهادي :-
[poem=font="Simplified Arabic,5,red,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
عليك بعـين السيح لا جـيت وارد =خـل الخباري فن ماها هبابهـا
ترى ظـبـي رمــان بـرمـان راغــب=والأرزاق بالدنيـا وهـو مـا درى بـهـا
سقـى الحيـا مــا بـيـن تيـمـا وغـربـت =يميـن غميـق الـجـوع ملـفـا هضابـهـا
سـقـاه الـولـي مــن مـزنـتـن عقـربـيـة= تنـشـر أدقــاق وبلـهـا مــن سحـابـهـا[/poem]
الأماكن الواردة هنا هي :-
* ظبي رمان : ويقصد برمان الجبل المشهور وهو من جبال طي .؟
* تيماء : وهي من مواطن قبيلة طي .؟
* غميق الجوع : وهو من جبال سلمى المعروفة وهو ايضاً من جبال طي .؟
ويثبِّت كلامه بملكية الدار حيث قال :-
[poem=font="Simplified Arabic,5,red,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
دار لـنـا مــا هـــي بـــدران لغـيـرنـا = والأجـنـاب لــو حـنـا بعـيـدن تهابـهـا
يـذلـون مــن دهـمـا دهـــوم نـجـرهـا = نفجـي بهـا غـرات مــن لا درى بـهـا
ترى الدار كالعذرى إلى عـاد مـا بهـا = حـزن غيـورن كـل مــن جــاز نابـهـا
فيا ما وطت سمحات الأيدي من الوطا =نصـد عنهـا مــا غــدا مــن هضابـهـا[/poem]
ولكن اعتقد والله اعلم ان سبب هذا اللبس الحاصل هوفي تشابه الاسماء بين محمد المهادي
ومحمد ابن هادي شيخ عبيدة قحطان !؟
هذا ويقول الكاتب والشاعر احمد الفهد العريفي من قصيدة بحائل :
[poem=font="Simplified Arabic,5,red,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ياديـرتـى يسـقـي ثــراك المخيـلـه=يـا ماكـر جـدودي وديـرة خـوالـي
قلـبـى يـحـب المـوقـدة والرعيـلـه=وخشـوم جلـديـه وسـمـر الجبـالـي
المـوقـدة لضـيـوف حـاتــم دلـيـلـه=نــار لـهــا بالنـايـفـات اشتـعـالـي
نـار بجـوف الليـل يـومـى شليـلـه=الـلـي عليـهـا يعـتـقـون الـمـوالـي
حاتم صخـا للضيـف سيفـه وخيلـه=عــادة هــل الغلـبـا قـديـم وتـالــي
وقــــت مـايـرخـصـون الكـحـيـلـه=بالضيـق ماتسـوى الكحيلـه ريالـي
وعنتر عذاب الخيل مروي السليله=فـوق النعـي هالـوا عليـه الرمالـي
وعـدي وزيـد الخيـل هــذا مقيـلـه=وهذا حمـى بقـار مـروي السلالـي
ودار المهـادى يـوم يوفـي عميـلـه=وجشـعـم وزقــام بـعــاد الـمـوالـي
والشبرمـيـه يــوم تـمـدح دخـيـلـه=ودار اخو خنسا وابو زيد الهلالـي
تــوارخ لـجــدود اهـلـنـا طـويـلـه=يعـدهـا قـبـلـي جـمـيـع الـرجـالـي [/poem]فهو يقول
ودار المهادى يوم يوفى عميله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
رد مداهيل الرجال بالأتي :
عبدالله السالم
و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تحية طيبه وبعد:-
أخي الكريم جعلتني الأن أضن بالأتي :
(بأنك تريد أن يكثر النقاش وذلك ليس لمعرفة الحقيقة وأنما لمصلحة الموقع(
الحقيقة واضحه وضوح الشمس في كبد السماء
تسأل عن دليل قوي وهل فيه أكبر من معرفة نسب المهادي الذي أوضحته لك أليس هذا بدليل قاطع
أسألك بالله العظيم أن تكون صريح معي وهذا شئ.
وأما ما يخص قولنا تعال عندنا وسوف ترا الحقيقه ونحنا لدينا ادله قويه جدا تثبت مانقول فهذا الندا لمن يقول
بأنه يبحث عن حقيقة وأنا لا أبحث عنها وأنما أريد أن أوضحها له وأذا كان يبحث الحقيقه عند غير أهلها فأكيد بأنه سوف يظل عن مساره الحقيقي .
المهادي كيف تدعي بأنه أنقطع نسله وأنا أحدهم معك (لاتجعلنا ندور في حلقه مفرغه )وهذا أنا سبق وأن أوضحت لكم قبائل آل مهدي وفي من يتصل معهم في النسب لله العجب !!!!! يأخي ماذا تدعي وماذا تقول .!!!!!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تقول من عوائد العرب ذكر الاطلال في قصائدهم وهذا ماحدث في قصيدةالمهادي أذاً تعال :
يذكر المؤرخ عبدالعزيز آل حمد
بأن صاحب القصة مع مفرح هو محمد المهادي وكانت منازلهم في الجنوب وقد نزل بتيماء وما حولها وقد يكون نزل بها غازي أو نزل بها ساكن وهو من عبيده من قحطان وهذا الدليل على الاسم :
[poem=font="Simplified Arabic,5,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يقـول المهـادي والمهـادي محمـد = به عبرةٍ كـل المـلا مـا درابهـا[/poem]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وأنا اكد لك بأن المهادي صار عليه مشكله وجلى عن ربعه وذهب لشمال المملكه لديار عنزه وأقام معهم فتره مايقارب ست سنوات وكان يغزي معهم وكان أميرالقبيله يحب محمد المهادي ويقال أن المهادي كان جميلٍ جمال خيالي وكانوا بنات عنزه يأتون الى أمه ويساعدونها في ترتيب بيتها وعلى حياتها اليوميه ويقال أن المهادي إذا رأى بنت في بيته لا يدخله حتى تذهب منه.
ودبرت له مكيده معا بنت الشيخ من قبل أفراد من القبيله التي كان ضيفٍ لديهم فأستأذن من أمير القبيله ورحل
ورحل معه مايقارب العشرين بيت ونزلوا بشمال نجد وقد أمروه عليهم وكان هوشيخهم ..
وهذا البيت يؤكد مغازيه :
[poem=font="Simplified Arabic,5,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
غرنا على البراق في جال تيماء = واخذنا عليه ابل اطوال ارقابها[/poem]
ومن ثم جرت قصته مع مفرج السبيعي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بالنظر لقصيده المهادي نجد انه يصف ديار عبيده حيث يقول:
[poem=font="Simplified Arabic,5,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
تهــامية الرجلين نجديةالحشـــاء = عذابـــي من الخـلان وانا عذابها[/poem]
ثم يعود في قصيدته ليرسل مندوب الى سبيع وهذا يدلل لك بأنهم ليسو بعيدين منهم وكما هو معلوم ان سبيع تسكن ما بين الخرمه ورنيه وهي مناطق ليست بعيده من ديار عبيده
[poem=font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
وان سـرت يـا سعيـد بـن راشـد = خـذ حـرةٍ نسـل العمانـي ضرابهـا
سرها وتـر فـي مـن سبيـعٍ قبيلـه = كرمي اللحاء طوعانالايـدي لبابهـا[/poem]
اما مايخص لهجة المهادي فهي لهجه عبيده !!!!!!!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كما أنه يذكر في عدة مخطوطات ومن ضمنها مخطوطة لسليمان الدخيل اول صحفي في نجد وكان متعاونا مع السلطات العثمانية قرابة 1300هـ.
في كتابه المعنون البحث في شعرالإعراب والمخطوط جمع إشعار من ضمنها قصائد قطن بن قطن وهو من حكام الدولة الجبرية والذي يبدو أنه تولى إمارة في إطراف اليمن وكان يتبع مدينة هجر قاعدة الدولة الجبرية.
وفي المخطوط يذكر ابن مهدي وليس المهادي ويذكر سعيد بن راشد وليس سعود بن راشد كما تذكر الكتب النجدية.
وإن قبيلة بن مهدي من قبائل جنوب الجزيرة العربية.
وهذه القصيدة يتفاخر بتبناها بنو عامر من سبيع في نجد على أنها حدثت لجدهم مفرج السبيعي.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
في الابيات التالية :
[poem=font="Simplified Arabic,5,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
عليك بعين السيح لاصرت وارد = خل الخباري فان ماها هبابها
ترى ضبي رمان برمان راغب = الارزاق بالدنيا وهو مادرابها
سقاها الولي من مزنةٍعقربيه = تنشر دقاق من ماء سحابها
سقاها الحيـا جنـوب تيـنٍ وجنبـت = أسفل وديان الجزع شرقـي هضابهـا[/poem]
يقول بأنه دارت أحداث هذه القصة عندما كانوا بني عامر في الوديان ( رنية والخرمه والجزع وعظام الجزع ) وكانت قبائل قحطان حددا لهم وعين السيح قريبة من الافلاج وتين هو المكان الذي وقعت فيه معركة تين بين قحطان والأشراف حيث يقول عبد الشريف
[poem=font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يالله لا تسقي نهارٍ على تين = يومٍ غدينا به يا بديّع إقطاع
يوم التقينا حن وخيل القحاطين = وكلنا لهم بالمد وأوفوا لنا الصاع
وجونا الهواجر مثل وردٍ محيمين = ياما وطوا منا على صحصح القاع[/poem]
اما قوله في البيت التالي :
[poem=font="Simplified Arabic,5,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
تــراء ظبي رمان برمــان راغـب = والأرزاق بالــدنيا وهو مادراء بها[/poem]
فأذا كنت شاعر فأكيد بأنك لن تنكر بأنه هنا يتغزل في ضبي رمان وليس جبل رمان وأذا لم تكن شاعر بأستطاعتك أن تسأل لك شاعر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وقد ذكر جبل الركاء وهو جبل جنوب نجد وبيضاء المصامت بتثليث
[poem=font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ومن الركاء لا نسنس القيضوالظماء = وأحمـرت الجوزاءعلينـا التهابـهـا
لهـا فـي شعيب المصـامـة مـنـازل = دارٍ براد المـاء عـذابٍ شـرابهـا[/poem]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كما أن المهادي ذكر ربعه وهو يعتز بربعه ويفتخر بأفعالهم حيث يقول :
[poem=font="Simplified Arabic,5,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
عليهـا مـن أولاد المهـادي غلمـه = ليا طعنـوا مـا ثمنـوا فـي عقابهـا
يمنونها عصمان الايدي مـن القضـاء = محا الله دنياً ماخذينـا القضـاء بهـا[/poem]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وتقول شاعره من ال حزم دهم من همدان
[poem=font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ليت المهادي وال حزم رفاقه = وان حن عبيده وأن عبيدة هل لي
عزي لمن ثنو على كسر ساقه = ساقو الدبش من عطفة له مفلي[/poem]ـ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ليس هناك لبس فهذا فالكل معروف والبس فقط عندك أنت وألا هذاهو :
محمد بن مهمل المهادي من آل مقطر من آل مهدي من عبيدة
وهذه محمد بن هادي بن قرمله من آل سعد من الجحادر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بأذن الله تعالى بأني أصبت كبد الحقيقة وأنت بأذن الله تعالى من أهل النظرات العقليه
والعلميه.....تقبل تحياتي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حذف رد للحجاج وهوايضاح بشأن البس الذي لديهم بين المهادي وأبن هادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
رد الحجاج الثقفي فقال الاتي:
اخي مداهيل الرجال: اخي عبدالله المهداني
ليس هناك جدوي في النقاش مع اناس يرون الحقائق ثم يقومون بحذفها
اليس كذلك ياخي السالم وبوثنيان :
اين مشاركتي الاخيره وردي علي السالم ويضاح الابس بين المهادي وابن هادي
اليس بالاجدر ان كنتم لاتريدون الاطلاع علي الحقائق ان تتركون غيركم للاطلاع عليها ام انكم اخذتوا بمبداء
خذوه فغلوه ؟؟
[poem=font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ارهيت انا واثر الرهاوي مغره= عزي لمن يرهي وهومابعد صاد[/poem]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
رد تركي المسفر قال الأتي :
كلمة حق تقال والمعذرة يانشاما
أنا قرأت الموضوع بأكمله وفيه مداخلات في الحقيقة هي عين الحقيقة.
وأنا اود ان اذكر بعض ما أعرفه عن القصه ..
لان هذه القصة اسمعها بالمجالس من سنين , وقريتها بالكتب
. لان هذه القصة تكلمت عنها اكثر الكتب الشعبية في الجزيرة العربيـة
أولاً :أحداث هذه القصة قديمة جدا قبل (300) سنة تقريبا أو أكثر , أي قبل
الدولة السعودية الأولى
ثانياًً : أسم المهادي / محمد وهو من عبيدة من قحطان وله أحفاد لكن لا أعرف عنهم شئ .
ثالثاً : إسم مفـرج / مفرج بن علي العماني منالعمانيه من العوامر من
سبيع . والعمانيه هم شيوخ العوامر من سبيع .
رابعاً : سببنزوح مفرج العماني للمهادي ليس بسبب ان دياره أمحلت , ولكن
بسبب حدوث نزاع بينهو بين أبناء عمه شيوخ العوامر .
خامساً : مفرج له أحفاد موجودين الآن , وأمير العوامرالآن من أحفاد مفرج .
سادسا : من أحفاد مفرج الآن :
# الشيخ / فراج بن ضويحي بنفراج بن مذكر بن ضويحي بن دغيّـم بن
محمد بن مفرج بن علي العماني .
أميرمركز العوامر التابع لمحافظة رماح - شمال شرق الرياض
(قرأت نسبه في كتاب , وأيضا في مجلة أصداف قبل 3 سنوات ,
والمجلة ما زالت عندي ضمن مجلات أخرى)
أما ماكتبه مداهيل الرجال على أبيات القصيدة هذا صحيح
لأن المهادي أذا كان فضلي كان الفضول من عبيدة والأن صارله أحفاد أذاً نصدق الكتب أو نصدق أحفاده بأن المهادي من عبيدة أو نصدق الفضول الذين يقولون بأنه أنقرض ولم يعد هناك له أحفاد وبهذا نكون أبدنا قبيلة بأكملها يأخوان لو ماهومن عبيده لما سمي بالمهادي لماذ ما قال محمد الفضلي
هذا بالعقل .
لماذا ماقال في قصيدته
يقول الفضلي والفضلي محمد .........................
هذا أيضاح فقط
أسموحه ياربع لكن كلمة الحق تقال والله لا أقولها ولو هي على تركي المسفر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
فكان هذا هو نهايه الحوار
__________________
[frame="7 80"]
[poem font="Simplified Arabic,6,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
[poem font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
بسم الله اللي ماغره خط الاقلامـي= اجال وارزاق كل الخلـق قسمهـا
منه واليه الامـر لوطالـت ايامـي= عساه روحي من التعذيب يرحمهـا
غرقان في وسط بحر اذنوب واثامي= اخفيتهـا عالبشـر والله يعلمـهـا
غرتني النفس والشيطان واحلامـي= وفرطت في سالف الايام واعظمهـا
وغفلت عن حفرة ليمـت قدامـي =اكبر عيالي على راسـي يهدمهـا [/poem][/poem]
[/frame]
التعديل الأخير تم بواسطة سعيد بن مسعود آل مهدي ; 26-09-2007 الساعة 02:29 AM
23-09-2007, 07:28 PM
تعليمات المشاركة
المواضيع المتشابهه
العرض الشجري